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凉衫便帽。 宋 代士大夫闲居时的装束。 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷下：“ 杜祁公 休退，居 南都 ，客至无不见，止服衫帽，尝曰：‘七十致政，可用高士服乎？’” 宋 周煇 《清波杂志》卷二：“自昔人士皆著帽，后取便於戎服。 绍兴 丙子， 魏敏肃 道弼 贰大政，一日造朝，预备衫帽，朝退，服以入堂，盖已得请矣。一时骤更衣制，力或未办，乃权宜以凉衫为礼，习以为常。 乾道 间， 王日严 内相申请，谓环一堂而围座，色皆浅素，极可憎，乞仍存紫衫，至今四十年不改。前此仕族子弟，未受官者皆衣白，今非跨马及弔慰，不敢用。” 清 顾炎武 《日知录·衫帽入见》：“《唐书·李训传》：‘ 文宗 召见 训 ，以衰麤难入禁中，令戎服，号 王山人 。’《宋史·蔡挺传》：‘ 仁宗 欲知 契丹 事，召对便殿， 挺 时有父丧，听以衫帽入。’则 唐 宋 有丧者不敢假公服也。今人干謁官长，輒易青黑，与常人无异，是又 李训 之不如乎？”参阅《宋史·舆服志五》。

杉树的种子。 唐 皮日休 《宿报恩寺水阁》诗：“往往竹梢摇翡翠，时时杉子掷莓苔。” 唐 皮日休 《樵火》诗：“山客地炉里，然薪如阳辉。松膏作滫瀡，杉子为珠璣。”

1.【医】Chinese fir seed

讪毁斥责。 唐 柳宗元 《与吕道州温论＜非国语＞书》：“余勇不自制，以当后世之訕怒，輒乃黜其不臧，救世之谬，凡为六十七篇，命之曰《非国语》。” 明 李东阳 《政难赠杨质夫》：“丁政之弊，力起頽废，遭訕怒而不悔，不逾年以忧去，未竟也。”

(1).山的东侧。 北魏 郦道元 《水经注·江水三》：“﹝ 翼际山 ﹞上有 吴 江夏 太守 陆涣 所治城……山左即 沔水 口矣。” 清 和邦额 《夜谭随录·某别驾》：“某别驾之任 岭 南，值大雨，借馆於山左 许氏 家。”
(2).特指 山东省 。因在 太行山 之左(东)，故称。 清 黄宗羲 《通议大夫靳公传》：“先世为 山左 之 歷城 人。” 清 刘大櫆 《翰林编修李公墓志铭》：“ 治运 提学 山左 ，公主校閲，甄拔号得人。”

野味。 南朝 宋 王僧达 《祭颜光禄文》：“ 王君 以山羞野酌，敬祭 颜君 之灵。”

山长水阔（山長水闊）　

见“ 山长水远 ”。

谓入山采伐。《史记·循吏列传》：“秋冬则劝民山採，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生。” 裴駰 集解引 徐广 曰：“乘多水时出材竹。”

指古名医 矫氏 、 俞氏 、 卢氏 。《列子·力命》：“ 季梁 得疾，七日大渐……终謁三医：一曰 矫氏 ，二曰 俞氏 ，三曰 卢氏 ，诊其所疾。”后泛指良医。 唐 黄滔 《祭南海南平王》：“胡二竖之亟攻，竟三医之莫救。” 宋 陆游 《羸疾》诗：“但当名百药，那更謁三医。”

1.【医】three grades of doctors

(1).经过三次选拔。 春秋 时， 管仲 为 齐桓公 制定的选拔官吏的方法。《国语·齐语》：“设之以国家之患而不疚……升以为上卿之赞。谓之三选。” 韦昭 注：“三选，乡长所进，官长所选，公所訾相。”
(2).选三种人。《文选·班固＜西都赋＞》：“三选七迁，充奉陵邑。” 李善 注：“三选，谓选三等之人。七迁，谓迁於七陵也。《汉书》曰：‘徙吏二千石高訾富人及豪杰兼并之家於诸陵。’盖亦以强干弱枝，非独为奉山园也。”

唐 景龙 以后，政出多门，设官冗滥，多者踰旧时十倍，宰相，御史，员外官，多至官厅无可坐之处，时人称为“三无坐处”，极言设官之冗滥。《通典·职官一》：“逮乎 景龙 ，官纪大紊，復有斜封无坐处之诵兴焉。”原注：“时既政出多门，迁除甚众，自宰相至於内外员外官及左右臺御史，多者则踰十倍，皆无厅事可以处之。故时人谓之‘三无坐处’，谓宰相、御史及员外官也。”

(1).在 甘肃省 敦煌县 东南，属 祁连山脉 。三峰耸峙，其势欲坠，故名。西与 大沙山 间有著名的 敦煌 石窟。《书·尧典》“窜 三苗 於 三危 ，”一说即指此山。 北魏 郦道元 《水经注·禹贡山水泽地所在》：“ 三危山 在 燉煌县 南。” 林染 《请出洞吧飞天》诗：“弹着你的琵琶，奏着你的笙箫，请下山吧， 三危山 的歌仙！”
(2).传说中的仙山。《山海经·西山经》：“又西二百二十里，曰 三危之山 ，三青鸟居之。” 晋 陶潜 《读山海经》诗之五：“朝为 王母 使，暮归 三危山 。”

骑马行进。 明 归有光 《钱一斋七十寿序》：“翁游京师最久，轻装却傔从，骑行往返，常不及二十日。” 清 钮琇 《觚賸·金银变化》：“数月后骑行夜归，路间有物，光燄闪鑠，惊马不前。”

骑驴索句（騎驢索句）　

宋 孙光宪 《北梦琐言》卷七载：“ 唐 相国 郑綮 虽有诗名，本无廊庙之望……或曰：‘相国近有新诗否？’对曰：‘诗思在 灞桥 雪中驴子上，此处何以得之？’盖言平生苦心也。”后用为苦吟的典故。 宋 范成大 《北门覆舟山道中》诗：“骑驴索句当年事，岁暮骚人不自聊。”

承受，忍受。 清 谭嗣同 《仁学·自序》：“吾自少至壮，徧遭纲伦之厄，涵泳其苦，殆非生人所能任受，濒死累矣，而卒不死。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说三》：“然为 基督 宗徒，则身被此名，正如 中国 所谓叛道，人群共弃，艰于置身，非强怒善战豁达能思之士，不任受也。”

即甘露。古以降甘露为一种瑞兆。《宋书·礼志三》：“重以荣露腾轩，萧云掩阁。”《增补类腋·天部·露》引“纬书”：“荣光幂河，休气四塞，天地訢合，乃降甘露，是谓荣露。”

谓国家繁荣则万民归附。语本《书·秦誓》：“邦之杌陧，曰由一人；邦之荣怀，亦尚一人之庆。” 孔 传：“国之光荣，为民所归，亦庶几其所任用贤之善也。”亦泛指强盛安宁。 宋 王安石 《贺冀国大长公主出降表》：“亲值荣怀之日，用忘呼舞之劳。” 清 钱谦益 《奉贺宫傅晋江黄公奉诏存问序》：“而国家之所以荣怀杌陧，安危而治乱者，在人主之能悔与不能而已。”

(1).荣盛的景象。《旧唐书·德宗纪上》：“命宰臣诸将送 晟 （ 李晟 ）入新赐第，教坊乐， 京兆府 供帐食饌，鼓吹导从，京城以为荣观。” 宋 司马光 《论上元游幸札子》：“臣等窃惟上元观灯，本非典礼，正以时和年丰，欲与百姓同乐，为太平之荣观而已。” 明 唐顺之 《重修泾县儒学记》：“然祇以为太平之荣观，而当时所谓师弟子者不在也。”
(2).荣幸地观赏。 汉 祢衡 《＜鹦鹉赋＞序》：“愿先生为之赋，使四坐咸共荣观，不亦可乎！”
(3).犹荣名，荣誉。 北齐 颜之推 《颜氏家训·名实》：“立名者，脩身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也。”《宋书·王敬弘传》：“臣抱疾东荒，志絶荣观，不悟圣恩，猥復加宠。”
谓宫阙。《老子》：“虽有荣观，燕处超然。” 河上公 注：“荣观，谓宫闕。” 清 钱谦益 《绛云楼上梁以诗代文》之一：“与君无復论荣观，燕处超然意有餘。”

(1).割。《墨子·非攻下》：“芟刈其禾稼，斩其树木，堕其城郭。”
(2).引申为杀戮。《后汉书·刘陶传》：“使羣丑刑隶，芟刈小民。” 清 龚自珍 《壬癸之际胎观第六》：“既报之於后身，又芟刈其身后，不亦伤乎？”

用野蚕丝制成的绸子。 宋 王禹偁 《黑裘》诗：“野蚕自成茧，繰络为山紬。”

古代铜镜名。背面以“山”字形为主纹。盛行于 战国 时期。