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弓神名。《北堂书钞》卷一二五引《龙鱼河图》：“弓之神名曰曲张。”

1.{医} varix

亦作“ 区划 ”。1.筹划，安排。 宋 叶梦得 《避暑录话》卷下：“会 河 北大饥，流民转徙东下者六七十万，公皆招纳之，劝民出粟，自为区划，散处境内，屋庐、饮食、医药，纤悉无不备。”《明史·河渠志三》：“ 淮河 及 鸿沟 境山 疏濬工程……帝命新任总河都御史 潘季驯 区画。” 清 孙枝蔚 《次韵答莫大岸见嘲》：“也知死生原有命，全家衣食待区画。”
(2).区分，划分。 刘师培 《人类均力说》：“欲行此法，必破坏固有之社会，破坏国界，凡人口达千人以上，则区画为乡。”

选拔与淘汰。《新唐书·李迥秀传》：“ 大足 初，检校夏官侍郎，仍领选，銓汰文武，号称职，进同凤阁鸞臺平章事。”

经人评论圈点的书本。 朱自清 《诗文评的发展》：“不过 唐 宋 以来，诗文评确还在继承从前的传统发展着，各家文集里论文论诗之作，各家诗话，以及选本、评选本、评点本、加上词话、曲品等，数量着实惊人。”亦省作“评本”。《百科知识》1983年第9期：“自 李贽 之后，评家蜂起，评本盛行。”

犹熟习。《管子·幼官》：“饰习十器，善习五官。”

(1).善加看待。《左传·成公三年》：“贾人如 晋 ， 荀罃 善视之，如实出己。” 宋 张师正 《括异志·陈省副》：“令院子传语 钱 家，县君言比部教善视十一郎。” 叶圣陶 《夜》：“恳求善视 大男 ， 大男 即儿等也。”
(2).善于察视。《阴符经》中篇：“瞽者善听，聋者善视。”

(1).好的名声。《尹文子·大道上》：“善有善名，恶有恶名。”《韩非子·内储说上》：“太仁、太不忍人，非善名邪？”
(2).好的名称，适宜的名称。《荀子·正名》：“名有固善，径易而不拂，谓之善名。”

好的法则。《左传·宣公十二年》：“兼弱攻昧，武之善经也。” 杜预 注：“经，法也。” 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“上则崇稽古之弘道，下则阐长世之善经。”

谓善用符咒治病。《南史·陈显达传》：“大战於 宣阳 津阳门 ，大破贼，矢中左目，而鏃不出， 地黄村 潘嫗 善禁，先以钉钉柱，嫗禹步作气，钉即出，乃禁 显达 目中鏃，出之。”

高价。贾，通“ 价 ”。《论语·子罕》：“有美玉於斯，韞匵而藏诸？求善贾而沽诸？”
(1).便于经商；善于经商。《韩非子·五蠹》：“鄙谚曰：‘长袖善舞，多钱善贾。’此言多资之易为工也。”
(2).指善贾者。 南朝 宋 鲍照 《观圃人艺植》诗：“善贾笑蚕渔，巧宦贱农牧。”

竹制灯器名。 清 翟灏 《通俗编·祝诵》：“ 杭 俗号炷灯竹器曰善富，不识何义。或曰，初以避‘灯盏’‘盏’字音，易名‘燃釜’，继又取其音近字为吉号也。”

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1.【经】 concealment

犹违逆。《晋书·石崇传》：“古人称‘荣华於顺旨，枯槁於逆违’，诚哉斯言，於今信矣。”

反诗。《清史稿·圣祖纪一》：“ 江 南民人 沉天甫 撰逆诗诬告人，诛之。”

(1).违逆不顺之气。《管子·七臣七主》：“人不足则逆气生，逆气生则令不行。” 三国 蜀 诸葛亮 《便宜十六策·治国》：“故天失其常，则有逆气。” 清 蒲松龄 《为花神讨封姨檄》：“恃贪狼之逆气，漫云 河伯 为尊。”
(2).中医指五脏六腑之气逆行不顺的病症。如气喘、呕吐、打嗝等。《素问·逆调论》：“人有逆气不得卧而息有音者……皆何藏使然？愿闻其故。” 三国 魏 曹操 《内诫令》：“孤有逆气病，常储水卧头，以铜器盛臭恶。” 宋 沉括 《梦溪补笔谈·药议》：“除胸胁痰癖，逐停水，破结实，消胀满、心下急痞痛、逆气，皆是枳实之功。”
(3).指怨恨之气。《云南民族文学资料·阿依得的故事》：“ 木老爷 恨得咽了两口逆气，恨恨地说：‘哼！ 阿依得 这家伙实在可恶！’”

1.【医】adverse rising qi

违背事理。《汉书·杜周传》：“ 关 东诸侯无强大之国，三垂蛮夷无逆理之节。”《后汉书·朱浮传》：“盖闻知者顺时而谋，愚者逆理而动。”《英烈传》第六八回：“因命礼部今后旌表孝行，须合於情理者，不许有逆理乱行。”

(1).秋日的烟霭。 唐 卢照邻 《宴梓州南亭》诗：“长薄秋烟起，飞梁古蔓垂。” 唐 包佶 《奉和常阁老晚秋集贤院即事》：“秋烟凝縹帙，晓色上璇题。” 唐 李绅 《宿扬州水馆》诗：“轻檝过时摇水月，远灯繁处隔秋烟。”
(2).比喻易于消失的事物。 炉魂 《对于张之洞死后之湖南人》：“区区电禀，徒为恶障狂浪所销磨，百数十日间，孤诚热血，悉化秋烟。”

　　拼音：qīng chú lǜ

　　解释：清除率是一个抽象的概念，它把一肾在一定时间内排出的物质的量，同当时该物质在血浆中浓度联系起来，因而能更她地说明肾排出某物质的能力。包括菊粉清除率即肾每分钟排出某物质的量(U×V)应为涌小球滤过量与肾小管、集合管的重吸收量和分泌量的代数和。

受过黥刑的人。 宋 岳珂 《桯史·沙世坚》：“一言轻发，横挑黥夫之辱。”

犹倾家。《齐民要术·杂说》引 汉 崔寔 《四民月令》：“无或藴财，忍人之穷；无或利名，罄家继富；度入为出，处厥中焉。”