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解除昏惑。 宋 程颢 《颜乐亭铭》：“圣以道化，贤以学行，万世心目，破昏为醒。”

(1).剖析调侃。 明 何良俊 《四友斋丛说·诗三》：“偶一日出一卷展视，乃 顾东桥 、 文衡山 、 蔡林屋 、 王雅宜 诸人之作……求 槐野 作跋语。 槐野 逐句破调，无一当其意者。”
(2).免予传讯。 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·比差》：“凡抗拘不到，已致差拿，而牌上正犯仍有不到，必该差明知必责，定受重贿，希图破调，必重责严限补拘，自无不到。”
不和谐的音调。 郭沫若 《由“墓地”走向“十字街头”》：“近代的音乐家也爱使用破调，故意要让不调和来增加其调和。”

《史记·孔子世家》：“ 孔子 为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。”后以“设容”指确立礼仪形式。《初学记》卷十三引《春秋说题辞》：“礼者，所以设容，明天地之体也。”

施行教化。 唐 皮日休 《相解》：“中庸之人，善恶在其化者。若 大舜 设化而 有苗 格， 仲尼 垂諭而 子路 服，是从善而化者也。”

放置。《水浒传》第五回：“次日，山寨里一面杀羊宰猪，且做送路筵席，安排整顿，却将金银酒器，设放在桌上。”

◎ 深忧 shēnyōu
[great anxiety] 忧心忡忡

(1).深重的忧愁。《晏子春秋·谏下二》：“女子入门， 晏子 望见之曰：‘怪哉！有深忧。’” 张纯一 校注：“忧形於色。”
(2).十分担忧。 晋 干宝 《搜神记》卷六：“ 蜀 景耀 五年，宫中大树无故自折， 譙周 深忧之。” 清 曾国藩 《复彭丽生书》：“窃尝以为无兵不足深忧，无餉不足痛哭。”

(1).指山色幽深秀丽。 宋 欧阳修 《醉翁亭记》：“望之蔚然而深秀者， 琅琊 也。” 明 宋濂 《琅琊山游记》：“惜乎山皆童而无蔚然深秀之趣。”
(2).指文句清雅。 清 王夫之 《薑斋诗话》卷三：“ 刘杜三 虽早託胎於 竟陵 ，而不全堕彼法，往往有深秀之句。” 清 戴名世 《＜陈大士稿＞序》：“ 大士 之文雄浑深秀。” 况周颐 《蕙风词话》卷一：“词学程序，先求妥贴、停匀，再求和雅、深秀，乃至精稳、沉著。”

◎ 深微 shēnwēi
[profound and subtle] 指变化深奥、差别微妙
天文学是一门深微的学问

深奥微妙。《吕氏春秋·勿躬》：“是故圣王之德……精通乎鬼神，深微玄妙，而莫见其形。”《南史·齐纪上·高帝》：“朕闻至道深微，惟人是弘。” 宋 叶适 《奉议郎郑公墓志铭》：“读《诗》《周易》《洪范》《中庸》及《论语》《孟子》，味其深微，皆有训释。” 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“盖科学者，以其知识，歷探自然见象之深微，久而得效。”

极力推许。 汉 司马相如 《子虚赋》：“足下不称 楚王 之德厚，而盛推 云梦 以为高。”《史记·魏其武安侯列传》：“ 魏其 之东朝，盛推 灌夫 之善，言其醉饱得过，乃丞相以他事诬罪之。”

烈日。 北魏 郦道元 《水经注·滍水》：“汤侧又有寒泉焉，地势不殊，而炎凉异致，虽隆火盛日，肃若冰谷矣。”

准绳。《管子·宙合》：“世用器械，规矩绳準，称量数度，品有所成。”《淮南子·齐俗训》：“今夫为平者準，为直者绳也，若夫不在於绳準之中，可以平直者，此不共之术也。” 唐 钱珝 《授薛昭纬御史中丞制》：“宜正衣冠，立为绳準。” 明 李东阳 《重建正学书院记》：“兹又聚徒置院，为养蒙储俊之计，为之标的绳準以示之。”

即绳伎。走绳之杂戏。《晋书·乐志下》：“ 后汉 正旦，天子临 德阳殿 受朝贺， 舍利 从西来，戏於殿前……以两大丝绳繫两柱头，相去数丈，两倡女对舞，行於绳上，相逢切肩而不倾。”《孽海花》第六回：“昨天 江令 转达中丞盛意，邀弟同观绳戏。”参见“ 绳伎 ”。

反省修身。 宋 苏舜钦 《诣匦疏》：“凡朝廷政教昏迷，下受其弊，积阴鬱不和之气，上动於天，天於是为下变异以警戒之，使君人者回心省修，翻然向道，则民安而灾息。”

甚么，什么。 元 曾瑞 《端正好·自序》套曲：“看别人日边牢落，天际驱驰，云外蹉跎，咱图箇甚莫？”

见“ 神座 ”。

◎ 神职，圣职 shénzhí,shèngzhí
[ministry] 一个基督教牧师或神父的职责、责任或职能
准备担任圣职

神敕；神的言语。 南朝 陈 徐陵 《麈尾铭》：“既落天花，亦通神语。” 唐 杜甫 《戏作俳谐体遣闷》之二：“瓦卜传神语，畬田费火耕。” 宋 苏轼 《是日偶至野人汪氏之居有神降于其室》诗：“已闻龟筴通神语，更看龙蛇落笔痕。”

音声曲调。《左传·襄公二十九年》“使工为之歌《周南》《召南》” 晋 杜预 注：“此皆各依其本国歌所常用声曲。”《隋书·儒林传·何妥》：“谨具録三调、四儛曲名，又製歌辞如别。其有声曲流宕，不可以陈於殿庭者，亦悉附之於后。”

至善之治。亦用以称颂帝王之治迹。《庄子·天地》：“官施而不失其宜，拔举而不失其能，毕见其情事而行其所为，行言自为而天下化，手挠顾指，四方之民莫不俱至，此之谓圣治。” 清 唐孙华 《进呈御览诗一百韵》：“圣治今无外，王师古有征。”

(1).语本 三国 魏 王肃 《圣证论》，其书已佚。 肃 撰《圣证论》，并伪造《孔子家语》等书作为论据。后因以“圣证”谓取证于圣人之言。 北齐 颜之推 《颜氏家训·诫兵》：“ 孔子 力翘门关，不以力闻，此圣证也。”
(2).指诗文传神入胜之句。 清 王夫之 《薑斋诗话》卷二：“‘十九首’及《上山采蘼芜》等篇，止以一笔入圣证。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷二：“﹝七言絶句﹞至 刘梦得 ，而后宏放出於天然，於以扬扢性情，馺娑景物，无不宛尔成章，诚小诗之圣证矣。”