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◎ 陕西 Shǎnxī
[Shanxi] 中国西北部的省,简称陕或秦。面积20万平方公里,人口2,890万,省会西安。北部为黄土高原,中部为关中平原,南部为秦岭、大巴山山地。森林、煤、钼、汞、石棉储量丰富,工业以轻工、纺织为主,是西北地区工业发达的省

1.Shanxi (Province)

亦作“ 杉鸡 ”。鸟名。《太平御览》卷九一八引 三国 吴 沉莹 《临海异物志》：“杉鸡，黄冠青绥，常在杉树下，头上有长黄毛，头及颊正青如垂緌。” 唐 杜甫 《王兵马使二角鹰》诗：“杉鷄竹兔不自惜，溪虎野羊俱辟易。” 宋 谢翱 《故园秋日曲》之二：“茅茨竹外烟火青，杉鷄啁唽向田鸣。”

诋毁咒骂。 唐 柳宗元 《与杨诲之第二书》：“当时志气类足下，时遭訕駡詬辱，不为之面，则为之背。” 明 徐渭 《赠沉母序》：“其有表且旌而为予所未知者，则众迫以书，不復候校按，否者往往遭訕駡不已。” 叶紫 《星》第五章二：“她就大声地讪骂着：‘你妈的！你妈的！’”

(1).古代祭器名。即山罍。《周礼·春官·司尊彝》：“其朝践用两大尊，其再献用两山尊，皆有罍。” 郑玄 注：“山尊，山罍也……刻而画之为山云之形。”《宋史·礼志四》：“内官，象尊各二，每方岳、镇、海、瀆，山尊各二，在堂左右。”参见“ 山罍 ”。
(2).犹山杯。 唐 王昌龄 《缑氏尉沉兴宗置酒南溪为赠》诗：“山尊在渔舟，棹月情已醉。” 元 虞集 《赋程氏竹雨山房》：“竹间开几席，花底注山尊。”

(1).隐居。《法苑珠林》卷二二：“ 唐 循州 东北 兴寧县 灵龕寺 ……古传云： 晋 时北僧在此山隐。” 唐 独孤及 《送阳翟张主簿之任》诗：“作吏同山隐，知君处剧闲。”
(2). 山隐居 的略称。传说 春秋 时 吴国 的隐士。 晋 葛洪 《抱朴子·勖学》：“披《灵寳》而知 山隐 ，因折俎而説专车。”《云笈七籤》卷三引《灵宝纪》：“ 吴王 闔閭 时，王出游 包山 ，见一人在山中，问曰：‘汝是何人？’答曰：‘我姓 山 名 隐居 ……童謡云： 吴王 出游观 震湖 ， 龙威丈人 山隐居 ，北上 包山 入灵墟，乃入 洞庭 窃 禹 书。’”

(1).旧时迷信的人称“财神”为“路头菩萨”，祭财神消灾求福，谓之“烧路头”。《二十年目睹之怪现状》第七七回：“那魔头虽然凶横，一见了外国人，便吓得屁也不敢放了。於是乎一班人做好做歹，要他点香烛赔礼，还要他烧路头。”自注：“烧路头，祀财神也，亦祓除不祥之意。烧路头之典，妓院最盛。”《二十年目睹之怪现状》第七七回：“ 上海 妓院遇了烧路头的日子，便要客人去吃酒，叫做‘綳场面’。”
(2).比喻送礼求情。 钱锺书 《围城》五：“那女人在房里狠声道：‘打了你耳光，还要教你向我烧路头！’”

亦作“ 少阳 ”。亦作“邵阳”。鱼名。即海鹞鱼。 明 李时珍 《本草纲目·麟四》“海鷂鱼”﹝释名﹞：“邵阳鱼，《食鑑》作‘少阳’。﹝集解﹞引 陈藏器 曰：‘生 东海 ，形似鷂……尾有大毒，逢物以尾拨而食之。其尾刺人，甚者至死。’”

(1).稍居于前。《仪礼·乡射礼》：“众宾皆入门左东面北上。宾少进。” 郑玄 注：“少进，差在前也。”
(2).谓稍作进一步的申述。 汉 刘向 《新序·杂事二》：“有一 齐 人曰：‘臣愿一言，过一言，臣请烹。’謁者赞客。客曰：‘海大鱼。’因反走。 靖郭君 曰：‘请少进。’”《孔子家语·颜回》：“吾子之言，其义大矣，愿少进乎？”
(3).谓少用食物。 元 王实甫 《西厢记》第五本第二折：“这几日睡卧不宁，饮食少进，给假在驛亭中将息。”

(1).犹少而精。 北魏 贾思勰 《齐民要术·杂说》：“凡人家营田，须量己力，寧可少好，不可多恶。”
(2).很少有好的。 宋 王令 《答束徽之索诗》诗：“世味久已諳，多恶竟少好。”
年轻美貌。《诗·周南·桃夭》“桃之夭夭” 宋 朱熹 集传：“夭夭，少好之貌。”

聚精会神地思念。 清 蒲松龄 《聊斋志异·狐梦》：“ 毕 每读《青凤传》，心輒嚮往，恨不一遇。因於楼上，摄想凝思。”

亦作“ 殤夭 ”。早死，夭折。 清 钮琇 《觚賸续编·溺妾入梦》：“设水醮一昼夜，幸籍祈禳，庶免殤殀。” 梁启超 《罗兰夫人传》：“彼兄弟姊妹六人，不幸悉殤夭；故夫人少年之生涯，极寂寞之生涯也。”

受伤和死亡或因受伤而死亡。 宋 范仲淹 《让枢密直学士右谏议大夫表》：“自西事以来， 延安东路 、 北路 官军伤折万餘人。” 碧野 《没有花的春天》第二章：“在短短的七八天内，各村落的牲口几乎伤折了一半。”

1.{中医} traumatic fracture

喻披露真诚。《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。”亦省作“ 披腹 ”。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·庆元六君子》：“庚辰，京城灾，论事者众， 周 语予曰：‘子可披腹呈琅玕矣。’” 明 唐顺之 《王御史毅斋诔》：“公为御史，执法臺端，谓此不言，焉用豸冠。披腹叫閽，变岂虚来。”

◎ 屁股 pìgu
(1) [buttocks]∶臀部
(2) [end]∶泛指动物身体近肛门的部分或末端。也借指事物的末端部分
香烟屁股

1.（臀部） hip; buttocks; bottom; behind; backside

(1).指人体两股上端与腰相连的部分，即臀。《红楼梦》第三九回：“明日一早来－－听着，我还要使你呢，再睡的日头晒着屁股再来！” 茅盾 《一个够程度的人》：“博士挺了挺腰身，屁股却不曾挪动半寸地位。”
(2).泛指动物身体靠近肛门的部分或末端。如：鸭屁股；螺蛳屁股。
(3).事物的末端部分。 叶圣陶 《多收了三五斗》：“另一位先生听得厌烦，把嘴里的香烟屁股扔到街心。”如：针屁股。

设置并演奏。《宋书·乐志一》：“元会及二庙斋祠，登哥依旧并於殿庭设作。”

合乎中正之道。《书·盘庚中》：“各设中于乃心。” 孙星衍 疏：“《熹平石经》‘设’作‘翕’。翕者，《释詁》云：‘合也。’言汝当比顺思以相从，各合于中道。此今文义。”

神音。谓绝妙的音乐。 汉 桓驎 《西王母传》：“轩砌之下，植以白环之树，丹刚之林，空青万条，瑶干千寻，无风而神籟自韵，琅琅然，皆九奏八会之音也。”

[释义]
(1) （名）指心意投合、相知有素的朋友。
(2) （名）彼此慕名而没有见过面的友谊。
[构成]
偏正式：神〔交

1.be spiritually attracted to a friend one has not met

◎ 神交 shénjiāo
(1) [be spiritually attracted to a friend one has not met]∶彼此慕名而没有见过面的交谊
孤与子瑜,可谓神交。——《三国志·诸葛瑾传》
彼此神交已多年了
(2) [close friend]∶指心意投合、相知很深的朋友
一与见面,便成神交
(1).谓心意投合，深相结托而成忘形之交。《三国志·吴志·诸葛瑾传》“ 子瑜 之不负孤，犹孤之不负 子瑜 也” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“孤与 子瑜 ，可谓神交，非外言所閒也。” 唐 骆宾王 《秋日送尹大赴京》诗序：“虽道术相望，协神交於灵府，而风烟悬隔，贵申心於翰林。” 明 徐复祚 《投梭记·哭友》：“神交忆昔许相同，死别生离一梦中。”
(2).指彼此慕名而未谋面的交谊。 元 刘南金 《和黄溍卿客杭见寄》：“十载神交未相识，卧淹幽谷恨羈穷。” 成仿吾 《＜张闻天早年译剧选＞序》：“我与 闻天同志 是神交在先，谋面在后。”
(3).梦魂相交会。形容思慕的深切。《文选·沉约＜和谢宣城诗＞》：“神交疲梦寐，路远隔思存。” 吕向 注：“梦有六候，皆魂神所交也。与 谢朓 相去既远，但神交而已，故疲於梦寐而思虑所存也。”
(4).谓通过神灵而相交。《文选·班固＜答宾戏＞》：“ 殷 説 梦发於 傅巖 ， 周 望 兆动於 渭 滨。 齐 宁 激声於康衢， 汉 良 受书於 邳 垠，皆俟命而神交。” 说 、 望 、 宁 、 良 ，分别指 傅说 、 太公望 、 宁戚 、 张良 四贤人。 刘良 注：“言上四人皆待天命，是神灵之交。”

昌明的政治。 明 高明 《琵琶记·一门旌奖》：“显文明开盛治，説孝男并义女，玉烛调和归圣主。” 清 钱谦益 《苏州府修学记》：“ 成周 之盛治，岂復可几於后世哉！”

魏 晋 南北 朝以《史记》、《汉书》、《东观汉记》为三史。 唐 开元 以后，因《东观汉记》失传，乃以《史记》、《汉书》、《后汉书》为三史。见 清 钱大昕 《十驾斋养新录·三史》。《后汉书·郡国志序》：“今但録中兴以来郡县改异，及《春秋》、三史会同征伐地名，以为《郡国志》。” 唐 刘知几 《史通·补注》：“如 韩 、 戴 、 服 、 郑 钻仰六经， 裴 、 李 、 应 、 晋 训解三史，开导后学，发明先义，古今传授，是曰儒宗。” 清 唐孙华 《赠赵松一》诗：“六经贮巾箱，三史供点窜。”