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光焰。 唐 张说 《为建安王谢赐衣及药表》：“宜肆典刑，翻加有喜之药。毁车夷马，重振鑾和。穷炭枯茎，重敷荣燄。”

美谈。 唐 陈叔达 《答王绩书》：“述时望者，以爵禄为荣谈；陈国纪者，以狙譎为能事。”

繁荣安定。《旧唐书·忠义传上·苏安恒》：“若为君王而不行此四者，则当神寃鬼怒，阴错阳乱，欲使国家荣泰，其可得乎！”

华美的栏杆。 晋 左思 《吴都赋》：“抗 神龙 之华殿，施荣楯而捷猎。” 宋 岳珂 《桯史·馆娃浯溪》：“荣楯可居，适足华吾庐，胡足以隳吾之都。”

亦作“荣勎”。显贵有权势。《后汉书·樊宏传》：“吾非不喜荣埶也，天道恶满而好谦，前世贵戚皆明戒也。”《南史·萧允传》：“﹝ 萧允 ﹞答曰：‘已许 晋安 ，岂可忘信。’其恬荣势如此。” 唐 刘禹锡 《高陵令刘君遗爱碑》：“而占 涇 之腴皆权倖家，荣势足以破理，诉者覆得罪，繇是咋舌不敢言。”

◎ 荣升 róngshēng
[be promoted in glory] 光荣升迁

左迁、降级

见“ 荣陞 ”。
亦作“ 荣升 ”。光荣升迁。常德高腔《祭头巾》：“又不曾亏损阴德，因甚事不得荣陞？”京剧《智取威虎山》第六场：“匪参谋长：大家干一碗，祝贺老九荣升。”

荣华显耀。 唐 司空图 《题山赋》：“虽穴处而志扬兮，邈轩肆於宏廓。借家国之未忘兮，鄙荣伸而陋约。”

木槿。 晋 陶潜 《荣木》诗：“采采荣木，结根于兹。晨耀其华，夕已丧之。” 逯钦立 注：“荣木，木槿。其花朝生暮落。” 明 宋濂 《叶夷仲文集序》：“ 夷仲 生有异资，其文辞之进，如荣木升而春涛长。” 清 钱谦益 《追和朽庵和尚乐归田园十咏·农人告余以春及次韵》：“泉流荣木下，春入老农颜。”

光辉映照。 南朝 宋 谢庄 《宋孝武帝哀策文》：“荣镜中世，舃奕前古。”《南史·齐纪上·高帝》：“惟王圣哲钦明，荣镜区宇。”

荣耀亲近。指显官近臣之位。 唐 元稹 《邵常政内侍省内谒者监制》：“行是三者，可以长守其禄位，而不离於荣近矣。”

昌盛之国。《荀子·富国》：“凡主相臣下百吏之属，其於货财取与计数也，宽饶简易；其於礼义节奏也，陵谨尽察，是荣国已。”

谓竭尽心力。 梁启超 《为国会期限问题敬告国人》三：“悠悠万事，惟此为大。舍此不务，虽日夕劬精於职守，亦具臣已耳！”

《战国策·楚策四》：“夫驥之齿至矣，服盐车而上 太行 ，蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。”后以“驱盐车”喻任贱役。 清 顾炎武 《丈夫》诗：“矫首望 太行 ，努力驱盐车。” 王蘧常 注：“盐车，喻贤才之屈居贱役也。”

见“ 破家败产 ”。

◎ 破家 pòjiā
[destroy family himself] 自毁其家
然亡国破家相随属。——《史记·屈原贾生列传》

(1).耗尽家产。《韩非子·显学》：“儒者破家而葬，服丧三年，大毁扶杖，世主以为孝而礼之。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》：“微染风尘，便乖肃正，坑穽殊深，疮痏未復，纵得免死，莫不破家。” 宋 苏轼 《赵清献公神道碑》：“两 蜀 地远而民弱，吏恣为不法，州郡以酒食相馈餉，衙前治厨传，破家相属也。” 清 方文 《宋遗民咏·谢翱》：“ 皋羽 故素封，破家为勤王。” 冯自由 《兴中会时期之革命同志》：“﹝ 陈竞全 ﹞常资助志士困乏及党报经费，后以是破家，抑鬱以死。”参见“ 破家荡产 ”、“ 倾家荡产 ”。
(2).毁灭家庭；使家国破灭。《史记·屈原贾生列传》：“人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属。” 唐 罗隐 《故都》诗：“至竟不如 隋煬帝 ，破家犹得到 扬州 。”
(3).传说中的妖鸟名。 汉 焦赣 《易林·坤之蒙》：“城上有乌，自名‘破家’，招呼酖毒，为国患灾。”

宋 代各州、府选派京官充当判官时称签书判官厅公事，简称“签判”。掌诸案文移事务。 宋 陈岩肖 《庚溪诗话》卷上：“ 英宗 朝，自 凤翔 签判满任，欲以 唐 故事召入翰林。” 宋 吴自牧 《梦粱录·士人赴殿试唱名》：“其状元官授承事郎，职除上郡签判；榜眼授承奉郎，探花授承务郎，职注中郡或下郡签判。”参阅 宋 高承 《事物纪原·抚字长民·签判》、《文献通考·职官十六》。

形容山崖险峻。 唐 白居易 《亭西墙下伊渠水中置石激流潺湲成韵颇有幽趣以诗记之》：“嵌巉 嵩 石峭，皎洁 伊 流清。”

日子；日期。《新编五代史平话·梁史上》：“﹝ 黄巢 ﹞来到 长安 ，讨一个店舍歇泊。明日到试院前打探试日分，到试场左侧已知得日分了。”

1.bu (日本长度单位)

亦作“ 日锻月炼 ”。谓长期下苦功磨练，以求达到精熟的地步。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵三》：“天下事有意为之，輒不能尽妙，而文章尤然。文章之间，诗尤然。世乃有日锻月鍊之説，此所以用功者虽多，而名家者终少也。” 宋 魏庆之 《诗人玉屑·锻炼·王平甫》：“大抵作诗当日锻月炼，非欲夸奇斗异，要当淘汰出合用字。”

日出而作，日入而息　

太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。《庄子·让王》：“日出而作，日入而息，逍遥於天地之间而心意自得。”《乐府诗集·杂曲歌谣一·击壤歌》：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝何力於我哉！”《花城》1981年第6期：“ 席匠铺 的人日出而作，日入而息，按节令耕种收打，按政策交售爱国粮，过着平平静静的生活。”