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刀剑之类的兵器。

◎ 人造毛 rénzàomáo
[synthetic wool] 人工制造的具有动物绒毛形状和用途的化学纤维

1.【化】 artificial wool

“毛型人造短纤维”的俗称。长度和纤度同羊毛相仿，富有卷曲性，能同羊毛或其他纤维混纺。参见“ 人造纤维 ”。

◎ 球胆 qiúdǎn
[bladder] 一个橡胶制的柔软有弹性的囊,放在球内,充气鼓胀后使球有弹性

1.bladder (of a ball)

篮球、排球、足球等内层的橡皮气囊，用以充气，使球富于弹性。

谓秋气肃杀。 南朝 梁 江淹 《萧骠骑谢被侍中慰劳表》：“人怀秋严，士蓄霜断。” 唐 韩愈 《县斋读书》诗：“高标陵秋严，贞色夺春媚。”

秋天所表现出来的势态。 唐 罗隐 《武牢关》诗：“一壑暮声何怨望，数峯秋势自颠狂。”

秋季讲学。 清 侯方域 《豫省试策一》：“秋讲开於八月，暂輟於十月。”

秋季收割庄稼。 汉 晁错 《说文帝令民入粟受爵》：“﹝农夫﹞春耕、夏耘、秋穫、冬藏，伐薪樵，治官府，给繇役……四时之间，亡日休息。” 北周 庾信 《和张侍中述怀》：“ 渭 滨观坐钓，谷口看秋穫。” 唐 张九龄 《奉和圣制送十道采访使及朝集使》：“行矣当自强，春耕庶秋穫。”《金史·郭文振传》：“ 文振 招降 太原 东山 二百餘村，迁老幼于山寨，得壮士七千，分驻营栅，防护秋穫。”

◎ 贫气 pínqi
[stingy] 举止不大方;小气
◎ 贫气 pínqi
[garrulous] 说个不停,使人厌烦
他很贫气

贫弱。《付法藏因缘传》卷一：“巷里穷酸，苦厄羸劣，贫露孤寒，彼恒矜愍，今捨之去，谁当覆护？”

贫贱不能移　

◎ 贫贱不能移 pín jiàn bù néng yí

[not to be shaken or modified by one’s poverty or destitution] 不会因生活贫困,地位卑微而改变自己的志向

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》

对尊者亲自处理事务或亲自来临的敬称。 汉 荀悦 《汉纪·高后纪》：“ 扬雄 有言， 文帝 亲屈帝尊，以申 亚夫 之军令，曷为不能用 颇 牧 ，彼将有所感激云尔。”《后汉书·儒林传上·孔僖》：“今陛下亲屈万乘，辱临敝里。”

亲戚间自我谦称之词。 明 归有光 《与管虎泉简》：“每辱不弃亲末，眷念之勤。临行，又不及为蔬饭以谢别，罪罪。”

亲冒矢石（親冒矢石）　

见“ 亲当矢石 ”。

亲属邻里。《三国志·蜀志·许靖传》：“ 靖 收恤亲里，经纪振赡，出于仁厚。” 晋 傅咸 《答李斌书》：“吾为京兆，虽心知此为不合，然是家乡亲里，自愿便从俗耳。”《百喻经·田夫思王女喻》：“答亲里言：我昨见王女，颜貌端正，思与交通，不能得故，是以病耳。”

亲近而喜欢。《三国志·魏志·王粲传》“时又有 譙郡 嵇康 ” 裴松之 注引《康集目录》：“﹝ 孙登 ﹞好读《易》鼓琴，见者皆亲乐之。”

亦作“ 亲睹 ”。亲自看见。《孔子家语·弟子行》：“凡此诸子， 赐 之所亲覩者也。” 晋 王嘉 《拾遗记·秦始皇》：“ 始皇 与之语及天地初开之时，了如亲睹。” 晋 潘尼 《释奠颂》序：“ 尼 昔忝礼官，尝闻俎豆，今厕末列，亲覩盛美。”

亲信党与。 晋 袁宏 《后汉纪·顺帝纪下》：“侍中 杜乔 奏免 陈留 太守 梁让 、 济阳 太守 氾宫 、 济北 太守 崔瑗 赃罪狼籍， 梁氏 亲党也。”《资治通鉴·梁武帝大通二年》：“若不大行诛罚，更树亲党，恐公北还之日，未渡 太行 而内变作矣。” 金 王若虚 《滹南诗话》卷下：“ 鲁直 开口论句法，此便是不及古人处。而门徒亲党，以衣鉢相传，号称法嗣，岂诗之真理也哉。”

　　拼音： qīng xiāng zǐ

　　解释：青葙子一年生草本，高达1m。茎直立，绿色或带红紫色，有纵条纹。叶互生，披针形或椭圆状披针形，长5～9cm，宽1～3cm。穗状花序顶生或腋生;苞片、小苞片和花被片干膜质，淡红色，后变白色，苞片3;花被片5;雄蕊5，花丝下部合生成杯状;子房上位，柱头2裂。胞果卵形，盖裂。种子扁圆形，黑色，有光泽。花期5～7月，果期8～9月。

　　大小 全长约20CM

　　原产地 非洲

　　饮食习惯 植物性

　　这类鹦鹉原产于非洲，体形较壮，羽色非常美丽，以绿色、红色居多，英文名称为lovebird。这类鹦鹉是鹦鹉中体形最小的一种，甚至比虎皮鹦鹉的体形更小，却习惯归类于中型鹦鹉。这里介绍的是情侣鹦鹉中最容易购得的品种，尤其是春天时，有大批雏鸟上市，从此时饲养，可训练鸟儿在自己的手上赏玩。一般用肉眼很难辩识雌雄，一旦驯养，非常乐意与人接近，是极佳的良伴。

(1).随机进言。《史记·吴王濞列传论》：“ 鼂错 为国远虑，祸反近身。 袁盎 权説，初宠后辱。”
(2).权术和游说。 汉 王充 《论衡·答佞》：“ 太史公 记功……以 仪 秦 功美，故列其状。由此言之，佞人亦能以权説立功为效。无效，未可为佞也。”
(1).变通的说法。 南朝 宋 谢镇之 《与顾道士书》：“原夫真道唯一，法亦不二，今权説有三，殊引而同归。”
(2).姑且说，暂且说。《白雪遗音·马头调·扯伞》：“我也无其奈何，权説与他配就姻缘。”