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◎ 人市 rénshì
(1) [(crowd-gathering place)]∶人很多的地方
(2) [labor market]∶旧时指出卖劳动力或买卖人口的场所

(1).众人聚集的地方。 元 杨景贤 《刘行首》第二折：“谁想走到人市处，把 梅香 迷了。”
(2).旧时交换、买卖人口的集市。《明史·王宗沐传》：“ 山西 列郡俱荒， 太原 尤甚。三年於兹，百餘里不闻鸡声。父子夫妇互易一饱，命曰‘人市’。” 清 顾炎武 《钱粮论上》：“而民且相率卖其妻子。至徵粮之日，则村民毕出，谓之人市。” 郭澄清 《大刀记》第一章：“近日来，在这 龙潭 街头，竟设上了‘人市’－－三岁的娃娃只换一斗高粱！”

(1).指德行学问等各方面可以为人表率的人。《荀子·儒效》：“四海之内若一家，通达之属莫不从服，夫是之谓人师。” 唐 杨炯 《益州温江县令任君神道碑》：“策名天爵，独步人师。” 清 顾炎武 《赠孙徵君奇逢》诗：“海内人师少，中原世运屯。” 郭沫若 《青年哟，人类的春天》：“经师是供给材料的技术家，人师是指导精神的领港者。”
(2).别人的老师。《礼记·学记》：“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。”《孟子·离娄上》：“人之患，在好为人师。”

即人君。古代指统治人民的人。《孟子·梁惠王上》：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。” 焦循 正义：“《曲礼》云：‘九州之长入天子之国曰牧。’是天下之人牧，即天下之人君也。” 清 戴名世 《＜李太常案牍＞序》：“故序之而原本於六经之旨，以著先王之教，以为人牧者告也。”

人口迁居到另一地点已达一定时间而改变了永久居住地的现象。人口迁移的形式为移民。人口迁移按范围大小一般可分为国际迁移和国内迁移两大类。

1.【医】 movement of population

◎ 穷弱 qióngruò
[the poor;poor people] 指穷苦人
抚穷弱。——清· 张廷玉《明史》

贫穷衰弱。亦指贫穷衰弱的人。《后汉书·质帝纪》：“其调比郡见穀，出禀穷弱。”《新唐书·卢钧传》：“ 贞元 后，流放衣冠，其子姓穷弱不能自还者，为营棺槥还葬。” 清 陈天华 《猛回头》：“於今 中国 穷弱极了，若没有人做枪炮，何能与外国开战？”

犹穷人。壮族民歌《翼王派兵到我家》：“财主佬儿乱似麻，穷佬心里正开花。”

困厄溃败。《资治通鉴·汉献帝建安十五年》：“﹝ 曹操 ﹞又讨击 袁术 ，使穷沮而死。”

详细核验。《隋书·儒林传·刘炫》：“天文律历，穷覈微妙。”

声威教化。《书·禹贡》：“东渐于海西，被于流沙，朔南暨声教，讫于四海。” 汉 班固 《东都赋》：“穷览万国之有无，考声教之所被，散皇明以爥幽。” 唐 薛能 《国学试风化下》诗：“英明高比日，声教下如风。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“国初声教所被，固宜保塞称藩者，享王恐后矣。” 郭沫若 《蔡文姬》第二幕：“ 曹丞相 既然看重 蔡文姬 的文彩，要她回去参与文治声教的事业，我们理当从命。”

犹圣容。 三国 魏 曹植 《责躬》诗：“迟奉圣颜，如渴如飢。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“臣不能吞炭漆身，今日復覩圣颜。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之五：“云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。” 宋 张孝祥 《鹧鸪天·上元设醮》词：“何人曾侍传柑宴，翡翠帘开识圣颜。” 清 梁章鉅 《归田琐记·和卓阁老纪恩诗》：“诗云：有喜联翩近圣颜，更欣新詔及春颁。”

脱帽。《海上花列传》第五四回：“ 蔼人 转和 于老德 寒暄两句，然后让至厅侧客座，宽衣升冠，并请出 陶云甫 、 汤啸菴 两位会面陪坐。”《二十年目睹之怪现状》第五六回：“‘天气热得很，我们何妨升冠谈谈。’説着，自己先除了帽子。”

晋级或被录用。 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》：“ 主父偃 、 公孙弘 ，对策不升第，歷説而不入，牧豕 淄 原，见弃州郡。”

(1).先祖的神灵。《后汉书·隗嚣传》：“宜急立高庙，称臣奉祠，所谓‘神道设教’，求助人神者也。”《南史·宋武帝纪》：“宗祀絶饗，人神无位。”
(2).人与神。 汉 班固 《东都赋》：“人神之和允洽，羣臣之序既肃。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。”《南史·宋武帝纪》：“人神协祉，岁月滋著。”

上天的眷顾。 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“高皇赫矣，仰膺乾顾。”

指西天佛国。 宋 苏辙 《次韵子赡过海》：“一瞬千佛土，相期 兜率宫 。”

极言变化之多。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎，在人目前。” 宋 范成大 《刺濆淖》诗：“ 峡 江饶暗石，水状日千变。” 元 柳贯 《次韵鲁参政观潮》：“倒排山岳穷千变，闔闢云雷竦百灵。”

(1).强横凶顽。 宋 曾巩 《靖安县幽谷亭》诗：“岂如此中吏，明心慑强顽。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第一章第四节：“民众是不会因战败或首领被擒被杀而停止反抗的，也说明统治阶级即使像 隋炀帝 那样荒淫昏乱的人作首领，对镇压民众起义还是强顽不退缩的。” 郭沫若 《盲肠炎·为“五卅”惨案怒吼》：“他们要维持他们的侵略地位，决不肯轻易地容许我们，但我们难道有甚么爱惜要永远听他们强顽吗？”
(2).犹顽强。 周立波 《山乡巨变》上九：“支书说：‘这傢伙是根直肠子，怕他一时想不开。’‘这倒是不必担心，他比哪一个人都强顽些。’”

祭神所用之酒。 宋 张耒 《次韵君复七兄见赠》：“ 华池 神酒不用醒，人生和畅自忘形。”

1.nectar

清 末 民 初时指自 欧 美 传来的自然科学和技术，现不常用。 鲁迅 《热风·随感录四十八》：“何况一个人，先须自己活着，又要驼了前辈先生活着；活着的时候，又须恭听前辈先生的折衷：早上打拱，晚上握手；上午‘声光化电’，下午‘子曰诗云’呢？” 茅盾 《霜叶红似二月花》二：“从戊戌算来，也有二十年了，我们学人家的声光化电，多少还有点样子，惟独学到典章政法，却完全不成个气候。”

谓听声揣骨的相术。 宋 文莹 《玉壶清话》卷七：“ 刘童子 者，幼瞽，善声骨及命术。”