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极力研求；深入探索。 唐 韩愈 《卢郎中云夫寄示盘谷子歌以和之》：“穷探极览颇恣横，物外日月本不忙。” 宋 秦观 《显之禅老许以草庵见处作诗以约之》：“橡叶冈头释马衔，区中奇观得穷探。” 明 杨慎 《词品·王筠＜楚妃吟＞》：“予论填辞，必泝 六朝 ，亦昔人穷探 黄河 源之意也。” 严复 《＜天演论·察变＞按语》：“ 法 人 兰麻克 、 爵弗来 ， 德 人 方拔 、 万俾尔 、 英 人 威里士 、 格兰特 、 斯宾赛尔 、 倭恩 、 赫胥黎 皆生学名家，先后间出，目治手营，穷探审论，知有生之物，始于同，终于异。”

困厄和显达。 南朝 宋 鲍照 《中兴歌》之八：“穷泰已有分，寿夭復属天。” 宋 范正敏 《遯斋闲览·杂评》：“至于 甫 （ 杜甫 ），则悲欢、穷泰、发敛、抑扬、疾徐、纵横，无施不可。”

劝善惩恶（勸善懲惡）　

《左传·成公十四年》：“惩恶而劝善，非圣人谁能脩之？”后以“劝善惩恶”指奖勉劝励有善行的人，惩戒有恶行的人。《汉书·张敞传》：“自请治剧郡非赏罚无以劝善惩恶，吏追捕有功效者，愿得壹切比 三辅 尤异。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·结构》：“凡作传奇者，先要涤去此种肺肠，务存忠厚之心……以之劝善惩恶则可，以之欺善作恶则不可。” 郭沫若 《我的童年》第一篇五：“这里虽然充分地包含着劝善惩恶、唤醒民族性的意思，但……它可以说是 中国 无产阶级文艺的鼻祖。”亦作“ 劝善黜恶 ”、“ 劝善戒恶 ”。 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪三》：“夫附下罔上者死，附上罔下者刑，与闻国政而无益于民者斥，在上位而不进贤者退，此所以劝善黜恶也。” 晋 袁宏 《后汉纪·贾逵传》：“彊干弱枝，劝善戒恶。”

(1).麻雀和老鼠。《后汉书·文苑传下·祢衡》：“ 操 怒，谓 融 曰：‘ 禰衡 竖子，孤杀之犹雀鼠耳。’” 宋 苏轼 《寄刘孝叔》诗：“方将雀鼠偷太仓，未肯衣冠掛 神武 。” 梁启超 《少年中国说》：“昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊。”
(2).粟鼠，大鼠。《诗·魏风·硕鼠》“硕鼠硕鼠” 三国 吴 陆玑 疏：“今 河 东有大鼠，能人立，交前两脚於头上，跳舞善鸣，食人禾苗，人逐则走，入树空中，亦有五技，或谓之雀鼠。其形大，故序云大鼠也。”
(3).比喻小人。 唐 周昙 《博陆侯》诗：“栋梁徒自保坚贞，毁穴难防雀鼠争。不是主人知诈伪，如何柱石免敧倾。”

亦作“ 鸟阵 ”。兵法中的阵名。《墨子·明鬼下》：“ 汤 以车九两，鸟陈鴈行。” 孙诒让 间诂：“《六韜·鸟云泽兵篇》有鸟云之陈，云‘所谓鸟云者，鸟散而云合，变化无穷者也。’” 唐 卢照邻 《结客少年场行》：“龙旌昏朔雾，鸟阵捲胡风。”

(1). 唐 以来士子登第或官吏升迁的庆贺宴席。 唐 封演 《封氏闻见记·烧尾》：“士子初登荣进及迁除，朋僚慰贺，必盛置酒饌音乐，以展欢宴，谓之烧尾。説者谓虎变为人，惟尾不化，须为焚除，乃得成人，故以初蒙拜受如虎得为人，本尾犹在，体气既合，方为焚之，故云烧尾。一云新羊入羣，乃为诸羊所触，不相亲附，火烧其尾则定…… 中宗 时，兵部尚书 韦嗣立 新入三品，户部侍郎 赵彦昭 假金紫，吏部侍郎 崔湜 復旧官，上命烧尾，令於 兴庆池 设食。” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·烧尾宴》：“士人初登第，必展欢宴，谓之烧尾……又説：鱼跃龙门，化龙时，必须雷电为烧其尾乃化。” 清 朱彝尊 《饮毛检讨寓斋》诗之一：“城隅烧尾宴曾同，六载同来就菊丛。”
(2). 唐 时大臣初拜官向皇帝献食。 唐 刘肃 《大唐新语·公直》：“公卿大臣初拜命者，例许献食，号为烧尾。”《新唐书·苏瓌传》：“时大臣初拜官，献食天子，名曰‘烧尾’。”
(3).喻显达。 唐 许浑 《晚登龙门驿楼》诗：“风云有路皆烧尾，波浪无程尽曝腮。” 唐 罗隐 《投浙东王大夫二十韵》：“想望鱼烧尾，咨嗟鼠囓肠。” 清 钱谦益 《次刘渔仲留别韵》：“黄卷秋灯烧尾客，緑窻朝日画眉人。”

情之所聚。语本 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·伤逝》：“ 王戎 丧儿 万子 ， 山简 往省之。 王 悲不自胜。 简 曰：‘孩抱中物，何至於此！’ 王 曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。’” 宋 王安石 《题永庆壁有雱遗墨数行》诗：“残骸岂久人间世，故有情钟未可忘。” 宋 陆游 《读唐人愁诗戏作》诗：“我辈情钟不自由，等闲白却九分头。”常用以指男女相爱。 明 陶宗仪 《辍耕录·崔丽人》：“余丁卯春三月，衔命 陕 右，道出 蒲东 普救 之僧舍，所谓西厢者，有 唐 丽人 崔氏 女遗照在焉。因命画师 陈居中 绘模真像，意非 登徒 之用心，迨将勉情钟始终之戒。”

情至意尽　

◎ 情至意尽 qíngzhì-yìjìn

[the climax of affection and the exhaustion of feeling] 对人的情意已达极点

我老夫教谏汝,其意乃款款然,情至意尽,何为汝等而未知?——唐· 孔颖达疏《诗·大雅·板》

情深义重（情深義重）　

情义深重。 古龙 《长干行》二：“ 吴大叔 是情深义重的人，这坟里的姑娘一定是他心中最爱的。”

谓恋情极深，觉得对方女子无处不美。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·山谷上》：“《復斋漫録》云：谚云：‘情人眼里有 西施 。’又云：‘千里寄鹅毛，物轻人意重。’皆鄙语也。”亦作“ 情人眼里出西施 ”。《金瓶梅词话》第三七回：“婆子道：‘你怎的这般説？自古道：情人眼里出 西施 。’”《红楼梦》第七九回：“一则是天缘，二来是情人眼里出 西施 。”《二十年目睹之怪现状》第八七回：“其实他没有大不了的姿色，我看也不过情人眼里出 西施 罢了。”

(1).鸟羽奋张貌。《文选·潘岳＜射雉赋＞》：“摛朱冠之赩赫，敷藻翰之陪鳃。” 徐爰 注：“陪鳃，奋怒之貌也。” 唐 韩偓 《从猎》诗之三：“蹀躞巴陵骏，陪鳃碧野鸡。”一本作“ 毰毸 ”。
(2).精神奋发貌。 唐 韩愈 《咏雪赠张籍》：“狂教诗硉矹，兴与酒陪鳃。”

指气质柔和的人。《礼记·乐记》：“刚气不怒，柔气不慑，四畅交於中而发作於外，皆安其位而不相夺也。” 孔颖达 疏：“言先王节之使刚气者不至暴怒，感柔气者不至恐惧也。”

犹生死。全，保全；丧，丧生。《后汉书·邓张徐张胡传论》：“爵任之於人重矣，全丧之於生大矣。”

驱使控制。 金 元好问 《续夷坚志·萧卞异政》：“驰至 新寺滩 ，丛薄间见一虎帖耳瞑目，徐行而立，若有鬼神驱执者。”

　　所谓期酒概念的理财产品，就是指在葡萄酒尚处于窖藏期未成熟时以理财产品的方式向投资者发售，在葡萄酒成熟装瓶后，投资者可根据自身喜好，选择直接消费所购葡萄酒，或持有理财产品至到期赎回资金。

　　活动

　　7月11日，中粮君顶酒庄有限公司联合中信银行、国投信托在北京推出了“2006年份期酒认藏消费+投资理财项目方案”。这是继7月10日，中国工商银行联手中海信托、中粮集团共同推出国内首款期酒概念理财产品———“君顶酒庄红酒收益权信托理财产品”后，国内推出的又一款期酒理财项目。

　　简介

　　现代社会科技发展和文化进步，带给这个世界丰裕而有秩序的文明生活。有着“自行车王国”之称的中国，自行车是城乡的主要交通工具之一。虽说骑车旅游是一种科学而并不现代的旅游方式，然而，采用自行车外出骑游的人却越来越多起来。骑游族，崇尚的是绿色、环保、低碳、自在，他们享用旅途过程中的艰辛与高兴，途中相互协助与协助，专心感受生活中的点点滴滴。

　　骑游族-现象

　　骑游族

　　“行万里险路，看万种风情。”——“五一”假期将近，蠢蠢欲动的都市“骑游族”们早就盯上了这三日空挡儿，准备在这个温煦和暖的季节里敞开胸怀，饱览风景如画、原始古朴的大自然风光。

　　“骑自行车是种生活的选择，可以很随意，还有利于环保和健康，何乐而不为?”骑车的张勇毅告诉记者，骑自行车是一种回忆，在小时候，就像是驾驶汽车。现在骑自行车是个人生活的选择，周末的时候，你可以陪着家人一起骑车到郊外，看看外面的风景，脱离电视和电脑的约束，不但锻炼身体，还大大加深了亲情，骑行过程中风吹过来时，速度和驾驭的感觉让人觉得很自在。

　　张勇毅觉得爱骑自行车的人肯定是热爱生活的。前些日子，他跟着喜欢户外运动的朋友们骑自行车去抚仙湖游玩，因为年龄和自身的原因，他骑车速度不快，也快不了，但同伴们一路上还是互相打着招呼，加油鼓劲，感觉棒极了。张勇毅说，让他感觉最好的是结束一天的骑行时，回头看看，很有成就感，几十公里的路程，上坡、土路……依然能坚持不懈，套句广告词：“我能!”

　　在电信公司工作的普磊刚刚加入骑自行车的行列，他把自己形容为“菜鸟”，虽然对山地车还没有太多的认识，但他觉得骑车环保、健身，而且随时可以在骑行过程中欣赏到驾驶汽车欣赏不到的风光，是一件很惬意的事。普磊之前接触了很多运动，游泳、羽毛球等等。他觉得游泳是一项孤独的运动，羽毛球对场地要求太高，只有自行车完全不受场地限制，而且去年在玉溪举行的“环抚仙湖国际公路自行车赛”也大大促进了自行车运动在玉溪的普及，朋友越来越多。在城市里闷久了，骑行几个小时，游山玩水，心情格外放松。

　　山地车是没有性别“歧视”的，它同样赢得了女车迷的青睐，她们穿梭在都市中，成为一道别样的风景线。车友小丽说自己非常喜欢同三五成群的车友骑车征服山峰的愉悦感，喜欢顺坡疾驰而下的飞翔的感觉，一切的压力、紧张的情绪烟消云散，不仅带给她身体上的健康，还让她在工作中充满应付自如的精神活力。自从她加入都市骑游族，她的车技、心理素质和自我保护意识都有了明显的提升。她的周围还有许多朋友喜欢山地车，有时间常会聚在一起交流体会和心得，非常开心。

　　骑游族-探访

　　山地穿行

　　骑行的爱好让越来越多的朋友聚集在一起。慢慢的，大家活动的目的也从单纯的健康锻炼、欣赏风景上升到对山地车的深入了解以及山地骑行。山地车爱好者吴龙强现在和朋友一起开了一家梦想车行，之所以说是梦想，就是想让更多的人一起加入到山地车的骑行中。吴龙强向记者谈起了他对自行车的感悟，他说，在儿时的记忆中，有一辆旧式三角架的自行车是很稀奇的，但是在长大参加工作以后就基本不再骑自行车了。机缘巧合下，改变了他对自行车的看法。那是一次到海南的旅行中，碰巧遇上当地的山地车运动比赛，吴龙强看到选手们炫酷的打扮，和自己印象中的“骑单车”完全不一样，有一种全新的感觉。回到酒店后，他也租了一辆山地车亲身体验了一回，没想到一次的体验就让他一发不可收拾，彻底爱上了山地车。回到家后，他开始上网查找资料，花了2800元买了属于自己的第一辆山地车。在骑行中边了解边改善，于是就有了后来价值6000元和13000元的自行车。

　　现在，吴龙强从一个悠闲的感受者变成了对自行车有着深入了解的骑手，到底是什么力量驱使着他深深爱上山地车运动呢?吴龙强说，骑自行车出游最大的好处就是方便。它不限时间、不限速度，随时随地想练就练。由于自行车运动是需要大量氧气的运动，所以还可以强化心脏功能，同时还能防止高血压。蹬自行车压缩血管，使得血液循环加速，让大脑摄入更多的氧气，再加上吸入大量新鲜空气，脑子会变得更加清醒。吴龙强一有时间就上网查资料，看自行车杂志，现在，他俨然是一个山地车“专家”了。

　　说起自行车运动，采访中的另外一位山地车爱好者王锐也开始侃侃而谈。从他的谈话中，记者感觉到他对山地车种类、配件、作用和性能都了如指掌。王锐说，现在，很多车友已不单单是欣赏风景了，他们更痴迷于山地飞驰的各种技术：定车、爬坡等都是他们练习和比赛的项目。车友们说现在他们骑车已不叫骑了，而更应该用“飞”来代替，特别是山地的飞驰，真是过瘾。

　　从他们骑游的照片中记者看到，十几个年轻人聚在一起，他们几乎都装备专业，骑着山地车，身穿骑行服，戴着头盔和手套，每一个人都已是非常专业的骑手了。

　　骑游族-感受

　　速度中感受快乐

　　随着越来越多车友的加入，吴龙强、王锐和朋友们建起了一个玉溪自行车爱好者QQ群，每天车友们都可以在群里交流感受，畅谈骑行乐趣。结伴出游时，每到一个地方，车友们都会用相机定格下青春飞扬的表情，放在QQ群里与其他车友一起分享，好不惬意。吴龙强说，你可以有一千个一万个理由让自己开始自行车之旅，当你完成一次艰难而痛快的旅行，这本身就是一笔财富。

　　同样的骑行，王锐也有自己的感受，他告诉记者，他醉心于山地车的速度所带来的飞翔的感觉，他喜欢在田野里穿梭，呼吸自然、清新、纯净的空气;忘情于同春夏秋冬大地毫无遮拦的交融;和一群志同道合的车友一起体会别样的人生，那种感觉特别棒。

　　王锐觉得，自行车运动还有利于节能减排，他幽默地说道：“要是没有我们这些自行车爱好者，温室气体排放增加，海平面上升，恐怕马尔代夫早就被淹了。”王锐说，随着人们环保意识的增强，选择燃烧脂肪而不是燃烧汽油的出行方式已是大势所趋。而今在国外，骑自行车旅游已不再是一种新鲜的玩法，骑车出行不仅锻炼了身体，而且还能从容地欣赏到路边的风景，同时又保护了我们的环境，何乐而不为?

　　爱自行车，是热爱生命，热爱自然，崇尚健康的生活态度。在繁忙的工作之余，在慵懒的午后时光，不妨约三两心灵知己骑自行车游走于自然，自由自在，清净随意，物我两忘，快哉平生。

　　骑游族-骑友声音

　　骑游族

　　小关是西安某外企的销售经理，他告诉笔者：“很久没出游了，真羡慕那些全职老骑友。眼看五一就要到了，三天的假期，有点蠢蠢欲动。我计划游一趟太兴山，放松放松心情。”

　　逸轩来自辽宁沈阳，是一名网络工程师。早在四月中旬，逸轩就在贴吧挂出了“征骑友”的公告：计划“五一”从沈阳骑游出发往鞍山，全程100km，路线不熟，寻找带路，若有意向结伴同行者请联系。

　　逸轩现在已经找到骑友小王了，他说：“我早就购买了露营装备，一直等着五一这个空挡。人不能老闷在办公室，办公室就那么小的空间，呆久了会成为‘井底蛙’，不知天地之大也，呵呵!”

　　马勒很小的时候就梦想踩着脚踏车，环游整个地球。这次五一骑游，马勒的目的地是长沙。马勒也是一名都市白领，但是现实封闭的生活阻挡不了他的梦想，马勒说：“我怀着童真去自由幻想，带着青春去创造奇迹，用这一生去书写传奇!”

　　马勒给笔者看了他的日记：翌日启程，我独自踏上单车，踏上了这条圆梦之旅，我不知道这是一条什么样的路，黑暗的抑或光明的。我只知道那是一条通向梦想的隧道。单车是个旅行的好工具，他能带我去任何我想去的地方。

　　骑游族-意义

　　骑游顺应全民健身的运动和社会发展的潮流，人们在骑游健身中创造骑游文化，具有新时代特点，也体现着中华民族的创造精神、笃学方式和浪漫情怀，必将载入史册。

◎ 桑农 sāngnóng
[mulberry planter] 种桑树养蚕谋生的农户

见“ 桑虫 ”。

◎ 入邪 rùxié
[be bewitched] 进入邪道

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