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玉名。即珠玑。《剪灯馀话·连理树记》：“响如苍玉触鸣璣，蹁躚锦袖红地衣，迴风激雪当世稀。”

指梧桐。相传凤凰非梧桐不栖。《文选·陆机＜吴王郎中时从梁陈作＞诗》：“假翼鸣凤条，濯足升龙渊。” 吕向 注：“凤鸣於梧，龙升於渊。然龙、凤皆喻东宫也。”

(1).古时祭祀用的烛。《周礼·秋官·司烜氏》：“以共祭祀之明齍、明烛，共明水。”
(2).明亮的烛。《楚辞·招魂》：“兰膏明烛，华鐙错些。” 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“燎薰鑪兮炳明烛，酌桂酒兮扬清曲。” 毛泽东 《送瘟神》诗之二：“借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。”
(3).明亮地照耀。 清 姚鼐 《登泰山记》：“苍山负雪，明烛天南。”
(4).引申为明察。 孙中山 《大总统劝告北军将士文》：“我诸同胞如不明烛几先，即时反正，他日者大功既定，効用无门，岂不可惜！”

清理了结；清理结算。《儿女英雄传》第十三回：“﹝ 安老爷 ﹞同 安公子 计议了一番公事如何清结，家眷怎的位置。”《儿女英雄传》第二九回：“清结账目，收拾家伙，打扫屋子。”

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济水 清澈，诗文中常与浊 河 并举，用以喻忠正。《战国策·燕策一》：“吾闻 齐 有清 济 、浊 河 ，可以为固。”《文选·谢朓＜始出尚书省＞诗》：“纷虹乱朝日，浊 河 秽清 济 。” 李善 注：“ 孔安国 《尚书》注曰：‘ 济水 入 河 ，并流十数里，清浊异色，混为一流。’亦喻谗邪之秽忠正也。” 唐 杜甫 《寄狄明府博济》诗：“ 狄公 执政在末年，浊 河 终不污清 济 。”

无比的。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“西有 黄河 东 华岳 ， 乳口 敌楼没与高，彷彿来到云霄。” 凌景埏 校注：“‘没与’，无比的意思。”

近邻，邻居。 汉 刘向 《说苑·权谋》：“旁邻窥墻而问之曰：‘子何故而哭悲若此乎？’”

社会心理学名词。在紧急事件中由于有他人在场而产生的对救助行为的抑制作用。旁观者人数越多，抑制程度越高。产生原因主要有：由于众人在场，社会责任被分散；个人不能确定该怎么做，想看看在场其他人怎么做，而其他人也有类似想法，等等。

1.【医】bystander effect
2.旁观者效应

象声词。鼓声。 唐 韩愈 《病中赠张十八》诗：“不蹋晓鼓朝，安眠听逄逄。” 宋 梅尧臣 《和＜腊日＞》：“猎鼓逄逄奏，寒冰齾齾消。” 清 黄景仁 《春雨望新安江》诗：“明当放溜趁新潮，卧听船鼓催逄逄。”

亦作“礮车云”。一种预示暴风即将到来的云，即砧状积雨云。 宋 苏轼 《六月七日泊舟金陵阻风得锺山泉公书寄诗为谢》：“今日 江 头天色恶，礮车云起风欲作。” 宋 叶适 《中大夫直敷文阁两浙运副赵公墓志铭》：“虏使 张汝方 暮发 京口 ，礮车云上，风挟浪成山，且覆且号。” 宋 王之道 《次韵高守无隐苦热》：“鬱蒸还起砲车云，旱气方隆雨未能。”

神话传说中的兽名。《山海经·北山经》：“﹝ 鉤吾之山 ﹞有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鴞，是食人。” 郭璞 注：“为物贪惏，食人未尽，还害其身，像在 夏 鼎，《左传》所谓饕餮是也。”

见“ 迷顿 ”。

方言。犹年礼。 叶圣陶 《抗争》：“到年底只差一个多月了，有的是这家那家的帐；母亲那里，姑太太那里，都得送一副年盘。”

交通闭塞。《史记·苏秦列传》：“寡人不敏，僻远守海，穷道东境之国也，未尝得闻餘教。”

见“ 鸣櫓 ”。

清理街道。亦指在街上实行封锁，禁绝行人。 明 沉德符 《野获编·工部·两京街道》：“其时南中有一大老，本 金陵 人，为南少宗伯，久不北召，方引领大拜，偶署工部，值北有清街之举，慕艷其事，亦出榜清理街道。” 作新 《蒋介石屠杀上海工人记实》：“所谓革命军演此大惨祸后，即实行清街，禁绝行人，用大车将死者拖至荒郊埋藏。”

清点，查检。 沙汀 《医生》：“每当送走一批病人，他得清检一次收入，再又合拢来计算一次总数。” 沙汀 《闯关》一：“为了收拾一点行李，现在却感到不大宁静……最后，他总算对对付付清检好了。”

犹雅集。 明 张昱 有《如此江山清集同王仲玉陆进之吕世臣作》诗。

《管子》中指寓赋役于农田的制度。《管子·乘马》：“方六里，为一乘之地也。一乘者，四马也。一马，其甲七，其蔽五。一乘，其甲二十有八，其蔽二十，白徒三十人奉车两。器制也。”

才具与名望。《晋书·贾疋传》：“﹝ 贾疋 ﹞少有志略，器望甚伟，见之者莫不悦附。”《北史·序传》：“ 产之 （ 李产之 ）兄弟，并有器望。” 唐 张九龄 《故襄州刺史靳公遗爱铭》：“公性持重，有器望，即温而厉，居敬而简，度量可以转物，德义可以服人。”