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即散卓笔。

(1).佛教语。指身业、口业、意业。佛教认为造业将引生种种果报。 晋 慧远 《沙门不敬王者论》之五：“尚未酬其始誓之心，况答三业之劳乎？”《魏书·释老志》：“心去贪忿痴，身除杀淫盗，口断妄杂诸非正言。总谓之十善道。能具此，谓之三业清浄。” 宋 黄庭坚 《题墨轩和遵老》诗：“平生三业浄，在俗亦超然。”
(2).佛教语。指善业、恶业和无记业(即非善非恶之业)。 隋 慧远 《大乘义章》卷七：“凡夫、二乘及与菩萨，具有三业。”

古代盥洗用具。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷九：“今人呼洗为砂锣，又曰厮锣，凡国朝赐 契丹 、 西夏 使人皆用此语。究其説，军行不暇持洗，以锣代之……军中以锣为洗，正如 秦 汉 用刁斗可以警夜，又可以炊饭，取其便耳。”一本作“ 沙锣 ”。参见“ 沙锣 ”、“ 沙罗 ”。

敬称他人的来临。《左传·昭公七年》：“嘉惠未至，唯 襄公 之辱临我丧。”《后汉书·儒林传上·孔僖》：“今陛下亲屈万乘，辱临敝里，此乃崇礼先师，增煇圣德。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·宫梦弼》：“旧岁辱临，又不明告，遂使开罪良多。”

(1).指桥头。《水浒传》第四二回：“﹝ 宋江 ﹞过得桥基看时，两行奇树，中间一座大朱红櫺星门。”
(2).指桥墩。 鲁迅 《书信集·致王正朔》：“桥基石刻，亦切望于水消后拓出，迟固无妨也。”

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谓运转轻捷自如。侨，通“ 趫 ”。 汉 扬雄 《太玄·告》：“天彊健而侨躆，一昼一夜自復而有餘。” 范望 注：“天行健也。侨躆，犹动作也。”《说文·人部》“侨，高也” 清 朱骏声 通训：“侨，叚借为乔……又为趫，《太元·告》‘天僵健而侨躆’。”

扫除净尽。 鲁迅 《彷徨·高老夫子》：“ 毛家屯 毛资甫 的大儿子在这里了……手头现带着二百番。我们已经约定，晚上凑一桌，一个我，一个 老钵 ，一个就是你。你一定来罢，万不要误事。我们三个人扫光他！”

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佛教语。犹言水陆。《华严经·世主妙严品》：“一依内现依，如尘中刹海。”

纱衣。指用稀疏而薄的织物制成的衣服。 三国 魏 阮籍 《首阳山赋》：“振沙衣而出门兮，缨委絶而靡寻。”

古代传说西北方荒远之地。《淮南子·墬形训》：“西北方曰 一目 ，曰 沙所 。” 高诱 注：“ 沙所 ，盖流沙所出也；一曰泽名也。”

北方沙漠之地。指塞北。 隋 薛道衡 《隋高祖颂》：“运天策於帷扆，播神威於沙朔。” 唐 陈子昂 《感遇》诗之三七：“胡 秦 何密邇？沙朔气雄哉！” 唐 李白 《赠崔郎中宗之》诗：“惊云辞沙朔，飘荡迷河洲。”

即沙漏。参见“ 沙漏 ”。

见“ 沙漠 ”。

即沙钱。《清平山堂话本·张子房慕道记》：“手冷如钳，脚冷如砖。似这般百病，直不得两个沙模儿铜钱。”参见“ 沙钱 ”。

军事用语。谓将士兵分开为横线的战斗队形。 郭沫若 《北伐途次》十二：“在铁路沿线上的左翼军采取了散兵线要开始进攻了。” 郭沫若 《海涛集·流沙》：“大家也就以散兵线的形势往前进。”

传说中的三足之鳖。《山海经·中山经》：“ 从水 出于其上，潜于其下，其中多三足鳖，枝尾，食之无蛊疫。” 明 李时珍 《本草纲目·介一·能鳖》﹝集解﹞引 姚福 《庚己编》云：“ 太仓 民家，得三足鳖，命妇烹，食毕入卧，少顷，形化为血水，止存髮耳。” 鲁迅 《故事新编·理水》：“有人说我的爸爸变了黄熊，也有说他变了三足鳖。”

三臣，三卿。

(1). 夏 正建寅， 殷 正建丑， 周 正建子，合称三正。《书·甘誓》：“ 有扈氏 威侮五行，怠弃三正。” 陆德明 释文引 马融 曰：“建子、建丑、建寅，三正也。”一说指天、地、人之正道。 孔 传：“怠惰弃废天地人之正道。”也称三统。《史记·周本纪》：“今 殷王紂 乃用其妇人之言，自絶于天，毁坏其三正。” 张守节 正义：“按：三正，三统也。 周 以建子为天统， 殷 以建丑为地统， 夏 以建寅为人统也。”《魏书·儒林传·李业兴》：“虽三正不同，言时节者，皆据 夏 时正月。” 清 赵翼 《陔馀丛考·三正》：“ 夏 正建寅， 商 正建丑， 周 正建子，此三正也。然《夏书·甘誓》云：‘ 有扈氏 怠弃三正。’则 夏 之前已有三正矣。 孔安国 因 商 周 在 夏 之后，故不敢以子丑寅释之，而但谓天地人之正道。 王肃 亦云：‘惟 殷 周 改正，自 夏 以上皆以建寅为正。’然《尚书大传》云：‘王者存二代之后以备三正。’ 马融 註《甘誓》，亦云：‘子、丑、寅也。’”
(2).指 夏 、 殷 、 周 三代。《文选·班固＜幽通赋＞》：“震鳞漦于 夏 庭兮，匝三正而灭 姬 。” 李善 注引 曹大家 曰：“三正，谓 夏 、 殷 、 周 也。” 宋 苏轼 《内中御侍以下贺皇帝冬至词语》：“月临天统，首冠於三正。”
(3).指中心朱色、次白、次苍的三色射靶。《周礼·夏官·射人》：“乐以《貍首》，七节、三正。” 郑玄 注：“正之言正也。射者内志正，则能中焉。画五正之侯，中朱，次白，次苍，次黄，玄居外。三正损玄、黄。”

彼此以“汝尔”相称。表示不拘礼；不以尊贵待之。 宋 苏轼 《将至筠先寄迟适远三犹子》诗：“而今憔悴一羸马，逆旅担夫相汝尔。”参见“ 尔汝 ”。