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道家修炼以气住、神住、形住为“三住”。 唐 施肩吾 《三住铭》：“气住则神住，神住则形住，长生之道也。” 宋 范成大 《次韵严子文见寄》：“无心我正铭三住，有意君堪话四休。”一说“三住”指心住、气住、神住。《二程语录》卷一：“ 持国 曰：‘道家有三住：心住则气住，气住则神住。’此所谓三守。 伯淳 先生曰：‘此三者，人终食之顷，未有不离者，其要只在收放心。’”

佛教谓法说周、譬喻周、因缘周。 清 龚自珍 《妙法莲华经四十二问》：“故 释迦 三周説法之中，一字一句，皆自名为妙法莲华法，此无可疑者。”

◎ 入流 rùliú
(1) [become a mandarin]∶封建王朝把官员分成九品(九个等级),九品以内为流内,九品以外为流外。官员由流外升入流内叫入流
(2) [be of certain position]∶达到某一档次、级别
那是个根本不入流的球队
(3) [accord with current]∶合乎潮流

1.inflow; inflow current

(1).列入流品。《南齐书·王僧虔传》：“ 谢灵运 书乃不伦；遇其合时，亦得入流。” 鲁迅 《南腔北调集·题记》：“真的，我不会说绵软的苏白，不会打响亮的京腔，不入调，不入流，实在是南腔北调。”
(2).古代官制，官阶在九品以内者为流内，九品以外者为流外。官阶从九品以外登入九品以内者谓入流。《新唐书·刘祥道传》：“今取士多且滥，入流岁千四百，多也；杂色入流，未始銓汰，滥也。”《元典章·吏部二·月日》：“都目一考陞提控案牘，二考陞正九品通理，二百一十月方才入流。”
(3).佛教语。梵文(须陀洹)的旧译。小乘四果的第一果。谓初入圣人之流。《金刚经·一相无相分》：“须陀洹，名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。” 吉藏 疏：“名为入流，即是入於道流。” 唐 慧苑 《华严音义》卷上：“谓适断见惑，捨异生性，初获圣性，入圣行流，故名入流。”

马屎。《易》以乾为马，故称。 章炳麟 《官制索隐》：“政府之於生民，其犹乾矢鸟粪之孳殖百穀耶！”

丧心病狂（喪心病狂）　

◎ 丧心病狂 sàngxīn-bìngkuáng

[frenzied;be perverse;as mad as March hare;be seized with crazy ideas;have cracked brains] 丧失理智,像发了疯一样,形容言行荒谬或残忍到了极点

日本鬼子没有打伤他,而他伤在这些丧心病狂的反共顽军的手里了。——知侠《铁道游击队》

指诸侯臣下的丧事及荒年。《周礼·天官·大宰》：“三曰丧荒之式。” 郑玄 注：“荒，凶年也。” 贾公彦 疏：“丧谓若诸侯诸臣之丧，含襚、赠奠，賻賵之类。”

丧事与疾病。《后汉书·郎顗传》：“ 琼 入朝日浅，谋謨未就，因以丧病，致命遂志。” 晋 葛洪 《抱朴子·交际》：“其不合也，则懊悴剧於丧病之逮己也。”

方言。大扫帚。 陈登科 《风雷》第一部第六十章：“街两边，摆满了叉耙、扫竹、扬场锨。”参见“ 扫帚 ”。

◎ 扫脸 sǎoliǎn
[lose face] 〈方〉∶丢面子

丢脸。《官场现形记》第十八回：“ 刘中丞 一看，别的还好，偏偏自己幕友也在其内，还是第一扫脸之事。” 郭沫若 《行路难》上篇五：“固定的收入没有分文，要全靠着做文字来卖钱，这是多么危险的事情，多么扫脸的事情哟！”

谓违背自然法则而行事。《管子·侈靡》：“缘地之利，承从天之指，辱举其死。” 尹知章 注：“辱，犹逆也；逆地天以举事则死也。”

(1).松树的别名。 唐 郑谷 《乳毛松》诗：“松格一何高，何人号乳毛？” 唐 张乔 《省中偶作》诗：“乳毛松雪春来好，直夜清閒且学禪。”
(2).初生动物或小儿身上的细毛。 宋 梅尧臣 《鸭雏》诗：“三旬殻既坼，乳毛寒脛短。” 鲁迅 《集外集·斯巴达之魂》：“噫，如是我闻，而王遂语，且熟视其乳毛未褪之颜。”

《晋书·杜锡传》：“性亮直忠烈，屡諫 愍怀 太子，言辞恳切，太子患之。后置针著 锡 常所坐处氊中，刺之流血。”后以“如坐针氊”比喻心神不定，坐立不安。《三国演义》第二三回：“ 王子服 等四人面面相覷，如坐针氊。”《儿女英雄传》第二六回：“姑娘此时心慌意乱，如生芒刺，如坐针氊。” 谷峪 《萝北半月》：“全庄的群众和领导人员都焦急地等待着，如坐针毡。”

形容文笔刚健。 宋 吴可 《藏海诗话》：“ 欧公 云：古诗时为一对，则体格峭健。” 元 刘壎 《隐居通议·诗歌五》：“此等句语雄奇峭健，宜必有超軼絶尘之句以终之。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部三》：“ 元 康里巙 书学 祈公 者也，然 元 人笔力稍峭健於 宋 ，其能书诸家亦多於 宋 。” 清 叶廷琯 《吹网录·虞山妖乱志撰人》：“是书笔法峭健，颇似 龙门 。”

[释义]
(名)桥梁两头和岸接连的地方。
[构成]
偏正式：桥（堍

桥头。《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“四个人飞星赶去，刚刚上 駟马桥 ，只见小游船上的 王溜儿 ，在桥堍下买酒糴米。” 茅盾 《霜叶红似二月花》：“东面远远那石桥上已经挤满了人，大小的石块正被搬运到桥堍。”

由多只船舶组成的浮桥。 北魏 郦道元 《水经注·渐江水》：“西渡通 东阳 ，併二十五船为桥航。”

见“ 乔才 ”。

犹言小奴才。 明 王衡 《郁轮袍》第四折：“自家 赵履温 是也，九公主门下做一个有心的犬儿。”

鹊巢鸠居（鵲巢鳩居）　

《诗·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鳩居之。” 朱熹 集传：“鹊善为巢，其巢最为完固。鳩性拙不能为巢，或有居鹊之成巢者。”本喻女子出嫁，住在夫家。后以“鹊巢鳩居”比喻强占别人的房屋、土地、妻室等。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录二》：“宗室 敬亭先生 ， 英郡王 五世孙也。著《四松堂集》五卷，中有《拙鹊亭记》曰：‘鹊巢鳩居，谓鹊巧而鳩拙也。’” 清 夏燮 《中西纪事·五口衅端》：“ 上海 之收復，徒为夷人肃清港口，俾便通商，而鹊巢鳩居，其势已不可復返。” 李六如 《六十年的变迁》第二卷第九章：“‘凤去台空’，虽已经过了一个短时期，然而‘鹊巢鸠居’，现在有人补缺了。”

(1). 孔子 故里。在今 山东 曲阜 城内 阙里街 。因有两石阙，故名。 孔子 曾在此讲学。后建有 孔庙 ，几占全城之半。《孔子家语·七十二弟子解》：“ 颜由 ， 颜回 父，字 季路 ， 孔子 始教学于 闕里 ，而受学，少 孔子 六岁。”
(2).借指 曲阜 孔庙 。 三国 魏 应璩 《与广川长岑文瑜书》：“土龙矫首於玄寺，泥人鹤立於 闕里 。”
(3).借指儒学。 唐 张说 《中书令逍遥公墓志铭》：“究蓬山之百氏，综 闕里 之六艺。”