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迷失正道的人。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“若非勤诱迷徒切，争得舟航嶮浪开。”《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“上从诸佛求真法，下化迷徒出苦津。”

(1).迷恋沉溺。《拾遗记·后汉》附 南朝 梁 萧绮 录：“ 成安 二帝……迷情狗马，爱好龙鹤，非明王之所闻示於后也。”
(2).指迷恋世情俗念的人。《坛经·付嘱品》：“吾本来兹土，传法救迷情。”

迷金醉纸（迷金醉紙）　

犹言纸醉金迷。 清 黄树仁 《＜淞南梦影录＞序》：“迷金醉纸开芳醼，豹舌熊蹯尝几遍。”

语出《易·复》：“上六，迷復，凶……象曰：迷復之凶，反君道也。” 孔颖达 疏：“以其迷闇不復，而反违於君道，故象云：‘迷復之凶，反君道也。’”后用以指迷失不改过；糊涂不醒悟。 宋 王禹偁 《贺收复益州表》：“虽依九伐之法，特开三面之罗，尚敢婴城，斯为迷復。” 宋 邵雍 《诫子吟》：“改图不害为君子，迷復终归作小人。”

(1).谄媚。 宋 洪迈 《容斋四笔·迷痴厥拨》：“柔词諂笑，专取容悦，世俗谓之迷痴。”
(2).犹痴迷。 清 蒋士铨 《临川梦·谱梦》：“是生来觉与知，共迷痴，认不出鬼做人身人做鬼。”
(3).糊涂。《中国谚语资料·一般谚语》：“铜匠迷痴铁匠蛮，再不到铁匠店里去交攀。”

军事上指保护物的色彩和周围环境协调一致，使敌方辨别不清。 金平 《迷彩》：“你联想到战场，联想到 以色列 军队的迷彩军服、迷彩坦克、迷彩伪装网。”

迷乱衰败。《左传·昭公二十六年》：“吾无专享 文 武 之功，且为后人之迷败倾覆，而溺入于难，则振救之。”

羽毛扇。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 庾穉恭 为 荆州 ，以毛扇上 武帝 。”《南史·后妃传上·宋明恭王皇后》：“太后尝赐帝玉柄毛扇，帝嫌毛扇不华，因此欲加酖害。”

(1).亲近敬重。《后汉书·桓帝纪》：“ 永乐太后 亲尊莫二， 冀 又遏絶，禁还京师，使朕离母子之爱，隔顾復之恩。”
(2).指父母尊长。 宋 梅尧臣 《睡意》诗：“少时好睡常不足，上事亲尊日拘束。”

乱七八遭（亂七八遭）　

见“ 乱七八糟 ”。

坏风气。《书·伊训》：“敢有侮圣言，逆忠直，远耆德，比顽童，时谓乱风。”

曲牌名。南曲属仙吕入双调；北曲又叫《江儿水》，属双调。五句。字数定格为七、五、五、五、七。多用为小令。

厕所。《急就篇》卷三：“屏厕清溷粪土壤。” 颜师古 注：“清，言其处特异餘所，常当加洁清也；溷者，目其秽浊也。屏厕清溷，其实一耳。”

木雕泥塑　

用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人神情呆滞或举动呆板。亦比喻木然不动的人。《红楼梦》第二七回：“那 黛玉 倚着床栏杆，两手抱着膝，眼睛含着泪，好似木雕泥塑的一般，直坐到二更多天，方才睡了。”《红楼梦》第九四回：“ 怡红院 里的人吓的一个个像木雕泥塑一般。”

亦作“ 拿囮头 ”。讹诈、勒索作奸者的钱财等。 明 刘侗 于奕正 《帝京景物略·嵇山会馆唐大士像》：“居间曰擸縴，指称曰太岁，勒胁曰拿讹头。”《儒林外史》第四一回：“ 杜少卿 同 武书 听了一听，纔晓得是人来买綉香囊，地方上几个喇子想来拿囮头，却无实迹，倒被他駡了一场。”亦省作“ 拿讹 ”。《醒世姻缘传》第七十回：“把儿子 骆有莪 补了校尉，跟了人缉捕拿讹，也赚了许多横财，置房买地。”参见“ 拏讹头 ”。

能够胜任。《新华月报》1980年第6期：“我们本庄人可都清楚他的底细，庄稼活没一件拿得起，说话办事又不很周正。”

犹纳贡。《史记·平準书》：“《禹贡》九州，各因其土地所宜，人民所多少而纳职焉。”《淮南子·原道训》：“施之以德，海外宾伏，四夷纳职。” 高诱 注：“职，贡也。”

新莽 时所置尚书属官。《后汉书·耿纯传》：“﹝ 耿纯 ﹞父 艾 ，为 王莽 济平 尹。 纯 学於 长安 ，因除为纳言士。” 李贤 注：“ 王莽 法古置纳言之官，即尚书也。每官皆置士，故曰纳言士也。”

低头。 明 贾仲名 《金安寿》第四折：“纳头一觉回光入玄界，畅好是清也波哉。”《儒林外史》第八回：“只见屋角头走过一个人来，见了二位，纳头便拜下去。” 郭沫若 《孔雀胆》第一幕：“ 阿盖 在 梁王 与 段功 谈话之间，久已不胜其羞涩，经此一问，满脸涨得通红，一纳头向寺门跑去。”

茶名。 元 杨允孚 《滦京杂咏》之四二：“毡房纳石茶添火，有女褰裳拾粪归。” 陈衍 注：“纳石， 韃靼 茶。”