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传呼。《新唐书·文艺传下·吴武陵》：“况一使之建，胥徒走卒殆百辈，督责腾呼，数千里为不寧。”

(1).翻腾，上下滚动。 唐 李为 《日赋》：“海水血色，鱼龙腾翻。”
(2).指翻新。 元 刘致 《一枝花·罗帕传情》套曲：“尺素宽虞，并无些俗叶繁枝，腾翻的花样宜时。”

1.roll

指先天的德性。《国语·吴语》：“昔吾先王，体德圣明，达於上帝。”

体大思精（體大思精）　

◎ 体大思精 tǐdà-sījīng

[extensive in scope and penetrating in thought;long and precise] 规模很大,思维严密

钱先生的著作,广证博引,体大思精

　　《天天向上》是由湖南卫视打造的大型礼仪公德脱口秀节目，2008年8月4日首播。节目的主持阵容由汪涵、欧弟、田源、钱枫、俞灏明、矢野浩二、金恩圣(小五)七位组成。该节目采用全国第一支偶像男子团体的概念，用各种形式来传播中国千年礼仪之邦的礼仪文化。节目氛围欢快轻松幽默，受到广大观众的好评、有较高的收视率。另有同名歌曲、系列丛书《天天向上丛书》及同名电影。

　　中文名：《天天向上》

　　外文名：Day Day UP

　　制片地区：中国大陆

　　类型：大型综艺娱乐性脱口秀

　　电视台：湖南卫视

　　口号：好好学习，天天向上

　　语言：普通话

　　首播：每周五19:35

　　重播：首播播出的周六中午12:30

　　节目简介

《天天向上》节目现场《天天向上》是由湖南卫视推出的一档大型礼仪脱口秀节目。该节目以礼仪、公德为主题，分为歌舞、访谈、情景戏三段式，氛围欢快轻松幽默。该节目于2008年8月4日首播《天天向上前传》，8月7日正式播出，节目以传承中华礼仪，功德为主，也经常邀请一些明星、企业知名人士，来讨论礼仪，并有专门环节用搞笑的方式诠释古代礼仪。主持人由汪涵、欧弟(欧汉声)、田源、钱枫、俞灏明、矢野浩二、小五(金恩圣)七位男性主持人组成。

　　节目定位：用各种形式来传播中国千年礼仪之邦的礼仪文化，让国民在娱乐嬉笑之余, 感受中华传统美德的精髓并借此发扬光大, 是节目定位的深度体现，也是节目创建的背景。

　　冠名品牌：节目开办初期由“Oppo real音乐手机”冠名,后由“特步”冠名。

　　节目创建背景

　　《天天向上》由湖南经视《越策越开心》原班人马打造。兼有“策”的神韵, 更有发扬中华美德的社会责任。该节目创意的出发点是, 中华自古为礼仪大邦, 然而到了21世纪, 中华民族的传统美德逐渐消失, 国民优秀礼仪风范逐渐退化, 与文明之邦国的称号相去甚远, 随着2008 年北京奥运会的临近, 让世界认识真正的中华民族传统美德与礼仪风范已是刻不容缓。如何让国民在娱乐嬉笑之余, 感受中华传统 美德的精髓并借此发扬光大, 是节目定位的深度体现，也是节目创建的背景。

　　节目前传介绍

　　《天天向上》作为2008年湖南卫视的重点主推节目，在上档之前，湖南卫视做了一系列的宣传计划，为加强宣传效果，首次打造三期宣传预热节目——《天天向上前传》，从2008年8月4日开始，以日播的形式播出。之所以有前传，是为了让观众更好的了解《天天向上》的节目形式，让观众更加有兴趣的了解节目内容，为即将播出的周播节目造势。

　　在《天天向上前传》中，对于《天天向上》进行了相关的背景介绍：“天天向上”一班来自于1500多年前的一家古老的书院。因为坐落在半山的位置，人们叫它半山学园。名门望族或黎民百姓家的少年，都以来这里求学为荣。半山学园里有一个“天天向上一班”，班里有一群学生，男生才高八斗、英俊潇洒;女生貌美多姿、知书达礼。他们的老师博学多才，带着他们一起在半山学园里学习中华礼仪、汉语成语，寓教于乐。

　　半山学园历史久远，创始人是一个传奇的人物，曾经身兼宫廷首席乐师与国学师，努力让儒雅学风与翩翩礼仪跨越门庭与家世的阻隔，在每位学子身上闪光。 1500年以来，他一直就在这里，从来没有离开过。穿越时空的他，永远守护着他的学子们，愿美好文字、音乐、礼仪与阅历，陪伴着他们慢慢地成。半山学园的天天向上一班一直传承至今，今天的天天向上一班的同学们，依然在健康茁壮的成长。

　　《天天向上前传》中，每一期都会有一场开场秀，接着是6堂课，最后是大师开讲，总结一期节目。当中的6堂课精彩纷呈、妙趣横生，以搞笑趣味的方式教授语文、英语、历史、地理等等传统课程，也设有游戏环节，输的人必须受罚，而惩罚方式也是出人意料，比如将好端端的人贴在墙上等等以七堂暑假公开课的形式进行，包含了开场秀、公开课、成语故事、电视购物、游戏环节、大师讲礼仪等多种节目元素。以上课的形式充分表达娱乐和礼仪的节目主题。两位老师以上课的名义并模仿电视购物的元素，在上课的过程中推销2008年8月7日正式播出的《天天向上》节目，告诉大家《天天向上》一班2008年8月7日正式开班，在《天天向上》这个班级中可以与这么多明星们一起上课，一起学习礼仪知识，迎接2008年北京奥运会的来临。

　　《天天向上前传》中，何炅、郭冬临首次合作担任班主任和代课老师角色。欧弟一人饰演两个角色，分别饰演老师和同学。汪涵扮演天天向上班的传奇学长，是同学和老师的骄傲。欧弟、俞灏明、矢野浩二、钱枫、董贝克、谷智鑫、高梓棋、徐亮、白静、练束梅、杨乐乐、赵靓等众多知名演员，扮演天天向上一班的同学。吉米、李强首次合作开展电视购物，在学校小卖部中卖天天向上一班同学们的小发明创造。[1]?

　　表现形式

　　《天天向上》用各种形式来传播中国千年礼仪之邦的礼仪文化。节目的主题固定为礼仪公德知识。节目内容有风格各样的嘉宾秀融合脱口秀的形式开场，用栏目剧的形式来演释和诠释生活中常见的礼仪知识。再加上跨国界的嘉宾访谈互动环节。让国人更加掌握文明礼仪，让世人更加了解中华礼仪节目本身包含了公益性，教育性，知识性。

　　《天天向上》虽然是以娱乐脱口秀为主导形态，但却融合了其他众多节目的表现元素，在形态设计上不拘一格：节目的开场如同大型晚会的开场歌舞，主持人与嘉宾载歌载舞，在全场观众的欢呼与尖叫声中出场，整体上营造出一种热闹、欢乐的氛围;节目进行过程中除了访谈之外，穿插进行歌唱、舞蹈、情境表演、与场内观众互动等，着力彰显秀的特点;体验化传播在“ 沙画高手”、“汉唐乐府”等部分单元中成为了主要的表现形式，主持人或亲自上阵，动手体验沙画的魅力并进行比拼，或穿上汉代的服饰，在虚拟的时空环境中体验着歌舞风华。在一种节目形态中，融合了多种节目的类型与元素，集多种特点于一身。[2]?

　　开场秀

　　开场环节多为约40分钟。

　　主要有明星表演，也有一些幕后人员的表演。

　　配音演员，广告明星来讨论礼仪，后期亦为娱乐表演，主持人客串等形式

　　礼仪教学

　　环节约7分钟。

　　以半山书院为背景，每期的“中华文明礼仪”讲述的都是徒弟阿毛和师傅的问答，小阿毛和其师傅以古装幽默短剧来讲解礼仪。例如:如何道歉等等。问答的过程中会向人们传播一些知识使人获益匪浅，且故事幽默、知识易懂，形成了该节目的一大特色，有时亦有大师教礼仪环节

　　格格阿哥学礼仪

　　有一些演员来客串古代宫廷人物来教学礼仪。

　　礼仪论坛

　　经常邀请一些人物来讨论礼仪。来访的人物多为一个团队，如两所大学的学生、Z62乘务组、空姐空哥、互联网公司CEO及员工等等。

数短论长（數短論長）　

说长道短，说三道四。 明 无名氏 《八卦阵》第三折：“我当初 梁山 要强，受不得闲言剩语，数短道长。” 明 无名氏 《桃符记》第二折：“你着我数短论长，不定教怎肯耽饶。”

谓德行受人尊敬。《吕氏春秋·达郁》：“ 列精子高 听行乎 齐湣王 。” 高诱 注：“听行，其德行见敬於 齐王 也。”

见“ 岁週 ”。
亦作“ 岁周 ”。周年。 明 梁辰鱼 《巫山十二峰·怀人》曲：“喜重谐，言非谬，试看织女共牵牛，拟定相逢在岁週。”《清史稿·仁宗纪》：“癸丑，以岁周浹甲，停本年决囚。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·清廷预备立宪·立宪纪闻》：“五大臣歷聘诸邦，舟车所经，考其政治。至丙午六月，方及岁周，始考察告毕，分道回国。”

亦作“ 岁孰 ”。年成丰熟。《史记·货殖列传》：“夫岁孰取穀，予以丝添。” 唐 韦应物 《答僴奴重阳二甥》诗：“贫居烟火溼，岁熟梨枣繁。”《宋史·食货志上一》：“即同乡三老、里胥召集餘夫，分画旷土，劝令种蒔，候岁熟共取其利。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第二章第八节：“起义的行动，起初只是夺些粮食度日，希望岁熟得归乡里。”

谓一年一次朝见。《国语·周语上》“侯服者祀” 三国 吴 韦昭 注：“供月祀也， 尧 舜 及 周 侯服皆岁见也。”

一年的报答。谓年终腊祭酬谢神的保佑。

专心诚意。《二十年目睹之怪现状》第七五回：“这就是方才那个客送我们老中堂的贄见，特诚来烦兄弟代送的。” 鲁迅 《彷徨·肥皂》：“你是特诚买给孝女的，你咯支咯支的去洗去。我不配，我不要，我也不要沾孝女的光。”

拽拉腾空貌。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷三：“处士 李璞 一日登楼，见 淮 滩雷雨中一龙腾拏而上。” 沉砺 《再迭前韵示剑华》：“青萍欲作腾拏势，黄鵠何妨燕雀讥。”

见“ 腾欢 ”。

◎ 腾的 téngde
[suddenly] 猛然,一下子
洪水腾的上涨50毫米

亦作“ 腾地 ”。猛然，一下子。 元 马致远 《任风子》第二折：“我骗土墙腾的跳过来，转茅檐厌的行过去。”《水浒传》第七回：“ 智深 不等他占身，右脚早起，腾的把 李四 先踢下粪窖里去。”《初刻拍案惊奇》卷三：“拣一个高大的健骡，腾地骑上，一鞭前走。” 周而复 《上海的早晨》第四部五十：“他腾地跳下床来，匆匆忙忙穿好衣服。” 孙犁 《白洋淀纪事·光荣》：“ 秀梅 的脸腾的红了，她正在说婆家，就要下定准了。”

志趣情操。《庄子·秋水》：“知 尧 桀 之自然而相非，则趣操覩矣。” 成玄英 疏：“则天下万物情趣志操，可以见之矣。” 宋 葛胜仲 《读乐天＜琵琶行＞行》诗：“平生趣操号安恬，退亦恬然进不贪，何事 潯阳 恨迁謫，轻将清泪溼青衫！”

追求。 清 吴敏树 《己未上曾侍郎书》：“盖功名形势之会，一世之所趋求，宜有所避以谢於不知。”

贴心人；心腹人。 元 杨瑀 《山居新话》：“尝见 周草窗 家藏 徽宗 在 五国城 写归御批数十纸，中间有云‘可付体己人’者，即今之所谓梯己人，因方音之讹。”《二十年目睹之怪现状》第七六回：“这一位 惲掌柜 ，是 周中堂 跟前头一个体己人。”

依据天道；实行天道。 晋 慧远 《沙门不敬王者论·求宗不顺化三》：“然则明宗心存乎体极，体极必由於顺化。” 晋 慧远 《体极不兼应四》：“自合而求其乖，则悟体极之多方。”

(1).犹主体，主干。《朱子语类》卷七五：“《易》是包著此理，乾坤即是《易》之体骨耳。”
(2).指诗文或书法的骨力。《平山冷燕》第十四回：“便见园门外粉壁上写得龙蛇飞舞，体骨非常。”