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指古时北方妇女于养蚕事毕，簪花酌酒谢神。 宋 陶穀 《清异录·人事》：“ 齐 、 鲁 、 燕 、 赵 之种蚕收茧讫，主蚕者簪通花银碗谢祠庙。村野指为女及第。”

(1).撒种。 北魏 贾思勰 《齐民要术·胡麻》：“漫种者，先以耬耩，然后散子。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·种葵》：“早种者，必秋耕。十月末，地将冻，散子劳之，人足践踏之乃佳。”
(2). 太平天囯 军队称枪弹为“散子”。 清 无名氏 《虏在目中》：“炮子为‘铅码’，枪子为‘散子’。”
(1).古代无职守或封邑的子爵。详“ 散侯 ”。
(2).散药。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“也不是丸儿，也不是散子，写遍幽期书体字。”

亦作“ 热蟒 ”。谓色情的狂热。《全元散曲·寿阳曲》：“胡来得赛，热莽得极，明明的抱着虎睡，恼翻小姐挝了面皮，见丈人来怎生回避？” 明 凌濛初 《虬髯翁》第一出：“好热莽，他认了亲。厮呼唤咱占了采，管不是以下裙衩。”

(1).辞让王位。《庄子》有《让王》篇， 陈鼓应 题解：“‘让王’，辞让王位。篇中多借辞让王位而写生命的可贵，轻视利禄名位，取此意为篇名。” 唐 崔曙 《颍阳东溪怀古》诗：“昔时让王者，此地闭玄关。” 唐 温庭筠 《题翠微寺二十二韵》：“ 邠 土初成邑， 虞 宾竟让王。”
(2).指让去帝王之位的人。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“隐有让王辞相避世山林。”

犹连累；带累。《三国志平话》卷上：“三人至本寨， 刘备 心闷，目视 张飞 ，一拳打中 段珪 ，让带众军受苦。”

驱除。《西游记》第十八回：“女子道：‘因是晓得父亲要祛退他，他也常常防备，故此昏来朝去。’”

谓解除尘俗牵累。 晋 陶潜 《闲情赋》：“迎清风以祛累，寄弱志於归波。”

(1).犹随意。 南唐 尉迟偓 《中朝故事》：“上又詔重修 安国寺 ，毕，亲降车輦，以设大斋。乃十二撞新鐘，捨钱一万贯，令诸大臣各取意击之。”
(2).采取其意。 吴晗 《朱元璋传》第三章一：“﹝ 徐寿辉 ﹞以 蕲水 为都城，取意于西方净土莲台，号为 莲台省 。”

犹言求义。谓就义而死。《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。” 宋 文天祥 《自赞》：“ 孔 曰成仁， 孟 云取义，惟其义尽，所以仁至。”

娶妻。《易·蒙》：“六三：勿用取女。”《易·咸》：“咸，亨，利贞，取女吉。”

谓代人拾鞋。比喻屈己尊人。语本《史记·留侯世家》所载 张良 为一老父于圯下取履事。 宋 刘克庄 《水龙吟》词：“若论辈行，早陪 韩 柳 ，晚交 元 白 。老矣安能，为人取履，与人争屐。”

颧骨。权，通“ 颧 ”。 宋 沉括 《梦溪笔谈·人事一》：“公满面权骨，不为枢辅即边帅。”

(1).谓把持兵权。《史记·吕太后本纪》：“诸 吕 权兵 关中 ，欲危 刘 氏而自立。”
(2).谓用兵之道。 汉 焦赣 《易林·益之临》：“ 带季 、 儿良 明知权兵，将师合战，敌不能当。”原注：“善用兵知权变。”

谓圆通不滞。 宋 陈亮 《壬寅答朱元晦秘书》：“若事体全转，所谓智者献其谋，其间可採取处亦多；但谓有补于圆转事体，则非某所知也。”

◎ 全麻 quánmá
[general anesthesia] 全身麻醉的省称(区别于“局麻”)

见“ 全身麻醉 ”。

◎ 全科 quánkē
[complete] 〈方〉∶齐全,齐备
他又能吹拉弹唱,又能裁缝浆洗,还能烹调蒸煮,本领真是全科

天文学名词。一种日食现象。在食带内当日食开始和终了的时候是环食，但中间有一段时间可以看到全食，这种日食叫“全环食”。

1.total-annular eclipse

仁慈而果断。 清 姚鼐 《宇国府重修北楼记》：“余谓君贤明仁决，善吏事而能文章，可谓智者也。”

亦作“ 人陈 ”。古代军事家认为，作战时部队的调动、部署和人事的安排是决定战争胜败的因素之一，谓之人阵。《六韬·三阵》：“ 武王 问 太公 曰：‘凡用兵为天陈、地陈、人陈，奈何？’ 太公 曰：‘日月星辰斗柄一左一右一向一背，此谓天陈；丘陵水泉亦有前后左右之利，此谓地陈；用车用马，用文用武，此谓人陈。’” 五代 马缟 《中华古今注·阵》：“ 唐 朝 高宗 临殿策问 员半千 曰：‘兵书言天阵、地阵、人阵何也？’ 半千 对曰：‘天阵者，是星辰孤虚。地阵者，是山川向背。人阵者，是偏裨弥缝。’”

夏 历的岁首。亦借指夏历。元，岁之始。《汉书·李寻传》：“盖闻《尚书》‘五曰考终命’，言大运壹终，更纪天元人元，考文正理，推历定纪，数如甲子也。”《后汉书·陈宠传》：“ 宠 奏曰：‘夫冬至之节，阳气始萌，故十一月有兰、射干、芸、荔之应……天以为正， 周 以为春。十二月阳气上通，雉雊鸡乳，地以为正， 殷 以为春。十三月阳气已至。天地已交，万物皆出，蛰虫始振，人以为正， 夏 以为春。三微成著，以通三统。 周 以天元， 殷 以地元， 夏 以人元。’” 李贤 注：“十三月今正月也，天子迎春东郊，阴阳交合，万物皆出於地，人始初见，故曰‘人以为正， 夏 以为岁首’也。”