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不容情。 宋 欧阳修 《归田录》卷上：“ 鲁肃简公 立朝刚正，嫉恶少容，小人恶之。”
犹童颜。《三国志·魏志·华佗传》“ 佗 授以漆叶青黏散……言久服去三虫，利五藏，轻体，使人头不白” 裴松之 注引 三国 魏 曹丕 《典论》：“ 甘陵 、 甘始 亦善行气，老有少容。”《三国志·蜀志·刘焉传》：“ 张鲁 母始以鬼道，又有少容。”

古代相传与十二支相应的十二个神。所主不同，神名各异。(1)分主十二方位的神。 汉 王充 《论衡·难岁》：“式上十二神 登明 、 从魁 之辈，工伎家谓之皆天神也，常立子、丑之位，俱有冲抵之气。” 唐 韩愈 《毛颖传》：“其先 明眎 ，佐 禹 治东方土，养万物有功，因封於卯地，死为十二神。”此指十二神之一。亦指宅中十二主神。 汉 王充 《论衡·解除》：“宅中主神，有十二焉，青龙白虎列十二位……宅主驱逐，名为去十二神之客，恨十二神之意，安能得吉？”(2)驱逐疫鬼的十二个神。《后汉书·礼仪志中》：“凡使十二神追恶凶，赫女躯，拉女干，节解女肉，抽女肺肠，女不急去，后者为粮。”(3)分主十二月之神。 宋 高承 《事物纪原·舆驾羽卫·十二神》：“《大饗明堂记》曰：‘十二神舆载十二月之神象，自鉦鼓漏鐘及神舆、旧礼令无文， 开寳 通礼新加。’”

强台风。比喻规模大而气势猛烈的事件。 艾青 《在浪尖上》诗：“ 韩志雄 经受了烈火的锻炼，经受了十二级台风的考验，是属于伟大时代的青年，是政治风暴浪尖上的海燕。”

任用有才能的人。《楚辞·离骚》：“举贤而授能兮，循绳墨而不颇。” 三国 魏 曹植 《求自试表》：“简良授能，以 方虎 、 召虎 之臣，镇卫四方，为国爪牙者，可谓当矣。”《三国志·魏志·高堂隆传》：“民咏德政，则延期过歷；下有怨叹，掇録授能。”

犹高手。 宋 梅尧臣 《＜金山寺＞诗序》：“ 金山 之胜，峰壑攒水上，秀拔殊众山。环以臺殿，高下随势。向使善工摹画，不能尽其美。” 宋 何薳 《春渚纪闻·南海松煤》：“近世士人，游戏翰墨，因其资地高韵，创意出奇……故自不少，然不皆手製，加减指授善工而为之耳。”

亦作“彊武”。1.勇武有力。《管子·大匡》：“ 襄公 薨， 公子糺 践位。国人召 小白 。 鲍叔 曰：‘胡不行矣？’ 小白 曰：‘不可。夫 管仲 知， 召忽 强武，虽国人召我，我犹不得入也！’”《韩诗外传》卷三：“勇猛强武，气势自御，难在前则处前，难在后则处后，免我於危难之中者，吾又以为次。”《新唐书·刘黑闼传》：“ 黑闥 与诸盗游，素彊武，多狙诈。”
(2).增强武力。《新唐书·陈子昂传》：“然臣恐将相有贪夷狄利，以广地彊武説陛下，欲动其机，机动则祸构。”

(1).谓马之特异美善，非凡马可比者。《汉书·张骞传》：“初，天子发书《易》，曰‘神马当从西北来’。得 乌孙 马好，名曰‘天马’。及得 宛 汗血马，益壮，更名 乌孙 马曰‘西极马’， 宛 马曰‘天马’云。” 宋 叶适 《＜覆瓿集＞序》：“﹝ 薛子长 ﹞来 姑苏 葑门 ，出《老翁赋》、《续通鑑论》，始骇然异之。盖神马汗血，尾鬣不掉而行流无疆，累名骏数百，岂得望尘焉。”
(2).谓神异瑞祥之马。《后汉书·西南夷传》：“有神马四匹，出 滇池 河中，甘露降，白乌见。”《晋书·愍帝纪》：“时有玉龟出 霸水 ，神马鸣城南。” 晋 张华 《博物志》卷一：“和气相感，则生朱草，山出象车，泽出神马。”
(3).以精神为马。比喻委心随化，超脱尘世的精神境界。语本《庄子·大宗师》：“浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉！” 宋 苏轼 《赠袁陟》诗：“不见 袁夫子 ，神马载尻舆。”
(4).迷信指灶神所驭之马。 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·市卖》：“糟草炒豆，乃廿三日送灶饗神马之具也。”
(5).指画有神佛像的纸片，供祭赛时焚化用。也称纸马、甲马。《红楼梦》第八一回：“他又去説，这个病他能治，就用些神马纸钱烧献了，果然有效。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·月光马儿》：“京师谓神像为神马儿，不敢斥言神也。”参见“ 纸马 ”。

占卜的一种。《九命奇冤》第二回：“ 江西 马半仙 ，专参六壬神课，兼精命相，阴阳地理。”

(1).悟性过人。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·术解》：“ 荀勗 善解音声，时论谓之闇解…… 阮咸 妙赏，时谓神解。”《南史·张融传》：“ 融 玄义无师法，而神解过人，高谈鲜能抗拒。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷十：“ 金纤纤 女子诗才既佳，而神解尤超。”
(2).谓不赖言传而能意会。《晋书·刘伶传》：“﹝ 伶 ﹞与 阮籍 、 嵇康 相遇，欣然神解，携手入竹林。”

1.【医】regulated ideal state

古代传说， 汉高祖 酒醉，夜行泽中，见白蛇当道，斩之，乃有神母号哭曰：“ 赤帝 子杀吾 白帝 子。”见《史记·高祖本纪》。 汉 班彪 《王命论》：“﹝ 高祖 ﹞始起 沛 泽，则神母夜号，以彰 赤帝 之符。”亦作“ 神母夜哭 ”。《乐府诗集·郊庙歌辞十二·汉宗庙乐舞辞》：“神母夜哭，彤云昼兴。”

神妙妍丽。《文选·班固＜东都赋＞》：“宫室光明，闕庭神丽。” 吕延济 注：“此城内宫室闕庭，光色美丽，正合礼度。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“选自然之神丽，尽高楼之意得。”自注：“﹝余祖﹞於是便求解驾东归，以避君侧之乱……故选神丽之所，以申高楼之志。经始山川，实基於此。”《新唐书·逆臣传下·黄巢》：“ 朱泚 乱定百餘年，治缮神丽如 开元 时。”《古诗源·庐山诸道人＜游石门诗＞序》：“檉松芳草，蔚然光目。其为神丽，亦已备矣。”

埋葬和尚、尼姑而不建墓塔的坟墓。 唐 代有《大唐济度寺故大德比丘尼惠源和上神空志铭》。 清 钱大昕 《＜潜研堂金石文＞跋尾》：“浮屠之法，焚骨而瘞之于塔，此独云神空者，盖墓而不塔也。”

情见力屈（情見力屈）　

同“ 情见势屈 ”。《汉书·韩信传》：“今足下举勌敝之兵，顿之 燕 坚城之下，情见力屈。” 颜师古 注：“见，显露也……音胡电反。”

实情。《后汉书·张宗法雄等传论》“而景风之赏未甄，肤受之言互及” 唐 李贤 注：“肤受谓得皮肤之言而受之，不深知其情核者也。”

秋天。 唐 沉佺期 《伤王学士》诗：“感游值商日，絶弦留此词。”

(1).商调式的乐曲。即旋律以商为主音的乐曲。 唐 虞世南 《琵琶赋》：“笛不为於商律，瑟见毁於繁絃。”
(2).泛称乐曲。 明 无名氏 《霞笺记·丽容习礼》：“耳听仙音一派，商律奏，八音谐。”

草名。《尔雅·释草》“髦，颠蕀” 晋 郭璞 注：“细叶有刺，蔓生，一名商蕀。《广雅》云：‘女木也。’”《本草纲目》作“颠棘”，谓即天门冬。见 明 李时珍 《本草纲目·草七·天虋冬》。

清 末中央政府成立的掌管通商及运输等事务的部门。 郑观应 《盛世危言·商务》：“欲求利国，先祛二弊；欲祛二弊，先自上始。必乃于六部之外，特设一商部，兼辖南北洋通商事宜。”

(1).商量办理。《清史稿·后妃传·孝钦显皇后》：“并諭军机处，遇紧要事件，与 醇亲王 奕譞 商办。” 清 马建忠 《上李伯相论朝鲜商约界务禀》：“其国与 俄国 何处交界及有无商务应否商办，在廷均属茫然，其国王转令来询於 忠 。”
(2).商人营办。 鲁迅 《＜伪自由书＞后记》：“倘说既非商办，又非官办，则在报界里是很难得的。” 茅盾 《子夜》五：“ 中国 办实业算来也有五六十年了，除掉前 清 时代 李鸿章 、 张之洞 一班人官办的实业不算，其馀商办的也就不少。”

(1).上与古人为友。《孟子·万章下》：“以友天下之善士为未足，又尚论古之人；颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。” 宋 朱熹 《陶公醉石归去来馆》诗：“予生千载后，尚友千载前。” 清 昭槤 《啸亭杂录·满洲二理学之士》：“近日士大夫皆不尚友 宋 儒，虽 江 浙 文士之藪，其仕朝者无一人以理学著。”
(2).指与高于己者交游。 明 李贽 《覆耿中丞书》：“僕尚友四方，愿欲生死於友朋之手而不可得。”