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送交审阅。 明 吴炳 《绿牡丹·假报》：“门生拙卷，偶然忘了，不曾送閲。” 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·堂规式》：“即将原被告状诉禀词汇齐粘连卷宗送閲。”

(1).送往迎来。《左传·僖公二十二年》：“妇人送迎不出门，见兄弟不踰閾。”《史记·淮阴侯列传》：“ 信 尝过 樊将军 噲 ， 噲 跪拜送迎，言称臣。” 宋 王銍 《默记》卷中：“两州送迎，旌旗舳舰，官吏锦绣，相属於道。” 陈毅 《泗宿道中》诗：“畅游根据地，沿途劳送迎。”
(2).指文笔的宕开与承接。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章句》：“其控引情理，送迎际会，譬舞容廻环，而有缀兆之位；歌声靡曼，而有抗坠之节也。”

传送情意。 南朝 梁 沉约 《四时白紵歌·夏白紵》：“朱光灼烁照佳人，含情送意遥相亲。”《绿野仙踪》第六一回：“还有男看上女，女爱上男，眉目送意，眼角传情。”

由上唇和下唇接触，使气流受阻而构成的辅音。如《汉语拼音方案》中的声母b、p、m。

1.{语} bilabial (sound)

唐 藩镇于朝廷规定的常税之外，巧立名目，括取民财，进贡皇帝，称“税外方圆”。《资治通鉴·唐德宗贞元十二年》：“藩镇多以进奉市恩，皆云税外方圆。” 胡三省 注：“折则成方，转则成圆，言於常税之外，别自转折，以致货财也。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第二节：“因为他（ 唐德宗 ）贪财，节度使多以进奉名义来讨喜欢。名目有‘税外方圆’（正税外周转）、‘用度羡馀’等等。”

受到恩惠。 汉 刘向 《说苑·复恩》：“夫施德者，贵不德，受恩者，尚必报。” 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》：“臣不胜受恩感激。” 唐 韩愈 《为裴相公让官表》：“受恩益大，顾己益轻。”《儿女英雄传》第十回：“料想 安公子 在 十三妹 跟前受恩深重，也断没个不允之理。”

旧时谓官吏任满由新官代替为受代。《北史·侯深传》：“而 贵平 自以 斛斯椿 党，亦不受代。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·毕令女》：“县令 毕造 已受代，檥舟未发。” 清 钮琇 《觚賸·七月天》：“﹝ 金道洲 ﹞未几以受代詿误去。”

犹寿数。 宋 程俱 《自宽吟戏效白乐天体》诗：“人言病压身，往往延寿纪。”

接生婆，旧时为产妇接生的妇女。《三侠五义》第一回：“单言 郭槐 奉了 刘妃 之命，派了心腹亲随，找了个守喜婆 尤氏 。”

谓保全天年。《宋书·顾觊之传》：“况年将八十，残生无几，守尽家门，不敢闻命。”

贪得而卑下。《新唐书·卢从史传》：“神策中尉 吐突承璀 与对垒， 从史 时过其营饮博， 承璀 多出宝带、奇玩夸之。 从史 资沓猥，所玩悦必遗焉。”

爬行类动物名。一名避役。蜥蜴的一种。相传能随十二时而变易其体色，故称。《太平广记》卷四七八引 唐 房千里 《投荒杂录》：“南海有毒虫者，若大蜥蜴，眸子尤精朗，土人呼为十二时虫。一日一夜，随十二时变其色。乍赤乍黄，亦呼为篱头虫。传云：伤人立死。既潜噬人，急走於藩篱之上，望其死者亲族之哭。”

小太平鸟的别称。候鸟的一种，体形近似太平鸟而稍小，尾羽末端红色，故名。 明 杨基 《十二红图》诗：“何处飞来十二红，万年枝上立东风。”

1.{动} Japanese waxwing

(1).绵延曲折貌。 明 唐寅 《姑苏杂咏》之四：“龙蟠左右山无尽，蛇委西东水更长。”参见“ 委2蛇 ”。
(2).从容自得貌。 明 唐顺之 《信丰训导殷君墓志铭》：“翁家居则与 秋野翁 訢訢相对；每宾燕，子弟环列，或劒负两翁，两翁蛇委其间。”参见“ 委2蛇 ”。

如蛇状的一种书法。 唐 封演 《封氏闻见记·文字》：“ 南齐 萧子良 撰古文之书五十二种，鵠头、蚊脚、悬针、垂露、龙爪、仙人、芝英、倒薤、蛇书、虫书、偃波、飞白之属，皆状其体势而为之名；虽义涉浮浅，亦书家之前流也。” 唐 韦续 《墨薮·五十六种书之四十五》：“蛇书者， 鲁 人 唐终 ，梦蛇遶身，寤而作之。”

同“ 蛇入竹筒，曲性犹在 ”。 清 翟灏 《通俗编·禽鱼》：“蛇入筩中曲性在。”按，《大智度论》：“譬如蛇行，本性好曲，若入筩中则直，出筩还曲。”

用蛇皮作鼓面的带柄小鼓。两旁各有绳系小椎，转动时用以发声。又称拨浪鼓。 元 孟汉卿 《魔合罗》第一折：“那里这等不朗朗摇动蛇皮鼓。” 元 无名氏 《货郎旦》第四折：“无过是赶几处沸腾腾热闹场儿，摇几下桑琅琅蛇皮鼓儿，唱几句韵悠悠信口腔儿。”

古妆饰名，即粉脸。 唐 段成式 《酉阳杂俎·黥》：“近代粧尚靨如射月，曰黄星靨。”《骈雅·释服食》：“射月，粉靨也。”

关于三角形的任意一边等于其他两边在这边上射影的和的定理。即a=bcosc+ccosb,b=acosc+ccosa,c=acosb+bcosa。

1.projective theorem

却金暮夜（卻金暮夜）　

东汉 杨震 为 东莱 太守，途经 昌邑 ，县令 王密 求见。至晚，以十金奉 杨 曰：“暮夜无知者。” 杨 曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知者？”遂拒而不受。见《后汉书·杨震传》。后因以“却金暮夜”言为官清廉。 明 归有光 《送郡别驾王侯考绩序》：“ 侯 为人清廉不扰，真有却金暮夜，饮 贪泉 而不易之操。”