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　　世界问候日-节日简介

　　11月21日是“世界问候日”，对于每个人来说这都一个温馨的节日，我们需要做得很简单，只要遇到的人发出真挚的问候，或是传递一个甜美的微笑，就会把快乐带给整个世界。这个温馨浪漫的节目，给让城市中忙碌的人们感受到别人的关怀，促进人与人之间相互关系，共同建设和谐社会。

　　世界问候日-节日来历

　　第四次中东战争期间，为促进埃及予以色列之间的和平，1973年11月21日，来自澳大利亚的姆可马克与米切尔两兄弟，自费印刷了大量有关问候的宣传材料寄给世界各国政府首脑及世界知名人士，向他们阐述设立“世界问候日”的重要意义，第一个“世界问候日”就此诞生。

　　世界问候日-节日宗旨

　　11月21日是联合国“世界问候日”。1973年11月21日，第一个“世界问候日”诞生。30多年过去了，“世界问候日”的宗旨也由最初呼吁以和平方式解决分歧，呼吁世界和平，劝告有关领导人放弃军事手段，以和平方式解决分歧，呼吁世界名流为促进世界和平发挥作用，发展成为以促进人类相亲相爱为主题。

　　世界问候日-世界影响

　　已有146个国家响应“世界问候日”，成为一个全世界祈祷和平的节日。联合国还曾经发行过一套“世界问候日”邮票，希望人们借助信件传递友爱，给每个人都带去一片好心情。

　　每个人都可以分享这个温馨的节日，而要做的只是向每个人发出问候，这代表人与人之间的交流对维护世界和平所起到的重要作用。

　　问候日已经成为普通人之间互发问候，在不同种族不同文化层进理解，促进感情的一个重要节日!

　　世界问候日-相关资料

　　在11月21日——世界问候日这个温馨的日子里我们可以：给家人一句问候，给朋友一句问候，给同事一句问候，给每天一起乘车但从未说话的同路人一句问候，给不快乐的陌生人一句问候，给遇见的孩子一句问候，可以一句您好，也可以是一个微笑，都会让感到很温暖，只是简单的一个行动却可以让忙碌的都市人体会一份真情。

　　时空隐形斗篷(spacetime cloak)，利用传统的光导纤维技术打造“时空隐形斗篷”，从而实现时空穿梭的梦想，这一装置通过加快和放慢光线运行速度，产生对以前从未发生事件的幻觉。

　　时空隐形斗篷-概述

　　利用光导纤维技术打造“时空隐形斗篷”

　　时空隐形斗篷，英国伦敦大学帝国理工学院科学家提出，利用传统的光导纤维技术，打造“时空隐形斗篷”，从而实现时空穿梭的梦想，这听上去就像是来自科幻电影的概念，不过有朝一日“时空隐形斗篷”或能通过“删除”时间隧道，实现“隐藏”历史的创举。这一装置通过加快和放慢光线运行速度，产生对以前从未发生事件的幻觉。例如，身穿“时空斗篷”的人，能以隐身的方式在两地之间穿梭，然后再在新地点“现出原形”。

　　时空隐形斗篷-主要特点

　　1、这种装置还会令监控录像变成笑料，令摄像头永不说谎的神话破灭。对高科技驾轻就熟的窃贼，使用这项技术，可以神不知鬼不觉地打开保险柜，将里面的钞票或贵重物品席卷一空，然后在监视摄像头的眼皮底下逃之夭夭。而监控录像则会显示，保险柜门始终是关着的。

　　2、历史上的真实事件也可以被“删除”，好像它们从来没有发生过一样。这听上去颇具魔幻色彩，但英国伦敦大学帝国理工学院的科学家已经证明，利用传统的光导纤维技术，上述一幕从理论上讲是可行的。除了轻松打开保险柜，他们认为这项技术还可以在数据处理和运算领域得到更为实际的应用。

　　时空隐形斗篷-位置转移

　　时空隐形过程工作原理

　　1、通过人为操纵照亮某个事件的光线如何触及观测者，隐藏时光通道是有可能的。如果你让人沿着这条通道活动，对于远处的观测者来说，感觉就像是他们瞬间完成了位置转移，产生星际迷航中的时空穿梭机的幻觉。所以从理论上讲，这个人或许能做一些你不能发现的事情。

　　2、研究结果刊登在最新一期的英国物理学会下属刊物《光学杂志》(Journal of Optics)上。在以前的实验中科学家发现，光可以在物体周围弯曲，令其看上去像消失了一样。或许，要是将光粒子想象为行驶在繁忙公路上的汽车，我们就极容易理解这一物理现象。

　　3、如果你想要行人在不扰乱交通的情况下穿过十字路口，你只能减缓那些尚未通过十字路口的车辆的速度，同时令那些处于十字路口的车辆加速行驶，从而产生一个时间差，让行人穿过，与此同时路边的人仍能看到车流正常驶过。

　　4、通过光线行人穿越十字路口时会产生一个瞬间，让人可以在不被察觉的情况下走过，或执行某项任务。“隐形斗篷”技术应用了所谓的“超颖材料”，这种材料可以令光线弯曲甚至反转。最新研究找到了一个隐藏事件和物体的方法，令这项技术向前迈进了一步。单纯依靠令光弯曲是做不到这一点的，相反通过操纵光穿越物质媒介的速度，可以实现这一步骤。

　　时空隐形斗篷-时光隧道

　　1、照明光被分成两个部分，一是在事件发生前到达的加速“前端”，一是在事件发生后到达的减速“尾端”。快速光线和慢速光线被结合在一起，在观测者看到以前调整为相同的速度，由此产生了一条秘密“时光隧道”或“暂时性空白”，在此期间，事件没有被照亮，从而未被人发现。

　　2、《星际迷航》的影迷应该还会提到，这项技术仅能实现心灵传动，时光旅行者仍然必须通过身体活动才能从A点来到B点。法瓦罗说：“它与普通隐形设备不同，因为不是试图去让光绕物体活动，相反它实时地令光线分开，就像打开剧院幕布一样，产生一条临时性走廊，使能量、信息和物质可以通过这条走廊在不被人发觉的情况下进行操作或传输。”

　　3、虽然时空隐形装置距离现实仍然十分遥远，但科学家已经提出了一个基于光导纤维的原理性设计，这项设计本身有助于运算的应用。它或许还具有实现“无打断性打断”(interrupt-without-interrupt)信号处理概念的潜力。

　　4、在隐形操作期间，某个数据通道上的操作处理可以被打断，以便将资源转移至平行通道上的优先计算模式。但是，这看上去好像是数据传输没有被打断，原始通道仍在不停地处理信息。

(1).指 汉高祖 斩白蛇传说中神人所化成的老母。《汉书·叙传下》：“神母告符，朱旗乃举。”参见“ 神母夜号 ”。
(2).称传说中远古帝王之母。 晋 王嘉 《拾遗记·春皇庖牺》：“神母游其（ 华胥之洲 ）上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，歴十二年而生 庖牺 。” 宋 陈师道 《寄外舅郭大夫》诗：“慎勿冠惠文，神母仁如 尧 。”
(3).指 西王母 。 唐 李贺 《瑶华乐》诗：“舞霞垂尾长盘珊，江澄海浄神母颜。” 王琦 汇解：“神母，即 王母 也。”

神的意旨。《史记·鲁周公世家》：“初， 成王 少时，病， 周公 乃自揃其蚤沉之 河 ，以祝於神曰：‘王少未有识，奸神命者乃 旦 也。’”《礼记·曲礼上》：“凡卜筮日” 唐 孔颖达 疏：“卜筮实问於神龟，筮能传神命以告人。”

上神与下民。《国语·楚语下》：“於是乎有天地神民类物之官，是谓五官，各司其序，不相乱也。” 汉 贾谊 《新书·数宁》：“臣窃以为建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲，至孝也；以宰天下，以治羣生，神民咸亿，社稷久饗，至仁也。”《汉书·郊祀志上》：“故有神民之官，各司其序，不相乱也。”

见“ 人参 ”。

　　人文是什么

　　“人文”是一个内涵极其丰富而又很难确切指陈的概念，“人文”与人的价值、人的尊严、人的独立人格、人的个性、人的生存和生活及其意义、人的理想和人的命运等等密切相关。

　　人文是什么

　　“人文”是一个内涵极其丰富而又很难确切指陈的概念，“人文”与人的价值、人的尊严、人的独立人格、人的个性、人的生存和生活及其意义、人的理想和人的命运等等密切相关。

　　人文关怀

　　人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。一句话，人文关怀就是关注人的生存与发展。就是关心 人、爱护人、尊重人。是社会文明进步的标志，是人类自觉意识提高的反映。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的“物”，它的根本是“内在”而非“外在”，因此，文明建设的根本是精神。人文精神倡导把情感看作人的基本存在方式，社会要关注人的精神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到了极大的提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的实用性与功利性特征，又导致了人文精神的弱化和消解。所以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了“以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人”的要求，这一思想立足于人的自身建设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有深远的意义。新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。从这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的。(《应用写作》2002年第7期)

佛经中说雪山有草，名为忍辱，牛羊食之，则成醍醐。见《涅槃经》卷二七引《师子吼菩萨》。亦省作“ 忍草 ”。 唐 宋之问 《游法华寺》诗：“晨行踏忍草，夜诵得灵花。”

◎ 忍得住 rěndezhù
[refrain] 表示抑制或阻止一个倾向或一个冲动,尤其是短暂的或一时的倾向或冲动

1.endurable; put up with; bearable

任职期满。《二刻拍案惊奇》卷十一：“﹝ 满生 ﹞自当日与 朱氏 同赴 临海 任所，后来作尉任满，一连做了四五任美官，连 朱氏 封赠过了两番。” 李国文 《改选》：“按照工会法的规定，这一届工会委员会已经任满了，如果再不改选的话，除非工会法有了新的章程，否则再拖下去，会员也不能同意的。”

室迩人遐（室邇人遐）　

见“ 室邇人远 ”。

古乐的十二调。阳律六：黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、亡射；阴律六：大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟。共为十二律。《周礼·春官·典同》：“凡为乐器，以十有二律为之数度。”《吕氏春秋·古乐》：“次制十二筒，以之 阮隃 之下，听凤皇之鸣，以别十二律。其雄鸣为六，雌鸣亦六，以比黄鐘之宫，适合。”《资治通鉴·后周世宗显德六年》：“昔 黄帝 吹九寸之管，得黄钟正声，半之为清声，倍之为缓声，三分损益之以生十二律。” 胡三省 注：“三分其一而损益之，上生下生而十二律备矣。”参阅《汉书·律历志上》。

1.【医】twelve kinds of temperament

◎ 圣者 shèngzhě
[saint]比一般人更为慈善、耐心、自我克制或有德行的人

指 孔子 之学。 明 王守仁 《传习录》卷上：“后儒不明圣学，不知就自己心地良知良能上体认扩充。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷二：“ 康熙 朝，以 朱子 昌明圣学，有益斯文，命礼臣升躋神位於十哲之次。” 梁启超 《日本横滨中国大同学校缘起》：“北肇强学於京师，南开圣学於 桂海 。”

上朝，到朝廷议事。 晋 张华 《晋冬至初岁小会歌》：“庶尹羣后，奉寿升朝。我有嘉礼，式宴百僚。” 唐 颜师古 《贤良策》四：“结髮升朝，敷袵受职。”《旧唐书·薛登传》：“昔 冀缺 以礼让升朝，则 晋 人知礼； 文翁 以儒林奬俗，则 蜀 士多儒。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·故事一》：“升朝则坐，京官已下皆立。”

　　拼音：shí diāo gōng

　　名词解释：

　　石雕是造型艺术的一种。又称雕刻，是雕、刻、塑三种创制方法的总称。石雕工人专指那些用各种可塑性石材，创造出具有一定空间的可视、可触的艺术形象的专业人员。

　　编辑本段石雕分类(按石料)

　　在石块上雕刻各种图案和形象的艺术，通常也指用石块雕刻成的雕塑工艺品。中国石雕按石料分有青石雕刻、大理石雕刻、汉白玉雕刻、滑石雕刻、墨晶石雕刻、彩石雕刻、卵石雕刻等。福建惠安的青石雕刻以建筑装饰和石狮而闻名，其中石狮口中含有滚动自如的石珠，享誉东南亚。云南的大理石雕刻以点苍山的大理石为原料，其花纹犹如着色山水，或危峰断壑，或飞瀑随云，镶嵌家具别具一格。河北曲阳、北京房山等地的汉白玉雕刻，在明清两代主要用于宫廷建筑装饰，如华表、石狮、栏杆等;现代则用于公共和纪念建筑的装饰，如人民大会堂、人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂等。辽宁海城、山东莱州的滑石雕刻以小巧可爱的小动物为传统品种。湖南洞口、湖北利川的墨晶石雕刻，石质漆黑而光亮。彩石雕刻以浙江青田、福州寿山、湖南浏阳为主要产地。卵石雕刻主要产于兰州、沈阳等地。石雕技法有阴刻(刻划轮廓)、影雕、浮雕、圆雕(不附任何背景的完全立体雕法)、镂雕(又称透雕)等。影雕是福建惠安青石雕刻的独特技法，系用大小不同的钢钻在青石上凿錾，凭借钻点的大小、深浅和疏密来表现山水、鸟兽、人物、花卉等形象。

凌辱。《史记·酷吏列传》：“ 高后 时，酷吏独有 侯封 ，刻轢宗室，侵辱功臣。”《后汉书·度尚传》：“如忍以苟免，永受侵辱之耻，生为恶吏，死为敝鬼。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·医术》：“中夜，主人挝门甚急。意其子死，恐被侵辱，惊起，踰垣疾遁。”

(1).谓轮不上谈论。《儿女英雄传》第二回：“这时候且説不到这些事，倒是老爷才説的一个人儿先去的话还得商量商量。”
(2).谓与某事牵涉不上。《儿女英雄传》第二六回：“要论姐姐的定礼，不但比这些东西还贵重，还吉祥，并且两下里早放过定了，説不到‘四无红定’上。”

亦称“ 扇对 ”。旧体诗对偶格式之一。即隔句对：第一句对第三句，第二句对第四句。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵四》：“律诗有扇对格，第一与第三句对，第二与第四对。如 少陵 《哭台州郑司户苏少监诗》云：‘得罪 台州 去，时危弃硕儒，移官 蓬阁 后，穀贵殁潜夫。’” 明 王世贞 《曲藻》：“对偶：有扇面对、重叠对、救尾对。”

(1).折扇或团扇的面儿，用纸、绢等做成。 宋 吴自牧 《梦粱录·夜市》：“衣市有……梅竹扇面儿。” 清 孔尚任 《桃花扇·小识》：“其不奇而奇者，扇面之桃花也。” 曹禺 《雷雨》第一幕：“您给我画的扇面呢？”
(2).比喻展现眼前的美景。《西湖老人繁胜录》：“﹝ 金国 奉使﹞下节步行，争説城里湖边有千个扇面，不啻説，我北地草木都衰了，你南中树木尚青。” 元 徐再思 《梧叶儿·即景》曲：“烟中树，山外楼，水边鸥，扇面儿 瀟湘 暮秋。”

1.{计} sector