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古代军队临时驻地树立旗帜表示的营门。《孙子·军争》“交和而舍” 三国 魏 曹操 注：“军门为和门。左右门为旗门。” 唐 李华 《咏史》之四：“ 魏 闕心犹在，旗门首已悬。如何得良吏，一为制方圆。” 元 郑廷玉 《楚昭公》第二折：“只见他旗门开处，跃驊騮，高叫道：‘谁敢来和咱鬭？’” 绍 剧《龙虎斗》第三五场：“御营内列开旗门山摇动，催马提鞭看分明。”

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善于吹奏。 汉 刘向 《列仙传·萧史》：“ 萧史 妙吹，凤雀舞庭。” 宋 计有功 《唐诗纪事·李群玉》：“ 群玉 好吹笙，善《急就章》，喜食鹅，及授校书郎东归， 卢肇 送诗云：‘妙吹应谐凤，工书定得鹅。’”

(1).亲身了解，直接知道。《墨子·经说下》：“外，亲智也；室中，説智也。”
(2).接近有知识的人。《逸周书·本典》：“智能亲智，仁能亲仁，义能亲义，德能亲德，武能亲武。”

◎ 亲在 qīnzài
[dasein] [存在主义]∶一定时间范围内的真实的实在或存在

贴近土地。指裸葬。《汉书·杨王孙传》：“吾欲臝葬，以反吾真，必亡易吾意。死则为布囊盛尸，入地七尺，既下，从足引脱其囊，以身亲土。”《资治通鉴·魏邵陵厉公嘉平三年》：“ 懿 穷治其事，诸相连者悉夷三族。发 凌 愚 冢，剖棺暴尸於所近市三日，烧其印綬、章服，亲土埋之。” 胡三省 注：“《孟子》曰：‘比化者毋使土亲肤。’亲土者，臝葬也。”

指父母。 宋 司马光 《安之朝议哀辞》之一：“朱衣老卿列，白首恋亲庭。”《剪灯新话·金凤钗记》：“一旦声跡彰露，亲庭罪责……在妾固所甘心，于君诚恐累德。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·红玉》：“女流涕曰：‘亲庭罪责，良足愧辱！我二人缘分尽矣！’”

善于为官；能干的官。语出《国语·晋语四》：“ 先且居 之佐军也善，军伐有赏，善君有赏，能其官有赏。” 唐 岑参 《凤翔府行军送程使君赴成州》诗：“拜命时人羡，能官圣主闻。”《宋史·刘敞传》：“ 吴充 以典礼得罪， 冯京 救之，亦罢近职。 敞 因对极论之。帝曰：‘ 充 能官， 京 亦无他，中书恶其太直，不相容耳。’”

亦作“ 能地 ”。犹言这样；如许。 宋 杨万里 《望姑苏》诗：“最爱河堤能底巧，截他山脚不胜齐。” 宋 石孝友 《朝中措》词：“客路如天杳杳，归心能地寧寧。”

亦作“彊伯”。见“ 强霸 ”。

(1).强干清廉。 唐 白居易 《张彻宋申锡可并监察御史制》：“某官 张彻 ，某官 宋申锡 皆方直强白，可中御史。”
(2).谓大半已白。 明 王世贞 《九友斋十歌》之十：“汝今行年已半百，红颜欲皴鬢强白。”

口音。 萧红 《马伯乐》第二部第一章：“ 马伯乐 本非 黄县 人，而是 青岛 人，可是他立刻装成 黄县 的腔音。”

明信，诚信。《国语·鲁语上》：“及前哲令德之人，所以为明质也。” 韦昭 注：“质，信也。”

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(1).清正的律法、法式。 三国 吴 无名氏 《吴九真太守谷朗碑》：“拜五官郎中，迁大中正，平衡清格，彝伦攸叙。” 晋 陆云 《与杨彦明书》：“寧以所不可亏一国之清格乎？”
(2).高洁的品格。《世说新语·赏誉》“ 谢子微 见 许子将 ” 南朝 梁 刘孝标 注：“ 许子将 秉持清格，岂可以吾舆服见之邪！” 唐 司空图 《杂题》诗之二：“晓镜高窓气象深，自怜清格笑尘心。”

困顿与显达。《墨子·非儒下》：“穷达、赏罚、幸否，有极，人之知力，不能为焉。” 汉 王粲 《登楼赋》：“人情同於怀土兮，岂穷达而异心！” 宋 王禹偁 《寄主客安员外》诗：“穷达君虽了，沉沦我亦伤。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“ 长素 固云：穷达一节，不变塞焉。盖有之矣，我未之见也。”

横穿。 唐 陆龟蒙 《奉和袭美太湖诗·太湖石》：“旁穿参洞穴，内窍均环釧。”

即钎子。在岩石上钻凿孔眼的工具。

◎ 炮打灯儿 pàodǎdēngr
[firecracker] 〈方〉∶爆竹的一种,点着后,发出响声的同时,还射出发光药,在空中燃烧发光

才具与灵性。 南朝 梁 江淹 《萧拜太尉扬州牧表》：“咸以休对性业，裁成器灵。詎有移风变范，剋耀伦序者乎？”

箕星与翼星。旗，通“ 箕 ”。一说通“ 期颐 ”。《荀子·富国》：“为名者否，为利者否，为忿者否，则国安於盘石，寿於旗翼。” 杨倞 注：“旗，读为‘箕’。箕、翼，二十八宿名。言寿比於星也……或曰《礼记》‘百年曰期颐’。”

即旗盖。《清史稿·宣宗纪二》：“己亥，理藩院禁 哲布 尊丹巴呼图克图 用旗繖。”参见“ 旗盖 ”。