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神龙见首（神龍見首）　

清 赵执信 《谈龙录》：“ 昉思 嫉时俗之无章也，曰：‘诗如龙然，首尾爪角鳞鬣，一不具，非龙也。’司寇哂之曰：‘诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体？’”后以“神龙见首”指诗文跌宕多姿。 清 王韬 《＜续选八家文＞序》：“扬葩吐藻，濯魄流芬，天马行空，神龙见首－－此 朝宗 之文也。”亦以“神龙见首不见尾”喻行踪神秘。 清 黄宗羲 《黎眉郭公传》：“朝廷物色之不可得，后有见於 蜀 中者。神龙见首而不见尾，若公者，焉知其不犹在耶？” 茅盾 《劫后拾遗》一：“ 史柏坚 到 印度 履新去了， 刘美美 也如神龙见首不见尾，从此报纸上少了吸引人的新闻。”

(1).指 宋神宗 赵顼 。 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“知公于异，识公于微，匪公之思，神考是怀。” 宋 惠洪 《冷斋夜话·秦国大长公主挽词》：“ 秦国大长公主 薨，神考赐挽词三首。”
(2).指 明神宗 朱翊钧 。 清 钱谦益 《福建布政使司左参议徐良彦授朝议大夫制》：“昔我神考遐不作人，山陵既成，遗老多在。”

犹情谊。 元 郑廷玉 《看钱奴》第四折：“如今这银一个，酬谢你酒三巵，也见俺的情私。”

(1).作弊情况。 宋 苏轼 《应诏论四事状》：“右所有四事，伏望圣慈特察臣孤忠，志在爱君，别无情弊。” 明 王玉峰 《焚香记·辨非》：“方纔闻 敫桂英 有妈妈逼他改嫁 金垒 之言，莫非此处有些情弊在里头？” 清 林则徐 《批司道会详核议设局收缴鸦片章程》：“如验出假土新枪，显有抵换情弊，即须分别根究。”
(2).弊病。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·音律》：“此等情弊，予不急为拈出，则《南西厢》之流毒，当至何年何代而已乎？”

事情的根由。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铨赋》：“序以建言，首引情本；乱以理篇，写送文势。”

指地方的城隍神。《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“真君回至 西寧 ，闻蛟龙腥风袭人，责备社伯：‘汝为一县鬼神之主，如何纵容他为害？’”

通俗小说《杨家将》中的人物。 北宋 名将老令公 杨继业 之妻。诸子殉国后，她以百岁高龄掛帅出征，抵御 西夏 侵略。后常用以比喻老年女英雄。 郭小川 《春暖花开》诗：“婆婆好似 佘太君 ，妇女和同 穆桂英 。” 浩然 《艳阳天》第一○三章：“ 焦二菊 说：‘真棒， 福奶奶 成了 佘太君 啦！’”

(1).犹设问。 金 王若虚 《文辨》：“ 张九成 云： 欧公 《五代史》论多感嘆，又多设疑。盖感嘆则动人，设疑则意广。此作文之法也。”
(2).犹起疑。《水浒传》第十四回：“我们见他偌大一条大汉在庙里睡得蹺蹊，亦且面生，又不认得，因此设疑，捉了他来这里。”《儿女英雄传》第十三回：“那时不但 安公子 设疑，大约连听书的此时也不免发闷。”

(1).无处可栖的鸟。比喻处境困穷的人。 汉 赵壹 《穷鸟赋》：“有一穷鸟，戢翼原野。” 明 汤显祖 《紫钗记·狂朋试喜》：“三人中你到有了凤凰巢，俺二人居然穷鸟。”
(2).笼中之鸟。参见“ 穷鸟触笼 ”。

(1).贫穷；穷乏。 宋 王安石 《与马运判书》：“尝以谓方今之所以穷空，不独费出之无节，又失所以生财之道故也。” 宋 陆游 《南唐书·柴克宏传》：“好施予，不事产业，故家常穷空。”
(2).空无所有。 宋 王安石 《读秦汉间事》诗：“ 秦 徵天下材，入作 阿房宫 。宫成非一木，山谷为穷空。”

(1).谓神的意愿。《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“远协神期，用彰世祀。” 吕向 注：“远合於鬼神之间，用明代祠祀之礼也。”
(2).犹心期。谓彼此深切了解。《文选·谢灵运＜庐陵王墓下作＞诗》：“神期恒若存，德音初不忘。” 张铣 注：“心於神明期恒如存也，思接德音之初，于今不忘。”

谓达到神妙之境。多形容诗文或技艺高超。 明 陈继儒 《珍珠船》卷四：“ 韩干 凡作马，必考时日，面方位，然后定形骨毛色……故得入妙。” 清 韩泰华 《无事为福斋随笔》卷上：“ 放翁 诗，善用‘阴’字，以心地清閒，故体帖得到。如‘乞借春阴护海棠’，‘正开郤要日微阴’，‘月过花阴故故迟’，‘春在轻阴薄靄中’，无不入妙。”

◎ 入静 rùjìng
[(of Taoism) in meditation] 道家的一种修行方法,在室内静坐,排除一切杂念

道家语。谓静坐屏除杂念。后亦用于气功保健方面。《资治通鉴·唐光启三年》：“乘其入静，縊杀之，声言上升。” 胡三省 注：“道家所谓入静，即禪家入定而稍异。入静者，静处一室，屏去左右，澄神静虑，无思无营，冀以接天神。”《新华月报》1979年第3期：“他还养成一种难能可贵的本领，真是不生一丝杂念，口内津液涌出，居然能够入静。”

◎ 入官 rùguān
(1) [confiscate]∶没收罪人的财产上交官府
财产入官
(2) [be an official]∶指做官

(1).从政；做官。《书·周官》：“学古入官，议事以制，政乃不迷。”《孔子家语·入官》：“ 子张 问入官於 孔子 。” 王肃 注：“入官，谓当官治民之职也。”《续资治通鉴·宋神宗熙宁四年》：“今以少壮时当讲求天下正理，乃闭门学作诗赋，乃其入官，世事皆所不习。”
(2).旧指把罪犯的财产没收入官府。《梁书·明山宾传》：“有司追责，籍其宅入官。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“后 永寧 为 王鍔 宅， 安邑 为 马燧 宅，后入官。” 清 严有禧 《漱华随笔·限田》：“居屋入官变价，田地入官为公田。”《狮子吼》第二回：“后来 满洲 的统帅下令，凡在 明 的世爵职官及富户之家产，一概查抄入官。”

(1).缺失；疏忽。《文选·司马相如＜封禅文＞》：“是以 汤 武 至尊严，不失肃祗； 舜 在假典，顾省闕遗。” 吕延济 注：“言 舜 居重位，常自顾省察，恐政治有所闕遗。”《后汉书·郎顗传》：“如有闕遗，退而自改。” 唐 韩愈 《与少室李拾遗书》：“想拾遗公冠带就车，惠然肯来，舒所蓄积，以补缀盛德之有闕遗。” 清 刘大櫆 《姚南青五十寿序》：“士终日尘埃之中，东西驰逐，岂能於国家之闕遗，有毫毛之裨补哉？”
(2).缺少；遗漏。 汉 司马相如 《难蜀父老》：“今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有闕遗矣。” 宋 曾巩 《英宗实录院申请札子》：“其於搜访事迹，以备撰述，尤在广博，使无闕遗。” 樊增祥 《＜东溪草堂词选＞自序》：“其不合者，虽有高世之名，未尝附合，意在补 宛邻 之闕遗，作词林之 南 董 ，无俾筝琶之响，糅乎 正始 之音。”

即香附子。一种香料。《三国志·吴志·吴主传》“立 登 为太子” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“是岁 魏文帝 遣使求雀头香。”《资治通鉴·魏文帝黄初二年》载此事， 胡三省 注云：“《本草》以香附子为雀头香。此物处处有之，非珍也，恐别是一物。” 宋 梅尧臣 《赐酒》诗：“近亲龙尾道，远袭雀头香。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·草二·莎草香附子》。

(1).指狱讼；争吵。 明 沉鲸 《双珠记·吉筵叙故》：“我与那人争殴一场，就遭他鼠牙并雀角，险健搆虚词。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·冤狱》：“偶因鹅鸭之争，致起雀角之忿。” 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·词讼》：“閭阎雀角，起於一时之忿争，因而趋告。”参见“ 雀角鼠牙 ”。
(2).《诗·召南·行露》有“谁谓雀无角”之句，因以“雀角”为该篇的代称。 姚华 《论文后编》：“《江汜》发三言之耑，《雀角》肇五言之始。”

犹失望。 周素园 《贵州民党痛史》第四篇第八章：“逮 黄泽霖 整飭军纪，部曲稍稍缺望。 刘显世 乘间挑拨，仍藉作爆发之导线。” 潘漠华 《牧生和他的笛》：“我的笛声里，只是浮沉着一块黑影，示我们一个难免的缺望的预兆呀！”

即丘盖。谓疑而不明。区，通“ 丘 ”。《荀子·大略》：“言之信者，在乎区盖之间，疑则不言，未问则不立。” 杨倞 注：“区、藏物处，盖、所以覆物者。凡言之可信者，如物在区皿之间，言有分限，不流溢也。《汉书·儒林传》‘ 唐生 、 褚生 应博士弟子选，试诵説，有法；疑者丘盖不言。’丘，与‘区’同也。” 王先谦 集解引 郝懿行 曰：“区盖者，古读区若丘。注引《汉·儒林传》：‘疑者丘盖不言。’此説是也。《论语》记 孔子 言盖，皆疑而未定之词……故谓疑者曰丘盖，以音同，借为区盖耳。 杨 注非是。《汉书》注：‘ 苏林 曰：丘盖不言，不知之意也； 如淳 曰： 齐 俗以不知为丘。’二説皆得其意，但语未明晰耳。”一说区，即疑疑；盖，即信信。“区盖”，谓决其不然而疑其可信。参阅 刘师培 《荀子补释》、《荀子斠补》。

在一方面或多方面占有特别优势或显得非常重要的产品。《新民晚报》1989.1.23：“ 上海 二轻工业系统全面实施产品结构战略调整规划，25种技术等级高、出口创汇高、事关国计民生的拳头产品，已正式确定为今后四年内的重点开发投产商品。”