汉语词典在线查询

指 秦 代通行的八种书体。 汉 许慎 《＜说文解字＞叙》：“自尔 秦 书有八体：一曰大篆；二曰小篆；三曰刻符；四曰虫书；五曰摹印；六曰署书；七曰殳书；八曰隶书。” 周作人 《＜蜕龛印存＞序》：“夫 秦 书八体，五曰摹印，施于印璽， 汉 氏因之。”

缺失的政事。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第一节：“这些人各有所长，都能直言谏诤，补救缺政。”

犹 殷 鉴。原意是 殷 人灭 夏 ， 殷 人的子孙应该以 夏 的灭亡作为鉴戒。后来泛指可以作为后人鉴戒的往事。 宋 人讳 太祖 父 弘殷 之名，改 殷 作 商 。 宋 苏轼 《骊山三绝句》之三：“咫尺 秦 陵是商鉴，朝元何必苦躋攀。” 宋 曾巩 《湘寇》诗：“ 大中 咸通 乃商鉴，养以岁月其忧深。” 宋 胡铨 《上高宗封事》：“一旦 金 人改虑，捽而缚之，父子为虏。商鉴不远，而 伦 （ 王伦 ）又欲陛下效之。”

◎ 商计 shāngjì
[discuss] 商量,商议
他们正在商计这件事

商量，商议。 张孝若 《南京政府成立》第一节：“ 武汉 是起义的地方，就先和 黎都督 商计这件事，他立刻回信也赞同了。”

旧指 欧洲 各国商人在世界各重要商埠所设贸易和居住的场所。十九世纪外商在我国 广州 建商馆十三所，后实际上成为殖民主义者进行侵略活动的据点。

◎ 商调 shāngdiào
[consult to transfer]通过协商把人员或物资从一单位或地区调往另一单位或地区

(1).乐曲七调之一，其音凄怆哀怨。 唐 顾况 《弹琴谷》诗：“因君扣商调，草虫惊暗壁。”
(2).谓甲乙两个单位通过协商，将一方的工作人员调到另一方去工作。 陆文夫 《献身》：“我倒有个想法，想把 小玲 商调回来，一方面照顾你身边无子女，一方面当你的助手。”

因时世不如所愿而哀伤。 汉 王逸 有《九思·伤时》篇。 唐 杜甫 《通泉驿》诗：“伤时愧 孔父 ，去国同 王粲 。” 前蜀 韦庄 《中渡晚眺》诗：“ 魏王堤 畔草如烟，有客伤时独扣舷。” 刘大杰 《中国文学发展史》第二章五：“有的看见禾黍，发出国破的悲吟，有的生逢乱世，发出伤时的哀感。”

损坏。 北魏 郦道元 《水经注·济水二》：“四壁隐起，雕刻为君臣官属、龟龙麟凤之文，飞禽走兽之像，作制工丽，不甚伤毁。”

亦作“ 撒货 ”。亦作“ 撒活 ”。1.蒙古语。即撒花。多引申指以饮食款客或喂饲驴马。 元 杨瑀 《山居新语》：“都城豪民，每遇假日，必有酒食，招致省宪僚吏翘杰出羣者款之，名曰撒和。凡人有远行者，至巳、午时，以草料饲驴马，谓之撒和，欲其致远不乏也。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“安排下饭，撒和了马，等哥哥回家。”《西游记》第七八回：“我们且进驛里去，一则问他地方，二则撒和马匹，三则天晚投宿。”《西游记》第七三回：“一则进去看看景致，二来也当撒货头口。” 清 黄六鸿 《福惠全书·邮政·喂养》：“盛夏拌以水麩，撒和之。”《醒世姻缘传》第三八回：“到了 龙山 ，大家住下吃饭，撒活头口。”
(2).指休息或调停。 明 汤显祖 《牡丹亭·欢挠》：“便开呵须撒和，隔纱窗怎守的到参儿趖！” 明 汤显祖 《牡丹亭·圆驾》：“便阎罗 包老 难弹破，除取旨前来撒和。”参见“ 撒花 ”。

堵塞道路。形容人多拥挤。 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途。”《资治通鉴·唐懿宗咸通九年》：“时民避乱，扶老携幼，塞涂而来。” 明 沉德符 《野获编补遗·畿辅·淹九》：“京师是日，不但游人塞途，而四方全真道人，不期而集者不下数万。” 郭希仁 《从戎纪略》附《钱君定三传》：“ 元 （ 杨调元 ）归，权厝于 八仙庵 ，弔者塞途。”

堵塞断绝。《汉书·翟方进传》：“君其孰念详计，塞絶姦原，忧国如家，务便百姓以辅朕。”

没有三生蕊这样一种实物，这只是人为定义的一种想象中的花。

　　“三不女”，是最近迅速走红的网络新单词，“三不”即：不逛街、不盲从、不攀比，具体是指年龄在25岁以上，有独立收入，自信且兼具智慧的大龄女性。

　　简介

　　她们尚未出嫁，但并非“剩女”，她们爱打扮、爱生活、爱购物，她们成为新一代网货生活的代言人，在经济危机下以行动诠释网货生活的全面升级。网民参与的热烈讨论使得“三不女”有望成为继“经济适用男”后，被女性热捧的又一新族群。

　　天涯上一篇“剩女滚开，我们都是三不女”的帖子吸引了大量网民的眼球，引来各方网民热议，网络新词---“三不女”，也因此在网络中悄然走红。

　　由来

　　帖子的作者是一位32岁的女性，未婚，自己当老板。在别人眼中，32岁依然未婚的女性已是名副其实的“剩女”，但她在一开始就写到：“写这个帖的目的,一是受够了自怨自艾的自称“剩女”的女人们，二是跟大家分享如何做一个“三不女”，也就是新时代的魅力女性，而不是被男人嘲笑的、过了季的老女人。”

　　楼主在文中不断强调女性要有时尚的生活态度，即：情感、经济皆要独立，消费态度要理性，更是强烈推崇女性选择网上购物的消费态度，因为“一可以省时省力，二可以节约金钱”，该理论也得到了众多网友的顶贴支持。

　　反响

　　“三不女”的诞生，迅速受到网民的追捧，尤其是女性网民，很多网友自称“终于找到了组织”、“原来我就是传说中的三不女”。看来，“三不女”是一个一直存在的群体，只是苦于没有具体的概念来诠释。“三不女”们精明的购物方式，也让她们成为新一代网货生活的代言人，她们不爱逛街的特性，促使她们成为网货达人，并且乐于分享网货生活中的种种乐趣。网货生活对她们来说不仅是一种生活态度，更是一种生活享受。

　　随着网购的迅速发展，热爱网货的人群越来越壮大，“三不女”正是这个人群里绝对的中坚力量，她们在网络中蹿红的同时，同时也以自信、快乐的心态引导着网货生活得到全面升级。

亦作“朞属”。犹期亲。 南朝 梁 沉约 《与徐勉书》：“吾弱年孤苦，傍无朞属。”

亦作“朞周”。1.犹期服。服丧一年。亦借指近亲之丧。 唐 高彦休 《唐阙史·郑少尹及第》：“ 大和 二年，颇有籍籍之誉，以主文非再知举，试日果有期周之恤。”《续资治通鉴·宋太宗太平兴国七年》：“丁丑，詔削夺 多逊 官爵，流 崖州 ，并徙其家，期周以上亲悉配远裔。”
(2).一周年。 清 方苞 《七思·三姊》：“年逾二纪兮復愆期，入赘朞周兮始授绥。”

亦作“朞丧”。犹期服。为期一年的丧服。 宋 王栐 《燕翼诒谋录》卷四：“旧制，朞丧百日内妨试，尊卑长幼同。” 宋 王栐 《燕翼诒谋录》卷四：“大凡人家尊长朞丧，多年高者；卑幼朞丧，多年幼者。”

亦作“朞亲”。服丧一年的亲属。《魏书·广川王略传》：“欲令诸王有期亲者为之三临，大功之亲者为之再临，小功緦麻为之一临。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“又论 濮安懿王 ，当準先朝封赠期亲尊属故事，天下韙之。” 元 李五 《虎头牌》第四折：“寻思来这朞亲尊长多妨碍，俺今日谢罪也在宅门外。”《二十年目睹之怪现状》第一○八回：“我只穿了期亲的服制，在旁边回礼。”

犹克期。严格规定期限。 唐 袁皓 《寄岳阳严使君》诗：“万恨只凭期尅手，寸心唯繫别离肠。” 唐 曹唐 《和周侍御买剑》：“见説夜深星斗畔，等閒期尅 月支 头。”

商业上通用定期取货物或钱款的单据。 孙中山 《建国方略·心理建设》：“此等字纸，或为银行之支票，或为钱庄之庄票，或为货客本店之期单，或为约束之欠据者是也。”