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指两国交界之地。即国境线。郤，通“ 隙 ”。《礼记·曲礼下》：“诸侯未及期相见曰遇，相见於郤地曰会。” 郑玄 注：“郤，间也。” 孙希旦 集解：“郤地，竟上之地也。”

用香草水洗头。常用以表示虔诚或高洁。《楚辞·九歌·云中君》：“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。” 唐 李白 《沐浴子》诗：“沐芳莫弹冠，浴兰莫振衣。处世忌太洁，至人贵藏暉。”

(1).袍和襗。亦泛指衬身单衫。《周礼·天官·玉府》“掌王之燕衣服” 汉 郑玄 注：“燕衣服者，巾絮寝衣袍襗之属。” 孙诒让 正义：“案泽、襗字通，《诗》笺、《杂记》注及《论语·乡党》 皇 疏引 郑 注并以袍泽为褻衣。盖凡著袍襺者必内著襗，次著袍，次著中衣，次加礼服为表。故 贾 《聘礼》疏云：‘凡服四时不同……’案 贾 説四时衣法甚覈。此注襗即衬身襌衫，袍即襦之长者，通言之亦得为襗。”
(2).见“ 袍泽 ”。

呼喊；呼应。《史记·陈涉世家》：“又閒令 吴广 之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘ 大楚 兴， 陈胜 王。’”《后汉书·刘陶传》：“四方私言，云 角 等窃入京师，覘视朝政，鸟声兽心，私共鸣呼。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·胭脂》：“若復尔尔，便当鸣呼，品行亏损，两无所益。”

谓车行鸾和相鸣应。五种驾车马的技术之一。《周礼·地官·保氏》“四曰五驭” 郑玄 注引 汉 郑司农 曰：“五驭，鸣和鸞，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左。” 贾公彦 疏：“‘鸣和鸞’者，和在式，鸞在衡。案《韩诗》云：‘升车则马动，马动则鸞鸣，鸞鸣则和应。’”

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亦作“彊听”。勉强听从。《史记·留侯世家》：“ 留侯 不得已，彊听而食。”

亦作“彊胜”。犹强大。《荀子·彊国》：“故自四五万而往者，彊胜，非众之力也，隆在信矣。”

官名。皇帝的侍卫。 隋 始置，与勋卫、翊卫并称三卫。 唐 宋 因之，并置亲卫之府。 明 以后不设。《北史·裴仁基传》：“ 仁基 少驍武，便弓马。平 陈 之役，以亲衞从征，先登陷阵，拜仪同，赐物千段。”《通典·职官十》：“ 隋 初左右衞大将军各一人，将军各二人，又各统亲衞。 煬帝 改左右衞为左右翊衞。”原注：“又加置亲衞，并领勋武三衞。 煬帝 改三衞为三侍，非翊衞府皆无三侍。”《朱子语类》卷一一二：“ 唐 之朝廷有亲衞，有勋衞，有翊衞。亲衞则以亲王侯之子为之，勋衞则以功臣之子弟为之，翊衞则惟其所选。”参阅《续通典·职官十》。

攀登到终点。 南朝 梁 陆倕 《未至浔阳郡教》之二：“ 龙泉 鹤岭 ，不易穷登。”

深土。犹黄泉。 南朝 宋 鲍照 《芜城赋》：“ 东都 妙姬，南国丽人……埋魂幽石，委骨穷尘。” 唐 元稹 《梦游春》诗：“尽委穷尘骨，皆随流波注。”

超佚不群；雄健超群。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王右军 道 谢万石 ，‘在林泽中，为自遒上’。” 唐 陈政 《赠窦蔡二纪室入蜀》诗：“逸翮独不羣，清才復遒上。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷下：“情语能以转折为含蓄者，唯 杜陵 居胜，‘清 渭 无情极，愁时独向东’、‘柔艣轻鸥外，含悽觉汝贤’之类是也。此又与‘忽闻歌古调，归思欲霑巾’更进一格，益使风力遒上。”

指权势和尊名。《战国策·赵策一》：“ 张孟谈 便厚以便名，纳地释事，以去权尊，而耕於负亲之丘。”

逃遁，逃避。 清 吴嘉纪 《归东淘答汪三韩过访》诗之二：“我无半亩田，征税何繇派？密网及无辜，无地可趋背。”

亦作“ 渠匽 ”。拦水或巩固堤防的建筑物。《荀子·非相》：“与时迁徙，与世偃仰，缓急赢絀，府然若渠匽櫽栝之於己也。” 杨倞 注：“渠匽，所以制水。”《新唐书·百官志三》：“使者二人，正五品上。掌川泽、津梁、渠堰、陂地之政。” 马烽 《三年早知道》：“过了 红豆庄 只见前边出现了一条新修的大水渠，远远看见渠堰旁有三四个人，忙忙碌碌不知在干什么。”

曲徇私情。《文选·范晔＜后汉书二十八将传论＞》：“直绳则亏丧恩旧，挠情则违废禁典。” 吕向 注：“挠，曲也。”

古礼。天子于每年正月亲自到田间耕作，表示重农。《礼记·祭统》：“天子亲耕於南郊，以共齐盛。”《穀梁传·桓公十四年》：“天子亲耕，以共粢盛。” 汉 桓宽 《盐铁论·授时》：“故春亲耕以劝农。”

(1).犹亲族。《后汉书·袁绍传》：“臣父兄亲从，并当大位。”
(2).亲随，随从。 宋 陈世崇 《随隐漫录》卷三：“孟享驾出……前驱亲从左右各二十一人，控拢亲从三百十四，沿路喝赞舍人二，文武左右各八。” 钱基博 《吴禄贞传》：“ 禄贞 以亲从四五人走 大通 ，乏食无所资，则劫 大通 釐局，得千金以散亲从。”
(3).亲自跟从。 清 赵翼 《瓯北诗话·杜少陵诗》：“ 黄鹤 、 鲁訔 之徒，乃又为之年经月纬，一若亲从 少陵 游歷者，则未免穿凿附会。”

　　拼音：qīng xiāng zǐ

　　解释：青葙子(Semen celosiae)为苋科植物一年生草本青葙的成熟种子。中国大部分地区均有野生或栽培。青葙子是中医常用的一味中药之一，具有祛风热、清肝火、退翳之功效。《本经逢原》：“青葙子，治风热目疾，与决明子功同。其治风瘙身痒，皮肤中热，以能散厥阴经中血脉之风热也。”现代临床还可用于治疗高血压等症。但肝虚目疾不宜单用，瞳孔散大、青光眼患者禁服。

　　轻移民是指在现代社会中，国家中心城市的房价高居不下，为了追求更好的质量，宁愿花多一点交通时间，用相同的房价到距中心城市偏远的郊区购买更大一点的房子的对象。民众付出同样的总价在中心城区只能买到套房，而在距离远一点的郊区却可以买到三房二厅标准格局，许多民众为了追求更好的质量，宁愿花多一点交通时间，用相同的房价住更大一点的房子，从而形成了一股“轻移民”的风潮。

　　概述

　　“轻移民”大多是有小孩的三口或者四口之家，他们需要更大的生活空间，但是在预算考量下，因此只好选择自

　　市中心迁移到市中心外围。民众此一倾向不难理解，同样的价格，住在市中心，虽然有生活机能的优势，不过，想要负担得起，又想住更大的房子、希望有景观等，就必须在市郊寻找。

　　现象

　　中国台湾

　　北县房市因单价较低，又有捷运，从台北市来看屋的民众变多据台湾媒体报道，台北市市中心房价居高不下，同

　　样的总价在台北市市中心只能买到套房，距离远一点的郊区却可以买到三房二厅标准格局的对象，许多民众为了追求更好的住家质量，展开向郊区迁移的行动，使得台北市近一年多来出现人口负成长的现象。

　　据报道，根据台北市民政局的资料，从2008年1月到2009年8月，台北市人口负成长，人口数由262万9689人降至261万2605人，减少1万7084人;反观在同一时间内，根据台北县民政局的统计，台北县人口由380万575人增加至386万2640人，增加6万2065人。

　　永庆房仲集团研展室协理黄增福表示，这种迁移行为类似“移民”的概念，不过因为是在大台北地区迁移，因此可以称为“轻移民”，主要考虑为“房价”，占了30%，第二个则是“居住空间大小”，占了26%，“希望有景观”名列第三，占20%。

　　除了台北市搬到台北县，台北市区也有一股迁徙潮，许多民众选择从台北市中心(包括大安、信义、中山、中正、松山等区)往台北市中心外围(内湖、士林、北投、文山等区)移动。为了追求更好的质量，宁愿花多一点交通时间，用相同的房价住更大一点的房子，这群追求生活质量的民众已经形成一股风潮。

　　中国内地

　　电视连续剧《蜗居》讲述了中国大陆都市白领宛如蜗牛居无定所，拼命赚钱买房的故事，因倾诉市井小民的卑微心声，引起社会强烈共鸣。台湾“《联合报》”也刊发组稿，对这一现象进行报道，并指出，年轻人要在北京“生存”，比在台北生活要苦。

　　文章分析指出：《蜗居》现象反映出，继历史剧后，社会问题剧成为大陆当红题材，诸如《嫁衣》、《房子》、《中国家庭》等电视剧，收视率都表现非凡。此类戏剧，不仅呈现有血有肉普通家庭生活，也深入到大陆社会各个层

　　面，让观众不自觉发现，剧情和自身生活竟如此切合，不禁“心有戚戚焉”。

　　《蜗居》引发网友关于房子与爱情的讨论。“麦兜族”成为大陆时下流行语。香港动画片里的麦兜，是只平凡的小猪;现实中也有与麦兜相似的一群人，出生于80年代后，他们在大城市挥汗打拼、默默奋斗。“麦兜族”与“富二代”截然不同，凡事须亲力亲为。

　　而在中国的首都北京，财富的结构呈现“哑铃状”。大陆各地财力雄厚者，多会在北京置产，增加了房市需求;同时，北京可开发地越来越少，导致北京房价上涨。北京四环内的新房，每平米都上看四万元;即便东二环的五年二手房，都还维持两万五的水平。“年轻人没长辈支持很难置产”是80后等一代年轻人的共同声音。

　　正因北京的高房价，孕育出一批“轻移民”。众多薪水微薄的年轻人，被迫住到距离市中心十几、二十公里的郊区，甚至三十多公里外，每天上下班通勤得花两小时以上。