汉语词典在线查询

白马。 晋 陆机 《挽歌》之一：“翼翼飞轻轩，駸駸策素騏。”

古指营塞区内的禁令。《尉缭子·分塞令》：“将有分地，帅有分地，伯有分地，皆营其沟域，而明其塞令，使非百人无得通。”

　　草本或木本。单叶或复叶，互生，稀对生或轮生;叶柄基部常膨大成鞘状。花两性，稀单性，辐射对称;排成伞形花序或复伞形花序，有时为头状花序;子房下位，通常具上位花盘。

　　三清山旅游指南

　　三清山门票价格及优惠

　　根据赣发改费字[2006]248号文件精神，经研究决定，三清山景区门票自2009年1月1日起执行新的淡旺季差价管理，具体公告如下：

　　1、淡旺季时间界定：

　　当年2月1日至12月31日为旺季;

　　当年1月1日至1月31日为淡季。

　　2、淡旺季价格规定：

　　淡季价格：130元/人、次;

　　旺季价格：150元/人、次;

　　3、景区旅游意外保险为：5元/人、次。

　　根据三清山管发[2009]2号文件规定，优免条件为：

　　1、现役军人、凭《中国人民解放军军官证》、《士兵》或武警《警官证》可享受免票;

　　2、记者，凭国家新闻出版总署或广播电视总局颁发的《记者证》、《摄影记者证》可享受免票;

　　3、摄影家协会会员，凭国家摄影家协会会员证，可享受免票;

　　4、道教教职人员，凭由中国道教协会统一印制，省、自治区、直辖市道教协会颁发的教职人员认定证书，可享受免票;

　　5、70周岁及以上老年人，凭本人身份证、护照、驾照、台胞证，可享受免票;

　　6、带团导游、旅行社经理，凭全国导游IC卡证、总经理资格证或三清山讲解员证，可享受免票;

　　7、身高1.2米以下的儿童可享受免票，1.2米至1.4米儿童可享受优惠票;

　　8、残疾人，凭《中华人民共和国残疾人证》享受优惠票，持有国家残联颁发的一至四等残疾证的残疾人士可享受免票;

　　9、全日制统招本科、大专、中专、初高中、高职技校、小学生、凭有效注册的在读学生证，享受优惠票，其他如研究生、成人教育生、自考生、短期进修者等均不享受优惠。

　　三清山交通指南

　　前往三清山的四种交通方式

　　1、线路一

　　全国各大城市乘火车或汽车先到江西玉山县，到玉山新汽车站转中巴车到三清山。有两种班车，一种是到三清山东部金沙服务区(东部新索道)，另一种是到三清山南部外双溪服务区(南部索道)，票价十四元，早上6：30发车，40分钟间隔连续，直到下午17：00。

　　提示：玉山新火车站有摩的、机动三轮车、小面包车，每人大约5元可达玉山新汽车站，如果人多可直接包车去三清山景区，大约一百多元。

　　2、线路二

　　从上饶走，但车次没有玉山多。在上饶带湖路汽车站乘车，一种是去三清山南部(南部索道)，一天有两趟上午7：30和下午13：30，遇到夏季多开两趟：6：30和中午12：30，从三清山南部返回上饶乘车时间：上午9：00、10：00和下午15：30、16：30。

　　一种是去三清山东部(东部索道)只有一趟，是下午17：10，是上饶—玉山—婺源的。

　　另一种是从上饶体育中心转车到玉山，有走高速大巴(整点开，间隔1小时)，只需45分钟，还有走320国道的中巴，比较慢，要1个小时才能到。到玉山后按上述线路一方式去三清山即可。

　　3、线路三

　　从婺源那边过来，乘坐婺源——玉山的班车，环山公路,路宽且新，非常方便，中途在三清山东部金沙服务区(东部新索道)下即可。

　　4、线路四

　　从衢州走，每日一班，衢州长途汽车站 发车时间：13：15 。

　　从 三清山回衢州，发车时间7：30。

　　三清山住宿指南

　　三清山星级宾馆

　　三清山庄

　　宾馆星级：三星

　　联系电话：0793—2180808

　　位置：景区南部外双溪服务区

　　参考价格：280-300元起

　　南星宾馆

　　宾馆星级： 三星

　　联系电话：0793—2180388

　　位置：景区南部外双溪服务区

　　参考价格：260-280元起

　　天伦宾馆

　　宾馆星级：三星

　　联系电话：0793—2181022

　　位置：景区南部外双溪服务区

　　参考价格：280-300元起

　　青云山庄

　　山庄星级：三星

　　联系电话：0793—2180186

　　位置：景区南部外双溪服务区

　　参考价格：260-280元起

　　三清山农家乐大全

　　三清山实惠农家乐酒店

　　金沙滩大酒店

　　酒店星级：农家乐

　　联系电话：0793—2407059

　　位置：景区东部金沙服务区

　　参考价格：100-140元起

　　蓬莱山庄

　　山庄星级：农家乐

　　联系电话：0793—2407668

　　位置：景区东部金沙服务区

　　参考价格：100-140元起

　　古民居山庄

　　山庄星级：农家乐

　　联系电话：13970388373

　　位置：景区东部金沙服务区

　　参考价格：120-280元起

　　东方女神山庄

　　山庄星级：农家乐

　　联系电话：0793—2407056

　　位置：景区东部金沙服务区

　　参考价格：100-140元起

　　红太阳宾馆

　　宾馆星级：农家乐

　　联系电话：0793—2401218

　　位置：三清山环山公路

　　参考价格：100-140元起

　　三清人家酒店

　　酒店星级：农家乐

　　联系电话：13767343392

　　位置：景区金沙服务区

　　参考价格：100-140元起

　　览胜客栈

　　酒店星级：农家乐

　　联系电话：0793—2400432

　　位置：环公山路(紫湖镇)

　　参考价格：80-100元起

　　索道口酒店

　　酒店星级：农家乐

　　联系电话：0793—2407778

　　位置：景区东部金沙服务区

　　参考价格：100-140元起

　　山海宾馆

　　宾馆星级：农家乐

　　联系电话：13870300555

　　位置：三清山环山公路

　　参考价格：80-100元起

　　三清山位于江西省东北部德兴市、玉山县的交界处。该山面积达220平方公里，因玉京、玉虚、玉华三峰“如三清列坐其巅”而得名。其中主峰玉京峰海拔1817米，为三清山最高峰。2008年7月8日在加拿大召开的第32届世界遗产大会顺利通过中国三清山列入《世界遗产名录》。

　　基本概述

　　江西三清山坐落于江西上饶东北部。素有“天下第一仙峰，世上无双福地”之殊誉。主峰玉京峰海拔1819.9米，因玉京、玉华、玉虚三座山峰如三清(即玉清、上清、太清)列坐群山之巅，故名。三清山经历了14亿年的地质变化运动，风雨沧桑,形成了举世无双的花岗岩峰林地貌，“奇峰怪石、古树名花、流泉飞瀑云海雾涛”并称自然四绝。

　　三清山以自然山岳风光称绝，以道教人文景观为特色，已开发的奇峰有48座，怪石有52处，景物景观500余处。1988年8月经国务院批准为国家重点风景名胜区。总面积为756.6平方公里，最高峰玉京峰海拔1819.9米。1997年8月美国国家公园基金会主席保罗等访华团慕名来三清山考察后惊叹道：“三清山是世界上为数极少的精品之一，是全人类的瑰宝”。

　　历史文化

　　三清山历来是道教胜地，前人赞它为“高凌云汉江南第一仙峰，清绝尘嚣天下无双福地”。据史书记载，东晋升平年间(357-361年)，炼丹术士葛洪于三清山结庐炼丹，鼓吹“人能成仙”，至今山上还有葛洪所掘的丹井和炼丹炉的遗迹。于是，葛洪便成了三清山的“开山始祖”，三清山道教第一位传播者。

　　三清山为历代道家修炼场所，自晋朝葛洪开山以后，便渐为信奉道学的名家所向往。唐僖宗时(873-888年)信州太守王鉴奉旨抚民，到达三清山北麓，见到此山风光秀丽，景色清幽，卸任后即携家归隐在此。到宋朝时，其后裔王霖捐资兴建道观，三清山开始成为道家洞天福地。明景泰年间(1450-1456年)，王霖后裔王祜对三清山进行大规模的重建，并请全真道士詹碧云协助其事，按照“先天八卦图式”布局，布景缀点，摩崖石刻，三清福地始成大观。因此，三清山有“露天道教博物馆”之称。

　　三清山风景名胜区内资源丰富，景点众多,景观布局“东险、西奇、南绝、北秀”。中国著名散文家秦牧赞之为“云雾的家乡，松石的画廊”，著名风景名胜专家清华大学教授朱畅中高度赞颂三清山“看罢三清和黄岳，三清定将胜黄岳”。历代名臣名家王安石、朱熹、苏东坡等都在这里留下足迹。

　　三清山为历代道家修炼场所，自晋朝葛云、葛洪来山以后，便渐为信奉道学的名家所向往。最先在三清山修建道观的为唐朝信州太守王鉴的后裔。唐僖宗时(873-888年)王鉴奉旨抚民，到达三清山北麓，见到此山风光秀丽，景色清幽，卸任后即携家归隐在此。

　　到宋朝时，其后裔王霖捐资兴建道观，成为道家洞天福地。延至明景泰年间(1450~1456年)，王霖后裔王祜又在三清山大兴土木，重建三清宫。从登山处步云桥直至天门三清福地，共兴建宫观、亭阁、石刻、石雕、山门、桥梁等200余处，使道教建筑遍布全山，其规模与气势，可与青城山、武当山、龙虎山媲美。因此，三清山有“露天道教博物馆”之称。

　　道教文化

　　三清山的兴衰沉浮，始终与道教的兴衰有密切的关系。三清山道教文化开始于晋代葛洪，葛洪在三清山拥有特殊地位。

　　据史书记载，东晋升平年间(357-361) 年，炼丹术士、著名医学家葛洪与李尚书上三清山结庐炼丹，著书立说，宣扬道教 教义，鼓吹“人能成仙”，至今山上还留有葛洪所掘的丹井和炼丹炉的遗迹。尤其是那口丹井，历时一千余载，依然终年不 涸，其水汪洌味甘， 被后人称之为“仙井”。于是葛洪便成了三清山的“开山始祖”，三清山道教的第一位传播者。

　　唐朝时期

　　时至唐朝，道教被朝廷奉为国教，士穿行往返于大江南北，三清山的道教也随之兴盛起来，香火不断，朝山香客络绎不绝。唐(周)圣元年(639)年，朝廷为了加强统治，割衢州须江(今称为江山市)之南乡、常山之西乡和饶州弋阳之东乡，设玉山县，遂将三清山划为玉山县所辖。其后，方士将化缘所得，在葛洪结庐炼丹之处营建了三清山上第一座道教建筑--老子宫观(此观被称为“三清福地”)，进一步巩固了三清山在道教史上的重要地位。

　　北宋时期

　　北宋宁真宗笃信道教，奉老子为太上老君混元上德皇帝。此时，在三清山一带开始出现成批 的道教建筑。方士们为了纪念葛洪开山之功，在山上建起了葛仙观，内中供奉葛仙翁和李尚书石像;同时建起的还有福庆观、灵济庙。尤其值得一提的是，方士们在天门峰的悬崖之上，用天然花岗岩雕干砌成一座六层五面的风雷塔，此塔历尽千年风雨，至今巍然不动，被誉为三清山上道教建筑中的一颗灿烂明珠。

　　元朝时期

　　朝廷把道教当作控制汉民族的思想武器，道教进一步受到重视。此时三清观内出现了 信奉全真派的方士(出家)， 他们专门从事道教活动，多时达几十个人;更多的方士则信奉正一派派(不出家)，他们受道教经典戒规约束，谙熟各种醮祷仪式，在民间从事道教活动：一为从事阴事，超度亡灵， 如做功德、关殓等;一为从事阳事， 如打醮等。据元人鲁起元在《游三清山记》中说，此时三清山正在大动土木，扩建三清观。观内供奉石刻石仙君、葛仙翁、李尚书、金童、玉女、潘元帅神像;山上景物、地点也以道教称谓命名，如仙人桥、雷公石、判官石等等。

　　明朝时期

　　明太祖朱元璋特别推崇道教，张天师为全国教主，贵溪龙虎山遂成为全国道教活动中心。三清山距龙虎山仅300里，近在咫尺，传教、化缘的方士来往频繁，联系也极为密切，三清山的教务活动几乎直接在张天师控制之下进行的，此时山上朝拜之风极兴盛，散居于赣、浙、皖、闽的方士和信徒，每年的八九月份，都要组织香会“一年朝三清，一年朝少华”。他们结队而行，以三清神像和旌旗开道，点燃香烛，抬着猪牛羊各种祭品，并鸣三眼铳助威，配以鼓乐，吹吹打打，浩浩荡荡向三清山进发，每日多则上万人，少则几千人。

　　清朝时期

　　明朝为三清山道教活动的鼎盛时期。山上的道教建筑也如雨后春笋般大量出现。至景泰年间，山上已经建起龙虎殿、方士羽化坛、玉零观、纠察府、演教殿、九天应元府、潘公殿、方壕上、天门石坊、飞仙台、流霞桥、石阶“众妙千步门”、“冲虚百步门”等建筑，并重建三清观，改建三清宫。明代的宫宇建筑十分独特：前后两进，座北朝南，以山上花岗岩雕凿干砌而成，石梁石柱，四周配以石墙，内供玉清，上清、太清三尊石雕石刻神像130尊，摩崖题刻45 处。

　　地质演变

　　三清山山体南北长12.2公里，东西宽6.3公里，平面呈荷叶形，由东南向西北倾斜。由于处在造山运动频繁而剧烈的地带，因此三清山断层密布，节理发育，山体不断抬升，又经长期风化侵蚀和重力的崩解作用，形成奇峰矗天，幽谷千刃的山岳绝景奇观。三清山东险、西奇、北秀、南绝，美在古朴自然，奇在形神兼备，仙灵众相，维妙维肖，邀游于清虚之境，出没于云雾之中，古为道家福地洞天。山上奇峰怪石不可胜数，云雾宝光叹为观止，珍树仙葩世所罕见，灵泉飞瀑与丹井玉液媲美，幽谷溶洞为腾蛟起凤卧虎藏龙之所。历代宫观建筑与雄险奇秀的自然景观融为一体，异彩纷呈，钟灵琉秀，故有“天下第一仙峰，世上无双福地”之誉。

　　三清山神奇壮丽的景观是与适宜的地质、气候分不开的，是地壳运动对地质作用长期变迁的产物。三清山在地质史上经历了14亿年的沧桑巨变，曾有三次大海侵和多次地质构造运动。

　　中元古界

　　第一次大海浸发生于14亿年前的中元古界。那时三清山地区的地壳运动正处于“地槽”沉降阶段，海水浸没达4亿年之久，沉积数千米厚的双桥山群的复理式海相碎屑岩，并夹杂有海底火山喷发物。在“晋宁运动”后，才结束了地槽式沉降历史，地壳开始逐渐回返上升，出水为陆，三清山地区进入相对稳定的“地台”阶段。此后地壳仍有升降，只是沉降速度和缓，范围广阔。

　　震旦末期

　　在距今6亿年前的震旦末期，发生第二次大海浸，海水浸没达1.6亿年之久，一直延续到奥陶纪末期，沉积4000多米厚的浅海相砂页岩和碳酸盐岩类，并含有三叶虫、笔石和海绵等海相古生物化石。以上两次大海浸，曾使三清山本部变成一片汪洋大海。后经奥陶纪末期的“加里东第一幕”造山运动，三清山从此完全脱离海水环境，不再接受沉积。

　　志留纪早期

　　在距今4.4亿年前的志留纪早期，虽发生第三次大海浸， 但海水仅到达三清山东南角的边缘部分。直到1.8亿年前，侏罗纪晚期与白垩纪，三清山区域内发生异常强烈的造山运动，即燕山期运动，并伴随有大规模的酸性岩浆浸入活动，从而奠定三清山构景的地质基础。

　　新构造运动

　　在距今二三千万年前的年代里，相继发生喜马拉雅期的造山运动，即新构造运动，山岳大幅抬升，伴随水力侵蚀作用的强烈下切，使地势高低差悬殊。由于三清山的地质环境正处于造山运动既频繁又剧烈的地段，所以断层密布，节理发育，尤其是垂向的断层和节理特别发育。山体不断抬升，长期风化侵蚀，加上重力崩解作用，形成了峰插云天，谷陷深渊的奇特地貌。三清山风景区的形成，可说是天工造物，大自然的杰作。

　　景区介绍

　　三清山共分九大景区，东险、西奇、北秀、南绝，美在古朴自然，奇在形神兼备，概括为雄奇险秀，兼具泰山之雄、黄山之奇、庐山之秀，自古享有“江南第一仙峰”之盛誉。为1600多年前东晋葛洪炼丹的洞天福地。现在保存完好的大批珍贵历史文物，有西晋时的炼丹古井，井水常满，位于高山之巅， 海拔1530米处历经1600多年，从不干涸。有唐代黄巢屯兵山寨，宋朝道观石坊、石屋、石墓、石塔、石桥、石雕刻、石建筑，以及按五千年《易经》先天八卦图构造布局的古建筑群三清福地露天道场等200多处石刻文字。

　　金沙镇在三清山东北方向，是三清山的东大门，亦是三清山东部景区的起点。东部景区以水和远眺景色见胜。自金沙镇向西，即为冰玉洞、冰玉洞瀑布。沿山路向南，小龙潭、玉帘、石门、吊桥等奇伟幽险，各具风姿的瀑布，排列其间。此处向上眺望，可见玉京、玉华、玉虚三峰峻拔而立。向南则可远见玉台女神、三排尖、巨蟒出山、三龙峰诸景。从东部一条古老的磴道步上4公里，即到中部景区的风门(又名玄关)。

　　中部景区以石、松、云及古建筑、古石雕著称。在风门抬头东望，银瓶石顶端有天生石指，称为神仙指路，由此上山2.5公里，经千步门、百步门，到天门。一路可观赏清都吊桥、桂冠岭、结须岩、天宝石、神仙晒银、醉罗汉、望天蛤蟆、仙果石等怪石奇景。登上天门，即进入三清福地。三清福地为三清山的中心，海拔1460米，三清宫建于此。周围有风雷石塔、灵济庙、龙虎殿、飞仙台、方士羽化坛等古建筑。

　　三清宫有路直达最高峰玉京峰，相距仅2公里，为观日出最佳处。三清宫附近为平顶松荟萃之地，形态各异。如虬龙飞腾、华盖张开、凤凰展翅、连理同根。云雾时飘时散，似在天上仙镜。由三清福地的飞仙台而下，沿水乐坑石磴西下，便到了西部景区。西部景区以山峰、瀑布、古树称奇。有形象逼真的石峰，如雄狮滚球、百鸟朝凤、墨熊石、夜莺石、鹿角石、鸡冠石、合欢峰等;有宽约40多米、落差20余米，宛如白玉屏风的八磴龙潭瀑布;有高达30多米、似红锦高悬、艳丽无比的二桥墩红瀑;有罕见的华东黄杉、福建铁杉等名贵树木。真是目不暇接，流连忘返。从坪溪沿南清溪而上，抵梯云浦，是为南部景区。

　　南部景区以峰峦造型奇特、形象生动逼真闻名。在梯云浦，可观看山景，形似观音听琵琶，沿梯云岭上攀约2.5公里，到达梯云岩，近有观景台，四周山景尽收眼底。如鸽峰、猫峰、猿峰、狐峰、魔头峰、韦驮峰、朝天峰、火炬峰、跃鱼峰、双龙峰、龙门峰等。由此再上行1.5公里，过了栈道，登上玉台，即见高达80多米的三清女神峰。它端坐于玉台之下，形象逼真，实为天工造物之奇迹。越过游云峡，到达玉皇顶，奇峰林立，峰下有三龙出海峰，玉京峰亦高耸可见。最奇特的是东北有高达100多米的巨蟒出山峰，引伸头部，高昂而视。其形其景，令游人驻足观赏。南部景区集三清山风景的精华，切莫遗漏。

　　三清山近年来开发北部景区，并新建南北景区的通道，并大量建有各种旅游设施。从玉山县上山，可很方便的通游全山。然三清山地广人稀，以参加旅行社或结伴同游为宜。江西的三清山，自古有“高凌云汉江南第一仙峰，清绝尘嚣天下无双福地”之美誉。

　　行走在山间，飘飘荡荡中体会着像鱼儿游弋般的欢畅……到三清山的当天，遇上了三清“著名的”雾天。没有滴滴答答的雨点，却是细蒙蒙的水气充盈天地之间，无须撑伞，但方圆可见度只有5米左右。这样的天气里去了南清园，一路上，山木葱郁，挂着点点晶亮的水珠，耳边溪声咆哮，喧洒雨季的流畅。虽然恼人的雾让人无法全睹三清美景，但间或跳出来的参天怪石，石中奇树，不免让我对隐在雾中的山景，有了期待。是夜，在半山就宿。梦里也在期盼，明天能放晴，让我一睹三清的真面目。早上是被一道明亮的阳光照醒的。云雾散开了，满山的杜鹃在那一刻也开了。天空像海，杜鹃就像海里的珊瑚。天地清朗，万壑毕现，每一条山的线条，都清晰地呈现眼前。发现面对着的，是一幕精彩的剪影。这个叫南天门的地方，果然非同凡响，峰顶之上，怪石云列，形状各异。其中最为逼肖的是一尊老道。道髻高挽，宽袍大袖，面对日月，若有所思。在巨大的造化神功之前，个体显得如此渺小。一阵风过去，感觉自己像一条鱼，飘飘荡荡，不知那风将把我吹向何处。

　　道家尊奉的庄子在濠上观鱼时，面对惠施逼到墙角的追问“子非鱼，安知鱼之乐”，悠闲地用一招太极绵掌将之化为无形：“子非我，安知我不知鱼之乐?”这个故事名闻遐迩，就像他的另一句名言：“天地与我并生，而万物与我为一。”这后一句与前者其实是浑成一体的，也是这个在“好鬼神”的宋国长大的梦想家一生最大的梦想。在这一刻，在这三清之巅，我体会到了这种梦想的快乐，体会到了鱼龙混杂的快乐。

　　据说三清宫周围的建筑都暗合八卦之象，此塔正处风门，为镇雷之用，风雷塔的名字由此而来。历经千年风雨，至今巍然不动，这尊造型古朴的石塔被誉为三清山上道教建筑的一颗灿烂明珠。和三清宫一样，它掩映在美丽的松树里，像是时光无意的点缀，像是这座仙山上从来就有自然生成的一部分，就像那些石头，那些松树。这份寂寞也许倒会让庄子喜欢的，在他的心目中，人间的一切，如果能和自然融为一体才是正道，建筑也好，神像也好，可有可无，概不例外。松立千丈之壁，松树造型奇特，黄山迎客松造型比比皆是，很多松枝被风雨磨成弯弯曲曲的了，松叶冠盖却依旧苍翠，在后山，我看到了号称三清山最美的两棵姐妹松之一，可惜岁月无情，松树已经枯死，只有留下的枝条在蓝天的衬托之下，诉说它昔日的风姿。这一切在庄子看来也是自然的吧，“圣人无名，神人无功，至人无己”。庄子的想法在许多人看来太过超脱，然而在这与世无争寂静而生机勃勃的三清山，你便能静静体会庄子无限心仪的“藐姑射山”的仙境，那里居住着他热爱的圣人、神人、至人，皆以追求与天地自然融为一体为根本。三清山，藐姑射仙境也!旅游须知交通　坐火车至浙赣线上饶站，出站即可换乘直达景区的中巴车。

　　十大绝景介绍

　　1、司春女神

　　司春女神位于南清园东北部，三清山标志性景观。海拔1180余米，通高86米。整座山体造型就像一位秀发披肩的少女，天地造化，鬼斧神工。亿万年来，女神端坐山峰，默然注视芸芸众生，神态祥和。传说女神为西王母第二十三女，名瑶姬。世人认为她是春天的化身，因而又称之为“司春女神”。

　　2、巨蟒出山

　　巨蟒出山位于南清园北部，三清山标志性景观。海拔1200余米，相对高度128米，由风化和重力崩解作用而形成的巨型花岗岩石柱，峰身上有数道横断裂痕，但经过亿万年风雨，依然屹立不倒。顶部扁平，颈部稍细，最细处直径约7米，状极突兀，形似一硕大蟒蛇破山而出，直欲腾空而去。

　　3、猴王献宝

　　猴王献宝位于西海岸景区西北部。猴王身高约7米，端坐悬崖之上，手捧宝物，凝神观看，憨态可掬。

　　4、玉女开怀

　　玉女开怀景点位于南清园。玉女开怀是三清山至纯至美的象征，坚硬石峰却呈现出丰腴柔美的形态，举世罕见，造化之奇可见一般。

　　5、老道拜月

　　老道拜月位于万寿园内，在日上山庄附近观赏，山体形似一老道，遥对苍穹，肃然静立，悟道求真。每逢皓月当空，老道对月虔诚遥拜。访客观之，静心宁神。

　　6、观音赏曲

　　观音赏曲位于南天门群峰之间。由两座山峰构成，一为观音像，一为葛洪像。相传晋代道士葛洪有感于民间疾苦，以琵琶对天倾诉。琴声感动天庭，观音下凡探访合十聆听，留此法相。此处观音也是三清山观音三法相之一。

　　7、葛洪献丹

　　葛洪献丹位于南清园景区。道教丹鼎派创始人之一葛洪被奉为三清山的开山鼻祖，在三清山备受尊崇。公元357年至361年，葛洪云游三清山，在此节庐修道，三清福地至今还留着他当时炼丹留下的痕迹。这座山峰顶部造型酷似一道士手捧药葫芦，因而人们以“葛洪”为之名，以作为对开山祖师的纪念。

　　8、神龙戏松

　　神龙戏松位于南清园景区一线天下。山峰石壁上紧贴这一条长蛇，眼睛紧盯着山顶上一颗松树，似乎和松树游戏，又似乎在谋划什么阴谋。民间传说这条蛇蛰伏与此，想找机会进南天门，却被守护南天门的鲲鹏发现，一直苦无良机。

　　9、 三龙出海

　　三龙出海位于南清园景区，在禹皇顶观赏，气势最佳。三座造型奇崛的山峰，状如三条巨龙，从山谷中腾身跃起，横空出世于云霄间，大有破空而去之势。

　　10、蒲牢鸣天。

　　原名海狮吞月，位于万寿园景区。蒲牢是传说中龙生九子中的一子，喜欢鸣叫，是种瑞兽。此座山峰惟妙惟肖，契合万寿园祥寿文化主题，寓意吉祥。

　　世界遗产

　　2008年7月8日，从加拿大魁北克传来喜讯，在此召开的第32届世界遗产大会顺利通过中国三清山列入《世界遗产名录》，上饶三清山正式成为中国第七个、江西唯一一个世界自然遗产地，同时标志着备受瞩目的三清山申报世界自然遗产工作取得圆满成功!

　　遗产大会上，世界遗产委员会主席宣读了遗产委员会的决议，大会对三清山的遗产价值给予了高度评价，会议认为：三清山在一个相对较小的区域内展示了独特花岗岩石柱与山峰，丰富的花岗岩造型石与多种植被、远近变化的景观及震撼人心的气候奇观相结合，创造了世界上独一无二的景观美学效果，呈现了引人入胜的自然美。景区边界合理，有效地保护了景观的自然性和维护景观品质所必需区域。完全符合世界遗产的要求，世界遗产委员会成员国一致同意将中国三清山风景名胜区列入《世界遗产名录》。

　　世界遗产，特指被联合国教科文组织和世界遗产委员会确认的，具有突出意义和普遍价值的自然景观与文物古迹，因被认为是人类罕见的且目前无法取代的财产而受全球公认和极高的关注。加之申报世界遗产的程序复杂，竞争激烈，因此，申报世界遗产被称为是摘取“金字塔尖的荣誉”。

　　三清山风景区自2005年启动申报世界自然遗产工作以来，在各级党委、政府和广大群众的大力支持下，历时三年的艰苦努力终成正果。三年来，三清山一路过关斩将，连连闯关。2007年1月，三清山在全国160多家申报单位中脱颖而出，最终成为中国政府2008年申报世界自然遗产唯一项目向联合国申报。随后，累计投入3亿多元人民币对提名地756平方公里范围开展环境整治工作，先后拆除与遗产要求不符的各类建筑面积达35280平方米，改造了20余万平方米的社区房屋，新添各类环保、监测站所20余处，遗产展示中心1处，同时还对景区36公里游步道、1000多处各类旅游服务设施予以改造完善。07年10月，三清山以其突出的遗产价值和较高的保护和管理水平折服了实地考察的联合国特派专家并受到高度评价。之后又得到世界自然保护联盟(IUCN)专家委员会的积极推荐，最终在世界遗产大会上予以表决通过。

　　三清山成功列入《世界遗产名录》，不但表明三清山遗产价值的独特性、完整性得到了国际社会的高度认可，同时也为上饶、为江西乃至中国获得了又一个国际品牌。更为重要的是，列入世界遗产后，三清山将得到联合国教科文组织和世界遗产委员会现代科学方法的指导并接受其严格监督，这为三清山的资源保护和科学规范的管理提供了有力保障和技术支持。

　　主要古树

　　三清山的古树名花是三清山景区自然景观四绝之一，植物资源异常丰富，可谓天然植物园，而且这些树的树龄动辄数百年，树龄上千年的同样比比皆是。根据调查鉴定，三清山的珍稀树种有三清松、白豆杉、香果树、华东黄杉、华东铁杉、福建柏、木莲、高山黄杨等。这些多为国家保护树种，不仅有很高的经济价值，而且有很高的观赏价值。

　　由于受高山风、霜、雨、雪、雾等自然气候影响，三清山松的造型千姿百态，枝桠曲折，树冠平展，且多两株并生。有的破岩而出，有的盘石而生，有的挺立于峰顶，有的垂挂于陡壁，神态各异，气度非凡。比较突出的有生死相依、姐妹松、连理松、华盖松等。生死相依是位于南清园一线天景点上的两个松树，一枯一荣两颗松树相互守护着，默默地经历了数百年风雨。位于天门崖上的姐妹松，树冠平展，枝叶相连，像一对孪生姐妹，挽手玉立，迎送往来游客。

　　除了松树以外，三清山的华东黄杉也是江西首次发现，华东黄杉是国家二级保护植物、珍稀树种。而三清山华东黄杉总面积达到8000余亩，株数最多的每亩有23株，蓄积量最大的每亩15.23立方米，分布之广，数量之多，极为罕见。

　　在三清山西北麓，还有方竹、古银杏、金桂、罗汉松、缨络柏等名贵树种。

　　名花介绍

　　三清山花开四季，其主要品种有杜鹃花、天女花、木海棠、瑞香、红茶华、玉兰、樱花、梅花、含笑、凤仙、萱草、二

　　月兰、蕙兰、吊兰、独蒜兰、水晶兰、黄精、百合花、山桃花、六月雪、扁枝越桔及野牡丹等，种类繁多，色彩各异。

　　其中最珍贵的是天女花，天女花是世界珍稀花卉，也是三清山群芳之冠，花瓣洁白如美玉，重瓣厚质，细嫩晶莹，花蕊

　　赤红，香型馥郁，经久不散。花名为“天女”，可见其天资丽质不凡。数量最多的是杜鹃花，品种有云锦、猴头、紫丁香、鹿角、马银花、映山红等十九种。猴头杜鹃满山都是，司春女神至玉台一带已经成为杜鹃林，大的高达数米，直径40余厘米，树龄达1700多年，实属罕见。花开时节，如团团彩云，沿途数里，香气袭人。

　　还有高山玉兰，婷婷玉立，花朵大如手掌，花色有嫩黄、浅红，高出于灌木之上，或生长于流泉之畔;或斜倚峰壁之间;或回首凝眸于道旁，淡雅高洁，惹人喜爱。

　　气候植被

　　三清山地处亚热带气候区，年平均气温17.2℃。极端高温37.3℃,极端低温-6.8℃。年平均降雨量2241.3毫米，多集中在4月5月6月三大月。无霜期288天。气候宜人，雨量充沛，加之相对高度差大，山顶山脚两重天，原始森林茂密而条带分明，景区内植物共有157个科，1088个种。是华东六省市少有的绿色宝库和天然动植物公园之一。

　　第一层植被，在海拔350-460米之间，为常绿阔叶林带。周围槠，烤，楠，樟等一大批绿乔木参天，平均树高20米以上，胸径多在40-50厘米之间。枝叶交错，腐草委地，鸟鸣虫吟，蛇行兽伏，神秘莫测。

　　第二层植被，在海拔460-1500米之间，为针阔混交林带。珍贵如华东黄杉，艳丽如山茶，天女，杜鹃。满山遍野，花团锦簇，清香扑鼻。

　　第三层植被，在海拔1500-1700米之间，为针叶林带。由于高山气候早就了千姿百态的黄山松，犹如华盖临风。

　　第四层植被，在海拔1700以上至绝顶，为山地夏绿灌木林带。平均植被高度在2-3米之间，疏密不等。天地相接，尘灰不染，蚊蝇不生。

　　名贵药材

　　三清山地处亚热带湿润季风区，境内原始森林茂密，植被以常绿针阔天然混交林为主，因而有效地保存了大量的草本类药用植物和木本类药用植物。早在1971年至1978年，中国中药研究所和北京中医院中药系就派出了医疗队对三清山药用植物 资源作过多次调查，其后又有其他的普查组对三清山地区作过多次调查。

　　根据这些调查，初步统计三清山有药用植物349种，隶属于124科。其中兰类植物6科7种，地衣类植物2科2种，苔藓类植物2科2种，蕨类植物14科23种，裸子植物6科8种，被子植物中双子叶植物85科272种，单子叶植物9科35种。

　　从采集到的药用植物看，三清山上既有我国传统的中成药材，比如大血藤、厚扑、钩藤、杜仲、南沙参、前胡、括萎、细辛、麦冬、黄莲、黄精、何首乌、石耳、灵芝、忍冬、银杏、辛夷花、桔梗等。也有近来新发掘具有显著疗效的药用植物，如绞股蓝、草珊瑚、香茶菜、三叶青、三尖杉、牡蛎等。

　　珍禽异兽

　　三清山地处怀玉山脉腹部，古代交通不便，人烟稀少，而且山高林密，沟谷纵横，气候适宜，为野生动物提供了栖息繁衍极为有利的自然环境。

　　根据普查资料记载，三清山共有各种飞禽走兽300余种，其中不少为珍稀的动物。如飞仙谷一带的金钱豹，是国家一级保护动物。还有一种短尾猴，体长约60厘米，常栖息于海拔1000米以上的山地常绿落叶混交林带，为国家二级保护动物。其它的动物还有黑鹿、狗熊、穿山甲、相思鸟、五音鸟、百舌、画眉鸟、猫头鹰、山羊、野猪等。

　　这些动物栖息在丛林之中，由于三清山植物资源丰富，这些动物的食物来源异常充足。同时这些动物的栖息地很多直到现在仍然是原始丛林，动物的栖息环境仍然保持着原始的生态平衡，所以三清山的动物数量、种类一直保持着较高的数字。

　　诗词集

　　送前上饶严明府摄玉山 游三清山

　　唐 戴叔伦 明 丁玑

　　家在故林吴楚间， 三峰插天如芙蓉，

　　冰为溪水玉为山。 晴云赤日行其中。

　　更将旧政化邻邑， 攀缘飞磴立峰顶，

　　遥望逋人相逐还。 一鉴四海双眸空。

　　玉山道中 玉山县南楼小望

　　宋 杨万里 宋 陆游

　　村北村南水响齐， 小楼在何许，正在南溪上。

　　巷头巷尾树荫低。 空檬过钓台，断续闻渔唱。

　　青山自负无尘色， 征途苦偏仄,舒啸喜清旷。

　　尽日殷勤照碧溪。 安得此溪水，为我变春酿。

　　玉山岭上作 三清山

　　唐 皇甫曾 宋 赵蕃

　　悠悠驱匹马，征路上连冈。 禅月诗僧古道场，山雄吴楚接华阳。

　　晚翠深云窦，寒苔净石梁。 疏通八磔蛟龙隐，高并双峰虎豹藏。

　　荻花偏似雪，枫叶不禁霜。 云母屏寒消瘴气，蓝田壁润吐虹光。

　　愁见前程远，空郊政夕阳。 碧桃花落仙人去，静听松风心自凉。

　　少华山 登三清山

　　明 胡靖 明 夏浚

　　江南何处是仙家?孤柱擎空见少华。 天童山下玉霄宫，千年老鹤巢云松。

　　洞里有天开紫府，人间无地觅丹砂。 羽客步斗月明中，锵然环佩声叮咚。

　　灵坛风雨莓苔匝，福地乾坤岁月赊。 丹灶烟消人久去，紫芝香暖春长住。

　　方外更闻王子晋，金银楼阁住烟霞。 双凫翩翩渺何许，华声归来鹤应语。

　　少华山 游玉京诸峰题壁

　　明 舒清 明 舒清

　　两腋生风上少华，始知人世有仙家。 两腋生风上少华，始知人世有仙家。

　　丹炉无主犹存火，珠树非春自著花。 丹炉无主犹存火，珠树非春自著花。

　　石向虚空排玉笋，地随高下布金沙。 石向虚空排玉笋，地随高下布金沙。

　　题诗欲纪兹游胜，翠壁挥毫染落霞。 题诗欲记兹游胜，翠壁挥毫染落霞。

　　少华山 三清曙色

　　清 程光璧 清 陈纁

　　蚕丛辟出耀灵光，仙迹神工总异常。 春寒无处卜阴晴，

　　怪石虬松忘色相，晴峰雨嶂变沧桑。 坐看岚光到晚城。

　　盘空磵道三天落，不老须崖万古苍。 群壑烟云皆出没，

　　极目树云无际处，千山紫气入斜阳。 独凭空霁在三清。

　　三维会计提出的背景

　　三维会计:动态会计的新模式

　　同传统会计一样，会计演进的动力来自社会环境的变化和人们认识程度的深化。三维会计的提出不是凭空的幻想，而是基于以下背景：

　　1 企业价值空洞和投资者的困惑

　　新技术革命以来，企业似乎纷纷开始沿着一条偏离人们传统的价值观念的轨迹发展起来。传统经济资源(现金、存货、设备等)的经济重要性在下降，而商标、专利、商誉等无形资产开始显现其价值代表的姿态。尤其是企业的人力资源，更是成为企业价值的首要源泉。但是人力资源与无形资产不同的是，后者经过理论与实践的长期相互作用已被传统的会计系统所吸纳，而前者却一直没有被正式纳入财务报告的信息范畴。虽然企业的财务报表并求反映人力资源的信息，但由于企业人力资源差异带来的未来现金流的明显差异却是客观存在的。这一表现在企业财务报表外的信息却被理性的投资者所捕捉，于是，投资者纷纷开始偏离企业报表中资产的价值数据，将资源投向其认定为人力资源价值高的企业。从而，企业的投资价值与企业报表中资产价值的巨额差异出现了，并呈现出随着知识经济形态的到来日益扩大的趋势。最有说服力的可能是广为引用的微软和英特尔的例子。这两家公司的账面价值之低与其市场价值之高，形成强烈的对比反差。这种差异就像一个巨大的价值空洞，让传统会计无法实现真实反映企业价值的目标。

　　面对这一价值空洞，投资者显得有些无所适从。那些习惯依赖会计信息的投资者发现他们所依赖的信息越来越失去相关性。众多的投资者在越来越大的不确定性面前要比以往更加依赖主观的臆断。但有一点是非常明确的，就是他们希望得到比现有会计信息系统所提供的新的更加值得依赖的会计信息，以解决由于企业价值空洞带来的困惑。

　　2 对价值创造和经济活动认识的逐步深化

　　价值从何而来?什么是经济活动的本质?马克思为我们做出了这样的解答：劳动是价值的源泉，生产力的基本要素包括三个：劳动者、劳动资料和劳动对象，其中劳动者即人的要素是首要的，他们是生产工具的创造者和使用者，是对劳动对象加以改造的主体因素，在生产过程中起决定作用。但纵观人类漫长的经济活动的历史，我们看到的却是另一番景象：自然资源和资本被看成是价值的源泉而被人热烈追逐，价值的源泉——行为被视而不见，而创造价值的主体——劳动者更是沦为自然资源和资本的奴隶，被资源和资本的主人当作他们的“会说话的工具”看待。奴隶主、封建主和资本家用残酷的剥削展示了他们的“财富创造更多的财富”的野蛮逻辑，用劳动人民的斑斑血泪证明着物力资本对人力资本的强权支配。

　　1776年，古典经济学家亚当·斯密在《国富论》中提出了组织和社会将从劳动分工中获得经济优势的精彩观点，第一次从经济学角度研究人的行为对价值的作用;随后罗伯特·欧文则认识到“关注雇员对企业是有利的”，开始关注人不同于机器的因素，反对残酷剥削;泰勒通过对工人生产行为仔细的观察研究，把他们的行为和价值联系起来考察和管理，创造了科学管理，用奇迹般的生产效率在历史上第一次证明了人的因素与物的因素的不同。

　　随后由霍桑实验开始的行为科学则更科学、更广泛地揭示了经济活动的真实面貌，推动了人们观念的进一步转变。人们开始逐步认识到人和人的行为在价值创造中的重大作用和经济活动是人和物的结合体的真实面目。而促使人力真正摆脱物力束缚的动力，则是生产力的发展和经济形态的转变。知识经济的到来，使得知识和技能成为生产经营的关键，也使得智力劳动超越体力劳动成为劳动的主要形式。实践证明，劳动越是体现与劳动资料不同的特性，就越是获得摆脱资本对它的控制的能力。可以展望，知识经济将使劳动恢复其价值源泉的真实地位，使劳动者成为资本的主人;它还将揭示经济活动的人和物统一体的真实面貌，使得研究人、关心人、造福人、发展人成为企业经济活动的主题，使得人和人的行为的信息成为企业信息系统最重要的组成部分。

　　3 管理领域的崭新变革

　　伴随着知识经济的到来和物力资本中心观向人力资本中心观的转变，管理领域发生了深刻的变革。决策者和管理者逐步认识到对人的管理才是企业管理的中心所在。“企业再造”、“立体管理”、“流程重组”、“第五项修炼”、“经营未来”等一系列理论与方法都蕴涵着对人及其组织变革、改进人的行为以获得竞争优势的思想。这使得人及其行为的信息成为企业高层管理者迫切的需求。团队组织、虚拟组织、无边界组织等新型组织形式的出现使得管理人员与被管理人员的界限变得模糊，服从命令的管理模式逐渐向自我取向的管理模式过渡。这又使得以往只需要服从命令不需要自我调整行为的企业员工面临自我决策、自我调节行为的新任务。

　　管理理论和方式的发展及管理组织形态的变革，带来了对会计信息的需求变化：

　　一是会计信息需求类型的增加，个人或组织的行为的价值信息成为新的需求热点;

　　二是会计信息使用者的扩大，全体员工也成为信息使用者。这种新的信息需求为三维会计的发展和变革提供了动力。

　　4 新的产权主体和新的产权界定问题

　　知识经济是以智力资源的占有、配置，以科学技术为主的知识的生产、分配和使用消费为重要因素的经济。知识经济带来了产权关系的重大变化。如果说产权观念的产生是产权关系的第一次革命，而产权的多元化和所有权与经营权分离是产权关系的第二次革命的话，那么在知识经济时代，产权关系将迎来它的第三次革命，那就是劳动者将凭借他们的劳动在历史上第一次成为产权主体。土地、资本与劳动，被古典经济学称为社会生产的三大要素。人类社会经济发展的历史告诉我们，在人类不同的发展时期，这三大要素扮演着不同的角色，而围绕企业的产权，要素的所有者不断地进行着重复的博弈，博弃的结果决定了产权分布。由于稀缺性的要素往往在社会生产中扮演着决定性的关键角色，这种关键角色使得这些稀缺性的要素所有者在重复博弈中取得优势地位，并借此取得社会生产中的支配性产权。

　　在奴隶社会，自然资源相对丰富，而劳动力十分短缺，谁拥有劳动力，谁就在社会生产中拥有产权。因此，拥有大量奴隶的奴隶主就成为产权主体。发展到以农牧业为主的封建社会之后，劳动力资源增长，相对劳动力而言土地成为最主要的生产资源(在人口密集的地区例如中国东南沿海、印度两河流域等地区更是如此)，而地主凭借其对土地的所有权成为自然经济时期最主要的产权主体。发展到以传统工商业为主的资本主义社会，资本成为制约社会生产的关键要素，而资本家就凭借其资本所有权成为商品经济时期最主要的产权主体。千百年来，这种在生产要素所有者之间的博弈从来没有结束过，只是不断地达到暂时的均衡，然后随着社会生产的发展，各要素之间的相对地位的变化，又开始了一轮新的博弈。

　　但是，以往的博弈结果有个共同的特点：无论是奴隶主、地主还是资本家，都是以物力资源所有者的身份牢牢占据着产权主体的支配地位，而劳动者基本上只在物力资源所有者的支配下得到仅仅赖以生存的生活资料。当人类进入知识经济阶段，新的经济形态让人们能够以从未有过的效率创造物质和精神财富，也使财富的分配逐步走向公平。其中最大的原因是，这是一个以知识的生产分配为主的知识经济时期，知识和智力将超越物力资源成为社会财富增长的关键，人力资本对企业利润创造的贡献超过了物力资本，这将使得拥有知识的劳动者逐渐在产权的连续博弈中取得优势地位，凭借其劳动历史性地第一次成为企业的产权主体。这是生产力发展对产权分配影响的必然结果。

　　劳动者成为产权主体带来了新的信息要求。作为新的产权主体的劳动者和原有的产权主体都要求企业的会计能提供真实可靠的计量有关生产要素贡献的信息，以便进行产权界定和收益分配，维护自身的利益。而不同生产要素的贡献得到正确计量也是企业能获得较高的生产效率进而在激烈竞争中得以生存的必要条件。对于这一点，新制度经济学家早有所论述。他们认为，企业活动实际上是不同要素所有者的合作过程，合作能利用彼此的比较优势，这种合作生产叫做“队生产”。但“队生产”遇到的主要问题是生产率的计量问题，因为如果不同质的生产要素其生产率在生产中能够得到精确计算的话，组织就能够根据其生产率提供相应的报酬，要素之间的合作所产生的比较优势就完全实现，生产率就很高，如果经济组织的计量能力很差，报酬与生产率之间只有松散的关系，生产率就较低。因此，劳动者产权大小及比例如何确定?收益如何分配?这是产权主体和产权关系变化后的知识经济中的新型企业面临的亟需解决的重大问题。

　　5 计算机和通信技术空前发展

　　是三维会计的技术支撑

　　一种理论或技术的产生和发展往往离不开相关理论和技术的支持。数学与文字的发明和发展是一维会计的前提，纸和印刷术则促进了二维会计的发展和传播，而现代计算机网络和通信技术的迅速发展则成为三维会计产生和发展的必要条件。以计算机网络和无线通信技术为代表的信息技术革命带来了信息技术神话般的飞跃，彻底地扫清了三维会计的技术性障碍。信息技术革命极大地提高了信息处理效率，同时又极大地降低了信息处理成本。这无疑为会计系统的改革创造了空前有利的必要条件，也使会计从二维会计提升到三维会计的飞跃成为可能。

　　6 现行会计的缺陷

　　会计是其环境的产物，与其演进过程中的特定背景相适应。当环境发生本质性的变化时，就显露出很大的不适应性：首先，会计的对象“见物不见人”，将人力资源这一主导性要素排除在外，就有舍本求末的缺陷;其次，将价值性信息与其导致的主体——人之间的联系割裂开来，信息无法反映经济活动的本质;最后，用会计的专门方法，强行把在立体空间进行的动态经济活动平面化、静态处理，这样会计的反映与经济活动的现实不符。

　　7 二维会计的内在逻辑分析

　　是否具有可扩展性

　　现行会计建立在“资产”和“权益”这二维基础上，可称之为“二维会计”。由这二维要素形成的会计等式为“资产=权益”。从这个等式中我们很难看出扩展的可能途径。但我们可以换一个角度考察：“资产”和“权益”是与价值信息的不同方面相对应的要素。与资产对应的是进入会计对象范围的客观物质，例如原材料、现金等，无形资产也属于这种物质的范畴。因为它们也是不以人的意志为转移的客观存在。这些物质是价值的载体，说明的是“价值在哪里”的问题。价值的存在是以这些物质的存在为前提的，如果这些物质不存在了，价值也会随之消亡。而与存在相对应的则是一种权利，这种权利某种程度上是以人的意志为转移的，是由人与人对价值的评判及其在评判基础上的协议或契约决定的。例如债权人权益与股权人权益都是如此。它体现的是价值的归属，即“价值到哪里去”的问题。

　　于是，传统二维会计的会计等式 “资产=权益”就可以转变形式，表述为“价值的载体=价值的去向”或“价值的存在=价值的归属”了。这个二维价值的等式是否能够进一步扩展呢?一个顺向思维的问题就是：既然有了“价值的存在”和“价值的归属”，为什么没有“价值的源泉”呢?于是，一个符合逻辑推论的新的维度出现了——“价值的源泉”。我们将在后面讨论的行为要素正是说明“价值的源泉”的维度，这与二维会计的内在的逻辑扩展方向正好一致。因此，一个必然的选择就是：在三维价值逻辑“价值的载体=价值的源泉=价值的归属”的基础上，以行为作为第三维，建立“资产=行为=权益”的“三维会计”。

　　三维会计的新分类 按维分类

　　长期以来，会计界一直按“式”对簿记进行分类，就是把簿记分为单式簿记和复式簿记。而本文提出按照新的分类标准将簿记分为一维簿记、二维簿记和三维簿记，并相应形成一维会计、二维会计和三维会计。

　　将簿记分为单式簿记和复式簿记的分类标准

　　可以理解为记账方向和方法的不同，具体来说是会计分录涉及的账户和方向(入口、项目、条目)的多少。显然，这是一种根据簿记法这一事物的形式进行分类的方法。本文提出的按维分类的方法，则是一种根据簿记法和会计这一事物的内容进行分类的方法。根据《汉语大词典》的解释，“维”是纲要纲纪的意思，即构成所指事物的关键要素和基本内容：“维”也是构成空间的基本要素，也即从空间上看，“维”是构成一切事物的基本内容和其存在方式。以维分类，是指以簿记法和会计的对象要素的内容和多寡作为分类标准。簿记法和会计的对象要素是随着簿记和会计的变化发展而发展的，初期的簿记法只反映财产的数量和变化，可称为以“财产”(资产)为基本要素的一维簿记(会计);后来簿记法逐渐把权益也纳入了其对象范围，基本会计要素变成“资产”和“权益”两个，这时可以称为二维簿记(会计)。而三维簿记和三维会计将其对象要素进一步加以扩展，形成三个对象要素。

　　按式分类和按维分类在存在区别的同时

　　也存在密切的联系。维是簿记法的内容，式是簿记法的形式，而内容与形式从来就不是相互孤立的。维是式反映的内容，而式是维表达的手段。一方面，一定的内容必定需要一定的形式来表达。一维簿记的一维要素客观上要求以单式簿记作为记账手段，而二维会计的二维性质则客观上要求与二维要素相联系的复式簿记成为其记账方法。另一方面，一定的形式总为一定的内容服务。单式簿记虽然能很好地为一维簿记服务，但如果把它应用到二维会计则显得繁杂而无序，难以建立账户之间的勾稽关系，严重制约了二维会计相对一维簿记的优势的发挥;复式簿记中的因果复式簿记固然可以用于一维簿记，但作为复式簿记主要形式的分类复式簿记却只能用于二维会计。而从簿记历史发展的实践上考察，簿记的维与簿记的式总是相互联系的，与一维簿记阶段对应的主要是单式簿记;而与二维会计阶段对应的是复式簿记。

　　三维会计的基本前提

　　研究三维会计，也需要首先建立一些假设条件。这些假设条件是将行为作为会计基本要素进入会计系统的前提，也是具体设计三维会计系统最重要的基础。这些假设是：

　　1 行为是价值变动的主要源泉

　　是企业资产、权益变动的原因

　　社会生产经营是人的一种有意识的社会活动，作为社会生产经营活动结果的价值变动自然与人的这些活动或者说行为具有密不可分的关系。这种关系就是，价值变动是人的社会活动的结果。对于这一点，无论是亚当。斯密和卡尔·马克思的劳动价值论，还是西方经济学的生产要素学说都已经说明。另一方面来看，人的社会经济活动的目的就在于转移和创造价值，因为这样人本身才能生存和发展。虽然从会计的角度来看，除了人的行为之外，资产的价值还受其他多种因素的影响，例如不可抗力和意外事件等，但是与行为相比，这些因素的作用是不可控的、次要的，所以行为是价值变动的主要源泉。

　　价值有其载体，从会计的角度看，这个载体就是资产。企业的经营和管理活动实际上就是由许多人许多种行为组成的。从目的来看，企业的这种种行为就是为了改变资产，并通过改变资产获得价值的增值;从结果来看，正是这种种行为改变了资产的性质，使得资产从一种形态变成另一种形态，也正是这种种行为改变了资产的数量，使资产增加和减少。因此，行为是企业资产变动的原因。

　　价值也有其归属，从会计的角度看，这归属就是权益。契约理论的观点认为，权益总是由各种契约关系决定的。这些契约有明示的，也有隐含的。契约的重要作用和结果就是将某种权利与义务与人们的作为或不作为联系在一起。例如，因为我工作(作为)，所以我拿工资;或因为我保密(不作为)，所以我获得奖励等等。对企业而言，存在着各种各样的契约。这些契约是企业存在的基础。新制度经济学最重要的观点之一就是 “企业是契约的组合体”。在企业众多的契约中，权益契约是重要的组成部分。权益契约决定了权益的结构和权益的分配方式。虽然随着社会形态的变化，这些契约的形式和其决定的权益分配方式在不断地变化，而且这种分配方式也并非都具有效率和公平，但有一点却是始终不变的，那就是只有作为或不作为契约规定的行为，才能获得契约规定的权益。投资者只有按照股权契约的规定，做出了向企业投资、购买企业股票的行为才能成为企业的股东享有所有者权益;债权人只有按照债务契约的规定做出了向企业投资，借出其资产的行为才能成为企业的债权人享有债权人权益;劳动者只有按照劳动契约的规定，做出向企业投入其劳动的行为才能成为企业的劳动者权益人享有劳动者权益。因此，行为也是企业各种权益及其变动的原因。

　　2 关于价值的行为属性的信息是有用的

　　只有行为的信息对信息使用者而言具有效用，提供这一信息才有其必要，三维会计的建立也才有意义。从会计信息质量目标的角度上看，也只有行为的信息是有用的，能够满足信息使用者的信息需求，才符合两大会计信息质量标准之一的相关性质量目标。显而易见，有关行为的会计信息符合这一质量要求。

　　首先，行为是价值的主要源泉。这使得通过对行为及其对价值影响的计量和反映，一方面能为所有者提供资本保值增值的信息，为管理当局提供解除资本经营、保值增值的责任的工具;另一方面，为经营管理人员提供行为价值的信息，为控制无效和低效行为，增加有效行为和高效行为提供信息支持，从而为企业竞争提供优势。

　　其次，行为是资产变动的原因。这使得关于行为的信息成为考察资产变动过程的依据;更进一层，使得这些信息成为考察企业价值变动过程的依据，因为价值变动历来就是通过资产的变动来表现和衡量的。例如，有了生产加工行为的具体数据，一方面可以考察这些行为怎样一步步引起产品形态的变动，另一方面更进一步可以与其它信息综合起来，考察这种行为下的产品怎样增加其价值。前一种信息可以为评价资产的生产管理责任提供数据;而后一种信息则可以为资本的保值增值责任提供数据。而对企业管理层来说，两种信息都可以为增加有效增值行为和高效增值行为，消除无效增值行为、减少低效增值行为提供宝贵的数据参考。这些数据无疑将成为面临激烈竞争的企业获得竞争优势的法宝。

　　再次，行为是权益变动的原因，因此提供行为方面的信息有利于考察权益的变动原因及其过程，保证各个权益人的权益不受侵犯，报告履行受托经营管理责任的情况。

　　3 行为可以用适合的方法进行确认和计量

　　首先，行为具有质的可区分性。人们对行为的认识程度已经足以将行为同别的事物区分开来。对于会计来说，则是会计人员具有的知识已经足以将行为同资产与权益区别开来。行为可以分解，不同行为之间可以相区别。马克思的简单劳动和复杂劳动的学说已经说明了劳动行为的可分解性，而近代和现代行为科学研究的结果也充分说明行为是可以分类分层研究的。行为具有行为主体上的可区分性。一个行为或一组行为总是由特定的主体做出的，这个主体可以是个人，也可以是一个群体。行为具有质的可分性使得把行为要素进行细分类，建立行为明细账成为可能。

　　其次，行为具有量的可衡量性。行为具有质的可区分性只是行为可以作为会计要素的必要前提，而只有行为具有量的可计量性特别是具有用货币表示的价值量的可计量性，才符合会计要素的确认的基本规则，其信息才具有真正的决策意义。所以，行为具有量的可计量性是将行为作为会计要素进入系统的关键所在。在考虑行为的价值进而对行为的价值进行计量的时候，

　　首先应当明确三个问题

　　第一 会计系统中的价值

　　是通过对资产价值的衡量来计量的。一方面，资产是价值的载体，是价值的具体存在形式和人类经济活动追求的最直接目的，所以对价值的衡量只能通过资产来进行;另一方面，资产的变化往往有确实的凭据，通过资产来衡量价值虽然不一定最准确，却具有一种让人们可以接受的客观性。对于会计人员来说则易于解脱报告责任，降低遭受责难的风险。权益的价值变动就是通过资产的变动来衡量的。行为作为第三维会计要素进入会计系统，其价值必然也要通过资产的变化来衡量。

　　第二 会计系统所考虑的行为

　　的价值是行为对企业的价值。一个行为的影响可能是多方面的，其价值是可以从多种角度考虑的，而从不同的角度考虑，其价值量可能存在很大的差异。但是如同资产的价值概念一样，作为会计要素进入会计系统的行为价值的概念只能是从企业角度考虑的价值。因此，在衡量行为的价值时，不能把行为对其他主体的价值的影响确认和计量过去。例如，对企业管理人员利用公款进行与经营无关的吃喝这种行为的价值进行确认和计量，就可以分为对社会的价值、对企业的价值和对个人的价值，它们的价值量显然是不同的。这种行为对社会和对企业的价值可能是负值，但对公款吃喝的个人来说，却是正值。而我们衡量一种行为或一组行为的价值，应当从企业的角度进行衡量。这不仅是因为会计主体假设决定了会计的反映空间，更重要的是，只有从企业的角度考虑和计量行为的价值，才能使得这些信息具有价值。从上例来说，只有真正按照行为的企业价值把公款吃喝行为记为负值，才能避免这种行为的无效性。

　　第三 会计系统中的价值衡量

　　的准确性总是相对的而不是绝对的。一方面，会计在许多情况下，必须对成本或价值作出估计。使用合理的估计，是编制财务报表过程中必不可少的步骤，这些方法可能使得会计信息产生了相对的准确性，但是这并不降低项目的可靠性。例如折旧的估计和坏账准备的提取就是这样的方法。另一方面，即便采用的是准确的方法，这种方法的准确性也是相对的。实际上，各种各样的价值量衡量方法之所以在会计中被采用，其条件并非是它必须绝对准确，而是它能得到人们的承认，能够作为达成各种契约的基础依据。方法的准确性只是人们在考虑是否接受这种方式的一个因素而已。因此，我们在计量行为的价值的时候，也只能要求一种相对的准确性，这种相对的准确性只要能使行为的信息质量达到使用者的信息质量要求，能够作为确定契约和做出决策的依据就可以了。

　　三维会计的基本特征

　　三维会计是在传统的以资产、权益为基本要素的二维会计的基础上，增加行为基本要素的三维立体会计信息与管理系统。与以往的会计形态——一维会计和二维会计相比，三维会计具有许多新的特征。

　　这些特征主要有

　　1.三个基本的对象要素

　　资产、权益和行为。这是三维会计的最根本特征，也是其与一维会计和二维会计最大的区别所在。

　　2.新的会计等式

　　“资产=行为=权益”。其中，资产是价值的载体，行为是价值的源泉，权益是价值的归属。

　　3 三维会计空间

　　企业发展空间

　　在明确了三维会计的基本要素之后，再将三维会计的“资产-权益”、“行为-资产”和“行为-权益”三个平面进行组合，可完成从平面到空间的总结和综合。将三个平面按照其内在逻辑组合可以形成以下空间图：

　　其中，三个方向轴分别是行为、资产和权益基本要素，动态要素为：资产增值、资产减值、资产净值，行为增值、行为减值、行为净值，权益增加、权益减少、权益净值。

　　这样，三个方向轴或三个基本要素、三个二维平面、九个动态要素构成了三维会计立体空间，这个空间有点有面，有静有动。通过这个空间，三维会计实现对会计主体的价值流动的过程和结果，对企业价值的源泉、价值的载体和价值的归属进行全面立体反映。三维会计空间的建立，也使得用会计的语言描述企业发展态势的方式从平面扩展到空间，从而变得更为生动和形象。成长企业在空间上不断扩张，而收缩和衰落的企业则朝着相反的方向变化，稳定的企业只能维持原有空间。

　　4 采用三式关联记账规则

　　三维会计等式中的各要素的增加和减少，不再像二维会计等式中那样用同样的记账符号表示(例如，在二维会计中，资产增加和负债减少都用“借”表示，资产减少和负债增加都用“贷”表示)，而采用不同的记账符号表示。基于这个原因，在设计三维会计的记账符号时，我们不但要对不同类别的要素采用不同记账符号，还要对同一要素的增加、减少也用不同符号加以区别。因此，需要的记账符号数目就为“3×2”=6个。本研究设定，这些符号及其与要素变化的关系如下：

　　资产增值-“增”，资产减值-“减”;行为增值-“正”，行为减值-“负”;权益增值-“来”，权益减值-“去”。

　　其中，资产指的是资产类账户，包括“资产”、“资产增值”、“资产减值”、“资产净值”四类;行为指的是行为类账户，包括“行为”、“行为增值”、“行为减值”、“行为净值”四类;权益指的是权益类账户，包括“权益”、“权益增值”、“权益减值”、“权益净值”四类。于是：

　　因为：资产=行为=权益，同时，资产净值=行为净值=权益净值，

　　所以：资产增值-资产减值=行为增值-行为减值=权益增值-权益减值，

　　转化为等式：

　　“增”-“减”=“正”-“负”=“来”-“去”

　　根据三维会计等式设定的行为引起资产或权益内在变化的规律，可将其记账规则总结如下两条：

　　①每笔分录都包含行为要素，即或者有记账符号“正”，或者有记账符号“负”，二者必居其一;

　　②在记账总金额上，资产增减值之和、行为增减值之和、权益增减值之和永远相等，即资产、行为、权益三维综合平衡。

　　以上规则的制定是基于行为是一切资产和权益变化的原因的假定，同时也基于“资产=行为=权益”的基本会计等式。为便于记忆，将上述记账规则称之为“三式关联记账法”，简称“三式记账法”，其基本内容概括为一句话，就是“非正即负，三维平衡”。

　　5 建立三维报表体系与立体信息结构

　　三维报表不但报告资产变动情况——企业财务状况表和权益变动情况——损益表，还报告企业在会计期间的行为价值情况，即企业经营行为种类、性质、过程和效果。其中效果就是行为怎样影响资产和权益的变动的，不但说明行为的结果，还充分说明行为的过程，并适当说明行为的原因。新设计的报表体系是：三维财务状况平衡表、行为增值表、资产增值表、权益变动表，以及有关的附表。

　　三维会计的意义

　　1 三维会计能提供的新的基本信息

　　三维会计通过将第三维向量“行为-价值”纳入会计体系，极大地扩充了会计的信息容量，形成了三维立体信息空间，因而较二维会计具有巨大的优势。具体来说，三维会计能够提供以下新的基本信息：

　　(1)有关企业劳动者劳动效率的信息。由于将价值的变化通过具体行为来核算，就使得每个劳动者自己的行为对企业所做的贡献大小一目了然。劳动者的劳动价值和劳动消耗的相关信息都可以从账户中得到，这为企业的人力资源管理和资源配置提供了量化管理的依据，必将极大地促进企业管理水平的提高。

　　(2)提供了劳动者权益的信息。劳动者作为企业权益的所有者之一，其依据就是劳动者用自己的劳动能力向企业投资，通过劳动创造了新的企业价值。但劳动者特别是作为个体单位的劳动者个人究竟应当拥有多少企业权益，却一直无法衡量。究其原因，就是因为二维会计不能提供有关劳动者行为带来的企业价值变化情况的信息。三维会计通过将行为这一要素引入会计系统可以为这一问题的解决提供一个新的途径。

　　(3)提供了行为对企业资产个别成本和价值的作用和责任的信息。通过对经济行为的价值影响的计量，可以清楚地发现这些行为对企业资产的价值和成本的影响。这一方面使以市场价值和企业个别成本对资产进行计价成为可能，企业得以获得怎样降低企业资产个别成本的信息，另一方面可明确导致当前结果的责任。

　　(4)提供企业发展潜力和更相关的决策信息。相对二维会计提供的资产、权益和传统的收入、费用信息，三维会计能提供对企业价值增长原因更加相关的经济行为的信息。从而，三维会计能使其信息使用者对企业的增长趋势有更准确的把握，因为企业的未来更多地取决于运作企业的人力资源的质量。

　　除了以上新的基本信息，信息提供者或使用者还可以通过将三维会计的基本信息加以重新整合来获取更多更深层次的信息。

　　2 三维会计对相关领域的支持

　　作为会计信息系统的核心技术，三维会计的实行将给相关领域特别是直接依赖会计信息的领域提供巨大的支持。本文仅以人力资源会计、生产管理、作业成本分析和责任会计为例说明。

　　(1)三维会计对人力资源会计的支持

　　三维会计对人力资源会计的支持，首先表现在三线会计能够提供行为对价值的贡献的相关信息，从而为人力资源价值的衡量提供重要的数据。人力资源的价值计量是人力资源会计研究中的最大难题之一。以往的价值计量往往采用历史成本、工资贴现、商誉比例等方式来计量，却都难以真正反映人力资源的价值。实际上，人力资源的价值正在于它能通过其行为创造价值。因此，人的行为及其对价值的影响的数据，应当是计量人力资源价值的最重要的依据。以往的二维会计的局限性注定它不能提供这方面的信息，而三维会计的实行则将彻底弥补这一信息空白，它提供的经济行为价值的历史数据，也就成为计量人力资源现实价值的重要依据，从而通过对人的行为价值计量实现对人力资源价值的计量，为解决人力资源的价值计量问题提供最坚实的基础。另一方面，三维会计的实行，能突破二维会计确定物力资产创造价值并分享全部收益的观念，把价值创造过程提升到人的层次来确认和计量，从而能够进一步确定人对企业所作的贡献的大小，为确立人力资本中心观，确定企业收益在物力资本和人力资本之间以及各不同人力资本之间的分配提供信息支持。这将改变传统的人力资源会计不把人力资源作为一项权益确认和计量的局面，为财务会计与劳动者权益会计的统一提供基础。

　　(2)三维会计对作业分析的支持

　　总体来看，作业分析主要分为三个层次：资源动因分析、作业动因分析和作业综合分析。由于传统的二维会计是建立在对资产层次的价值确认和计量的基础上，而作业分析的对象却是企业作业，这就造成了信息系统与信息用途的不相容。因此作业分析的三个层次分析的原始数据都不能直接从二维会计系统获得，而必须通过对二维会计信息和企业其他信息系统的信息的综合分析获得。这一方面提高了作业分析的工作难度，另一方面影响了作业分析的准确度和分析结果的可信度。而三维会计的实行将彻底解决这个问题。三维会计本身建立在对行为层次的价值确认和计量的基础上，实现了会计信息与作业分析的无缝链接，作业分析所需数据可以很方便地从会计系统直接获得。因此，三维会计的实行将对作业分析提供最有利的支持。

　　(3)三维会计对企业生产管理的支持

　　实践证明，最高级的生产管理形式是人的自我管理与外在管理的有机统一。而为生产者提供其行为及其结果的信息是实现有效自我管理和外在管理的前提。二维会计由于其二维局限，只能侧重于为外在管理提供信息，而三维会计突破了这一局限，它不但包涵了二维会计的信息平面，还通过行为这一第三维度建立起三维信息空间，使得它不仅能够像二维会计为外在管理提供相关信息，还将价值的考察具体到人的行为层次，实现了对人的行为及其价值影响的确认和计量，成为能够提供自我管理信息的崭新系统。只要采用适当的信息输出方法，就能进一步实现向行为人及时提供自身行为的相关信息，从而使生产者能够及时主动地采取相应的改进措施调整自身的行为，建立起高效的信息良性反馈机制，真正实现行为者的自我管理。

　　(4)三维会计对责任会计的支持

　　责任会计的根本目的在于通过明确责任提高企业经济效益。其原理可以用科斯的交易费用理论解释为：事后的交易费用可以用事前的交易费用来降低。建立在传统的二维会计基础上的责任会计由于会计系统不能提供有效的与行为人行为及其价值影响相关信息的固有局限，难以对责任人的行为责任做出准确的界定。因此，在责任会计实行的过程中仍然经常出现这样那样的问题。而三维会计的实行将很好地解决这个问题。它按照需要将行为人的行为及其结果予以确认和计量，使行为人的责任一目了然，大大降低事后明确责任的交易费用。这为企业中责任会计的有效实行提供了强大的支持。

　　三维会计的前景展望

　　理论之所以重要，正在于它能指导实践。因此，在提出和初步设计三维会计之后，进一步考察三维会计的应用前景是非常必要的。

　　辩证唯物主义认为，事物发展的必然性和偶然性为自己开辟道路时，要经历由可能性向现实性的转化过程。而这种转化不是无条件的转化，而是有条件的转化。从二维会计到三维会计的转化也是如此。在本文第一部分中，已经论述了三维会计产生的背景。从中可以看出，正是信息使用者日益发展的信息需求和二维会计的信息提供能力之间的矛盾，成为三维会计产生和发展的内在根本动力。而飞速发展的科学技术则将为这种矛盾的解决提供客观的条件。这就是三维会计应用的必然依据。这种必然性决定了三维会计代替二维会计的趋势是不可避免的。但是，我们也应当看到，这种替代需要有一个漫长的历史过程，需要社会经济形态的逐渐进化，信息技术水平的提高，企业信息处理能力的发展，信息使用者对行为及其价值的需求程度不断提高，人的观念的根本转变等等主客观条件，更需要三维会计理论和方法的逐步完善。我们相信，只要能够抓住事物的本质和内在规律，理论就终究会有生命力。三维会计的研究虽然还有漫长的路要走，但我们却确信其有美好的未来。

酒税。《金史·食货志四》：“二十七年，议以天下院务，依 中都 例，改收麴课，而听民酤。”

亦作“趍营”。奔走钻营。 唐 韩愈 《秋怀诗》之五：“敛退就新懦，趋营悼前猛。” 宋 曾巩 《青云亭闲望》诗：“趍营众所便，冒涉吾久恐。” 宋 韩维 《鲁恭太师庙》诗：“趋营止目前，不顾患害深。”

犹体察。《朱子语类》卷六五：“只是‘阴’与‘阳’两箇字，看是甚么物事都离不得。只就身上体看，纔开眼，不是阴，便是阳，密拶拶在这里，都不着得别物事。”

察访。 宋 曾巩 《福州举知泉州陈枢久不磨勘特与转官状》：“臣体访得辖下知 泉州 尚书屯田员外郎 陈枢 ，不下磨勘文字已十五年。” 明 张居正 《请申旧章饬学政以振兴人才疏》：“若有平日不务学业，嘱託公事，或揑造歌謡，兴灭词讼及败伦伤化，过恶彰著者，体访得实，不必品其文艺，即行革退。” 清 李渔 《闲情偶寄·演习·选剧》附《明珠记·煎茶》改本第一折：“今日送你进去煎茶，专为打探 无双小姐 的消息，你须要用心体访。”

清 代皇子读书之处。 清 昭槤 《啸亭续录·上书房》：“皇子六龄，即入上书房读书。书房在 乾清宫 左，五楹，面北向，近在禁籞，以便上稽察也。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷十三：“ 李学士 中简 值上书房最久，诸皇子皆服其品学。”

白衣白马。古代用于凶丧之事。《新五代史·南汉世家·刘鋹》：“师次 白田 ， 鋹 素衣白马以降。”

白乌。古时以为瑞物。《文选·班固＜东都赋＞》：“启灵篇兮披瑞图，获白雉兮效素乌。” 李善 注引《东观汉记》：“ 章帝 詔曰：‘乃者白乌神雀屡臻，降自京师也。’”《宋史·乐志九》：“素乌爰止，淳精允藏。”

本体。《文选·王褒＜洞箫赋＞》：“惟详察其素体兮，宜清静而弗諠。” 李善 注：“素，本也。” 南朝 梁 丘迟 《题琴朴奉柳吴兴诗》：“清心有素体，直干无曲枝。”

◎ 水里 shuǐlǐ
[under water] 在水面下
一阵风把下风甲板吹进了水里

指流泉所发出的悦耳声响。 唐 元结 《水乐说》：“ 元子 於山中尤所耽爱者有水乐。水乐是南磳之悬水，淙淙然，闻之多久，於耳尤便。” 宋 苏轼 《东阳水乐亭》诗：“流泉无絃石无窍，强名 水乐 人人笑。” 清 林佶 《游武夷登一览亭》诗：“捨舟轻身陟危磴，听彻水乐鸣溅溅。”

(1).水流的出入口或其近旁。《尔雅·释水》“瀵，大出尾下” 晋 郭璞 注：“ 河 东 汾阴县 有水口，如车轮许，濆沸涌，其深无限，名之为瀵。”《三国志·吴志·吕蒙传》：“﹝ 吕蒙 ﹞后从 权 拒 曹公 於 濡须 ，数进奇计，又劝 权 夹水口立坞，所以备御甚精， 曹公 不能下而退。”《说岳全传》第四九回：“ 韩世忠 元帅带领水军十万，大小战船，已在水口扎成水寨。” 柳青 《狠透铁》七：“稍微粗心大意，水口的地灌得多，远处的地没水了。”
(2).水上的关口要寨。《晋书·景帝纪》：“五年夏五月， 吴 太傅 诸葛恪 围 新城 ，朝议虑其分兵寇 淮 泗 ，欲戍诸水口。”
(3).衣袖。《二刻拍案惊奇》卷二八：“从来好事多磨， 程朝奉 意气洋洋走出街来，只见一般儿朝奉姓 汪 的，拉着他水口去看甚么新来的表子 王大捨 ，一把拉了就走。”

1.water gap

旧指妓院娼家。 元 关汉卿 《金线池》第二折：“往常箇侍衾裯，都做了付东流，这的是娼门水局下场头。” 明 朱有燉 《庆朔堂》第三折：“便做道水局娼门，路柳墙花，也有个叶落归秋。”

(1).即鹤。 唐 杜甫 《咏怀古迹》之四：“古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。”
(2).铁路上给蒸汽机车加水的装置。上部伸出横向的输水管，能左右旋转，管的前端弯下来的部分像鹤的头部。

1.water crane （从高位水箱供水的鹅颈式装置）

水光山色　

泛指山水景色。 唐 薛用弱 《集异记·蒋琛》：“山势縈廻水脉分，水光山色翠连云。” 宋 李清照 《怨王孙》词：“水光山色与人亲，説不尽，无穷好。” 寗调元 《武昌狱中书感》诗：“偶倚明窗一凝睇，水光山色剧凄凉。”

1.水战。《汉书·严助传》：“臣闻 越 非有城郭邑里也，处谿谷之间，篁竹之中，习於水鬭，便於用舟，地深昧而多水险。”《宋书·邓琬传》：“吾少习步战，未闲水鬭。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天父下凡诏书一》：“至今早小子适逢承命往水鬭军营造册。”
2.谓两水汹涌相激的自然现象。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部二》：“ 贵州 普定卫 有二水，一曰 滚塘寨 ，一曰 闹蛙地 ，相近前后。 吴 人从军至此，夜闻水声搏激，既而其响益大。居人开户视之，波涛喷面，不可逼近，坐以伺旦。及明声息，二水一涸一溢，人以为水鬭。”参阅《国语·周语下》、《宋史·五行志一》。