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高地。《文选·左思＜吴都赋＞》：“穷陆饮木，极沉水居。” 吕向 注：“穷，高也。言高陆之地无水，斩木取汁饮之。”

谓受大国胁迫的小国君主。《荀子·修身》：“事乱君而通，不如事穷君而顺焉。” 杨倞 注：“穷君，小国迫胁之君也。”

深谷；幽谷。《左传·昭公四年》：“其藏冰也，深山穷谷。”《后汉书·王符传》：“夫檽梓豫章，所出殊远，伐之高山，引之穷谷。” 晋 陆机 《苦寒行》：“俯入穷谷底，仰陟高山盘。” 唐 杜甫 《君不见简苏徯》诗：“深山穷谷不可处，霹靂魍魎兼狂风。”

谓因贫困而发愤。 宋 梅尧臣 《送李南玉》诗：“邇者有 赵壹 ，穷愤自兴诗。”

孤独无依。《尹文子·大道下》：“穷独贫贱，治世之所共矜，乱世之所共侮。”《晋书·魏舒传》：“ 舒 告老之年，处穷独之苦。” 唐 白居易 《祭弟文》：“吾竟无儿，穷独而已。” 宋 苏轼 《与循守周文之书》之二：“ 海州 穷独，见人即喜，况君佳士乎？”

抵御他人的伤害。《左传·襄公二十七年》：“且吾因 宋 以守病，则夫能致死。” 杜预 注：“为 楚 所病，则欲入 宋 城。” 杨伯峻 注：“守病，守御 楚 之病我。”

(1).把守，防守。 宋 欧阳修 《保明张景伯》：“今月六日，有军贼约二十餘人入县，围却县城，有守把兵士三十餘人，於县门楼上相射。” 元 李五 《虎头牌》第一折：“为你守把夹山口子，累建奇功，加你为天下兵马大元帅，行枢密院事。”《水浒传》第五一回：“ 解珍 、 解宝 守把山前第一关， 杜迁 、 宋万 守把 宛子城 第二关。”《五四爱国运动资料·五四－－六三爱国运动大事日录》：“缘此时该校校长 杨子侁 ，深恐学生出外‘肇祸’，嘱将校舍前后门一律锁起，亲偕监学分头守把，不许学生出校，学生因而大鬨。”
(2).掌管。《初刻拍案惊奇》卷十六：“娶妻 王氏 ，姿色非凡，颇称对当。家私富裕，多亏那 王氏 守把。”

分散隐没。《北史·孙绍传》：“士人居职，不以为荣；兵士役苦，心不忘乱。故有竞弃本生，飘藏他土，或诡名託养，散没人间。”

普遍而广大。 汉 应劭 《风俗通·祀典·雨师》：“雷震百里，风亦如之，至於 太山 不崇朝而徧雨天下，异於雷风，其德散大，故雨独称师也。”

比喻旧 中国 压在人民头上的三大敌人：帝国主义、封建主义、官僚资本主义。 朱德 《纪念党的四十周年》诗：“三座大山齐推倒，两重革命一肩担。” 郭沫若 《悼念毛主席》诗：“三座大山齐倒地，五星红旗高入云。”

1.the three big mountains (imperialism, feudalism and bureaucrat-capitalism, which weighed like mountains on the backs of the Chinese people before liberation)

(1).指国力的强、弱、中三种等级。《管子·枢言》：“凡国有三制：有制人者；有为人之所制者；有不能制人，人亦不能制者。” 石一参 今诠：“谓国力有三等，制人者上也，为人所制者下也，不能制人，人亦不能制者中也。在谋国者所以自处耳。”
(2).三篇敕命文书。《宋史·郑獬传》：“ 神宗 初，召 獬 夕对内东门，命草 吴奎 知 青州 及 张方平 、 赵抃 参政事三制，赐双烛送归舍人院，外廷无知者。”

《老子》又称《道德真经》，《庄子》又称《南华真经》，《列子》又称《冲虚真经》，合称三真经。后道教奉为主要经典。 唐 刘禹锡 《代郡开国公王氏先庙碑》：“未几，復以能通《道德》、《南华》、《冲虚》三真经进 盩厔 尉。”

三折肱为良医（三折肱爲良醫）　

《左传·定公十三年》：“三折肱知为良医。”谓多次折断手臂，就能懂得医治折臂的方法。后多喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。《孔丛子·嘉言》：“夫三折肱为良医， 梁丘子 遇虺毒而获疗，诸有与之同疾者，必问所以已之之方焉。” 宋 陈善 《扪蝨新话·文贵精工》：“大抵文以精故工，以工故传远。三折肱始为良医，百步穿杨始名善射，其可传者，皆不苟者也。” 清 钱谦益 《汲古阁毛氏新刻十七史序》：“世有好学深思之君子，必不敢易视 太史公 之史以为可学，必不敢薄视公以后之史而以为不足学；三折肱知为良医，而喟然三叹也。”

(1).三条法律。 汉高祖 刘邦 率兵进入 咸阳 时，与父老约法三章：杀人者死，伤人及盗抵罪。见《史记·高祖本纪》。 明 王象春 《书项王庙壁》诗：“三章既沛 秦川 雨，入关又纵 阿房 炬。” 清 蒋业晋 《徙兵行》：“重臣遥遥仗节鉞，抚循备至逾三章。”
(2).泛指简单明确的法律或规章。《南史·袁昂传》：“莫严五辟於明君之朝，峻三章於圣主之日。”

德育、智育、体育的合称。《羊城晚报》1983.3.18：“德、智、体‘三育’，有美育的成分，但不能代替美育，看来这一课非补上不可。”

指火牛阵。 战国 后期， 燕 军攻破 齐国 。后 齐 将 田单 乘敌松懈，在千馀头牛角上缚兵刃，尾上缚苇灌油，夜间以火点燃，使牛猛冲 燕 军，并以五千勇士随后冲杀，结果大败 燕 军，收复失去的七十馀城。见《史记·田单列传》。 北周 庾信 《哀江南赋》：“ 下江 餘城， 长林 故营。徒思拑马之秣，未见烧牛之兵。” 唐 周昙 《鲁仲连》诗：“昔迸烧牛发战机，夜奔惊火走 燕 师。” 唐 汪遵 《聊城》诗：“ 田单 漫逞烧牛计，一箭终输 鲁仲连 。”

1.赌博行话。指押赌注于冷门。《官场现形记》第二一回：“还有些不相信宝路的，亦有专押老宝的，亦有烧惯冷灶的，亦有专赶热门的：於是么、三、四门亦押了不少。”
2.谓奉承尚未得势的人。《孽海花》第十九回：“况且朝廷不日要考御史，听説 潘龚 两尚书都要劝 纯客 去考。 纯客 一到臺諫，必然是个铁中錚錚，我们要想在这个所在做点事业，臺諫的声气总要联络通灵方好，岂可不烧烧冷灶呢？”

(1).旧时迷信的人祭财神消灾求福，称“烧财神”。参见“ 烧路头 ”。
(2).指奉承富人。 清 秋瑾 《演说的好处》：“遇着有势力的，又要去拍马屁；撞着了有银钱的，又要去烧财神。”

(1).即越剧。旧称的笃班、小歌班或绍兴文戏。流行于 浙江 、 上海 及 江苏 、 江西 、 安徽 等地。
(2).辛亥革命前后用为绍剧之俗称。参见“ 绍剧 ”。

　　石赑屃 - 简介

　　“赑屃”，发音为bìxì。《现代汉语词典》解释为：“传说中的一种动物，像龟。旧时大石碑的石座多雕刻成赑屃形状”。所以也称为石赑屃。

　　石赑屃 - 背景资料

　　中国民间传说龙生九子，通常把赑屃排在九子首位，一般在各地宫殿、祠堂、陵墓中可见到赑屃背负石碑，这样的石碑来历都很显赫，多数是当时皇帝所赐封。赑屃喜好负重，形状似龟，但细看却有差异。赑屃有一排牙齿，而龟类却没有。赑屃又称石龟，是长寿和吉祥的象征。

　　石赑屃 - 发现

　　天津

　　武清千年石赑屃

　　2006年，天津武清区黄花店镇解口村的施工现场挖出一尊石赑屃，这尊石赑屃静静地卧在草丛中，尺寸大约长一米、宽半米、高半米。其形似龟，背部有纹路，但头部不完整，只剩一小部分。

　　据村民介绍，这尊赑屃可能与村里的解口塔遗址有关，解口塔相传始建于辽代，已于20世纪20年代倒塌。2006年，当地进行施工改造时，挖掘机一铲挖出了这尊石赑屃，石赑屃的头部当时被破坏。之前，村里曾有老人看见过一块刻满文字的石碑，但字迹模糊，20世纪60年代，石碑被毁坏。

　　武清区文化局的文物专家在石赑屃出土不久后曾前往现场勘查，从其形制和纹饰上可断定石赑屃历史悠久，且古代多为皇帝所赐封。但这块石赑屃头部损坏，背负的石碑又不见了，无法确定年代，也就没有研究价值，所以一直未进行保护。

　　河北

　　河北邯郸大名古城发现的石赑屃。

　　2010年10月，在河北省大名县东、西城门施工现场，当地有关部门分别挖掘出了一尊石赑屃。其中西城门的体积略大，仔细看来仍可见石赑屃背上的纹路，“有龟甲纹路和一些装饰纹”，石赑屃的腿部经过时间的洗刷已被磨平，整个石赑屃有一米多长，半米多高。

　　后经该县文保部门介绍，这对石赑屃因为时代久远，挖掘出来时也没有石碑资料记载，所以还不清楚是哪个年代。现在，这对石赑屃都已被移往大名县石刻博物馆收藏，截至目前(2010年11月)，这对赑屃的具体情况仍在进一步考证中。