汉语词典在线查询

佛教语。《仁王经》所说大乘修证阶次中居于十信位与妙觉位之间者。三贤指虽得相似之解而未脱凡夫之性的住、行、向三位。十圣指已发大智而舍凡夫之性的十地菩萨。《仁王经·菩萨教化品》：“三贤十圣忍中行，唯佛一人能尽原。”《仁王经·菩萨教化品》：“三贤十圣住果报，唯佛一人居浄土。”

锋刃部分约占全长三分之一的一种长柄刀。 明 贾仲名 《对王梳》第一折：“三停刀砍脚跟，百鍊锤打脑门。” 元 高文秀 《襄阳会》第三折：“撦鼓夺旗千般勇，三停刀上血光飞。” 明 朱有燉 《义勇辞金》第二折：“料 颜良 不是万夫勇，迎着我三停刀，敢教他撧葱般脆。”

浙江 杭州 天竺山 有上、中、下 天竺寺 ，合称 三天竺 。 元 萨都剌 《季夏游灵隐诸峰》诗：“ 三天竺 畔全无暑，六月松阴尺五冰。” 元 吕止庵 《后庭花·冷泉亭》曲：“佛国 三天竺 ，禪关 九里松 。” 李光 《河山四律》：“风怀偶託 三天竺 ，涕泪曾挥 五国城 。”

三度肃拜。拜不低头，惟直身肃容而手至地为肃拜。《左传·成公十六年》：“三肃使者而退。”《国语·晋语六》：“为使者故，敢三肃之。” 韦昭 注：“肃拜，下手至地。”

术数家语。指遁甲、太乙、六壬。《唐六典》卷十四：“太卜令掌卜筮之法，以占邦家动用之事……凡式，占辨三式之同异。”原注：“一曰雷公式；二曰太乙式，并禁私家畜；三曰六壬式，士庶通用之。”《新五代史·杂传·赵延义》：“兼通三式，颇善相人。” 元 耶律楚材 《司天判官张居中六壬袪惑铃序》：“予故人 张正之 ，世掌 羲和 之职，通经史百家之学，尤长於三式。”《四库全书总目·术数二·六壬大全》：“六壬与遁甲、太乙，世谓之三式，而六壬，其传尤古。”

(1).比喻人中俊杰。 唐 黄滔 《南海韦尚书启》：“自从见作人龙，翔为鸟凤，腾辉瑞谍，流庆皇家。” 五代 谭用之 《寄友人》诗：“穴凤瑞时来却易，人龙别后见何难。” 清 方文 《送三兄仁植先生开府武昌》诗：“人龙且向东山卧，士马谁分北极忧。”
(2).蛔虫的别称。见 明 李时珍 《本草纲目·虫四·蛔虫》。

如人之直立。《左传·庄公八年》：“﹝ 齐侯 ﹞射之，豕人立而啼。” 宋 王安石 《阴山画虎图》诗：“逶迤一虎出马前，白羽横穿更人立。” 清 和邦额 《夜谭随录·黑狐》：“予始登厕，即见一黑狐人立壁角。”

家眷。《初刻拍案惊奇》卷二一：“其时有一个姓 王 的部郎家中，人眷不时有病。”《初刻拍案惊奇》卷二一：“使宅上人眷不寧者，此子也。”

◎ 人迹稀少 rénjì-xīshǎo
[lonely] 很少有人去
一条人迹稀少的路

人事，人之所为。《国语·周语下》：“敢问天道乎，抑人故也？” 韦昭 注：“故，事也。将以天道占之乎，以人事知之乎？”

◎ 人风 rénfēng
[customs and morals of the people] 民风,民情
以俟夫观人风者得焉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

民风，民情。 唐 柳宗元 《捕蛇者说》：“呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？故为之説，以俟夫观人风者得焉。” 清 方苞 《原人》下：“则其时政事必少修明焉，人风必少淳实焉。”

善于交友。《列子·力命》：“世称 管 鲍 善交者， 小白 善用能者。”《后汉书·方术传上·李郃》：“﹝ 歷 ﹞清白有节，博学善交，与 郑玄 、 陈纪 等相结。”

善于临阵对敌，善战。 三国 蜀 诸葛亮 《将苑·腹心》：“善将者，必有博闻多智者为腹心，沉审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。”

繁荣昌盛。 元 高文秀 《襄阳会》第二折：“今有 刘玄德 因 襄阳 会遭厄，跳 檀溪 ，失路迷途，悮入 鹿门山 中。贫道今晚指引 玄德 荣昌之地。”

兵器储备。 南朝 梁 江淹 《横吹赋》：“故函夏以为宝饰，京关以为戎储。”《南史·萧引传》：“及 吕梁 覆师，戎储空匱，转 引 为库部侍郎，掌知营造。”

朱砂涂饰楹楣的厅堂。《楚辞·大招》：“夏屋广大，沙堂秀只。” 蒋骥 注：“沙堂，以丹砂涂堂之楹楣也。”

即 沙悟净 。《西游记》第二五回：“那 八戒 便去盛饭， 沙僧 安放桌椅。”《西游补》第一回：“ 行者 读罢，早已到了牡丹树下，只见师父垂头而睡， 沙僧 、 八戒 枕石长眠。”参见“ 沙悟浄 ”。

◎ 沙色 shāsè
[roan] 一种中等程度的红棕色

嫩菱角。 宋 孟元老 《东京梦华录·是月巷陌杂卖》：“红菱、沙角儿、药木瓜、水木瓜、冰雪凉水荔枝膏，皆用青布繖，当街列牀凳堆垛。” 元 潜说友 《咸淳临安志·物产》：“菱初生，嫩者名沙角，硬者名餛飩。湖中生如栗样者，极鲜。”

指铺沙的墓穴。 宋 陶穀 《清异录·丧葬》：“ 苏司空 禹珪 薨，百官致祭，侍御史 何登 撰版文曰：‘漆宫永閟，沙府告成。’礼毕，予问‘沙府’之説。曰：‘自隧道至窆棺之穴皆铺沙，以防阴雨泥滑，名沙府。’”