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群聚嬉戏。 唐 李商隐 《骄儿》诗：“青春妍和月，朋戏浑甥侄。”

又称“贫民习艺所”。 清 末各省、县官办的手工业工场。收容无业贫民和部分罪犯从事纺织、制鞋、印刷、编制藤柳器具等劳动。辛亥革命后，平民习艺所成为各地官办手工业的主要组织形式。抗日战争后已不再存在。

新莽 末年 绿林 农民起义军的一支。以 陈牧 、 廖湛 为首。 新莽 地皇 三年(公元22年)，他们聚众千余人响应 新市 兵，在 平林 (今 湖北 随县 东北)起义，称“平林兵”。同年与本属 绿林 军的 新市 、 下江 兵会合。

平原上的林木。《诗·小雅·车舝》：“依彼平林，有集维鷮。” 毛 传：“平林，林木之在平地者也。” 唐 李白 《菩萨蛮》词：“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“落日平林噪晚鸦，风袖翩翩吹瘦马，一径入天涯。” 清 叶锦 《晓渡》诗：“隔岸疎鐘动，平林宿鸟飞。”

谓均平薄敛。《书·康王之诰》：“昔君 文 武 丕平富，不务咎。” 孔 传：“言先君 文 武 道大，政化平美，不务咎恶。” 蔡沉 集传：“丕平富者，溥博均平，薄敛富民。”

古代指农业和商业。末，谓逐末利，指商业。《史记·货殖列传》：“夫糶，二十病农，九十病末……上不过八十，下不减三十，则农末俱利。” 宋 苏轼 《范景仁墓志铭》：“常平之法，始於 汉 之盛时，视穀贵贱发敛以便农末，最为近古，不可改。”

女子柔顺之道。《礼记·昏义》：“天子脩男教，父道也。后脩女顺，母道也。”

(1).处女。 宋 王明清 《摭青杂说》：“ 徐氏 既归 金 尉， 金 尉见其是女身，又宦家儿女，又凡事晓得大体，称所望。” 明 汤显祖 《牡丹亭·婚走》：“ 柳郎 ，奴家依然还是女身。”《二刻拍案惊奇》卷十八：“ 宗仁 明晓得 春花 不是女身，却容貌出众，风情动人。”
(2).女子。《初刻拍案惊奇》卷二七：“只可惜是个女身，又已做了出家人，一时无处伸冤。” 康有为 《大同书》甲部第一章：“若一见女身，永为囚繫；无贵无智，役隶於男。”

　　什么是器官捐赠

　　器官捐赠就是当一个人被诊断脑死亡，只能依靠呼吸机和药物维持生命体征时，基于个人生前的意愿或家属的同意，以无偿捐赠的方式，把自己的器官捐赠给濒临死亡、等待移植的病人，让他们的生命得以延续。

　　身体健康的成年人也可以将自己的一个肾脏或部分肝脏捐赠给亲属或配偶。

　　器官捐赠的范围

　　器官捐赠的范围包括细胞捐赠、组织捐赠和器官捐赠。

　　细胞捐赠

　　是指从一个健康人的体内提取有活力的细胞群，输入另外一个需要救助的病人体内。临床上最典型的就是捐赠骨髓以救助需要骨髓移植的病人。

　　组织捐赠

　　是指将人体的部分组织捐赠给那些需要救助的病人。这些组织包括：皮肤、眼角膜、骨骼、肌腱、血管、神经等等。一位捐赠者可以依照自己的意愿，同时捐赠多种组织给那些等待移植的病人。

　　器官捐赠

　　就是将人体的某个仍然保持活力的器官捐赠给另外一个需要接受移植治疗的病人。这些病人的病情通常非常严重，而且已经不能用其他治疗方法治愈。目前世界上已经成功地进行过心脏、肾脏、肝脏、胰、肺、小肠以及腹部多器官联合移植等多种移植。

　　器官捐赠的种类

　　活体捐赠

　　身体健康的成年人可以将自己的一个肾脏或部分肝脏捐赠给三代以内的亲属或配偶。活体捐赠者首先必须是绝对自愿的，而且必须经过医院的检查和公正处的公正才可以进行捐赠。

　　尸体捐赠

　　捐赠的器官来自一个刚刚去世的人，他/她在生前表示愿意在死后捐赠器官，用于救助那些濒临死亡、需要接受移植手术的病人。

　　脑死亡与器官捐赠

　　传统判定死亡

　　传统判定一个人死亡的标准，就是永久性的心脏停跳、呼吸停止以及瞳孔对光反射消失。在心跳、呼吸停止以后，身体其他部位的组织和器官，都将因得不到氧气与养分的供应而失去功能。

　　脑死亡

　　人体脑组织是由大脑、小脑和脑干三部分组成的，脑干是人体的生命中枢，它控制着人体呼吸、心跳、血压等重要功能。人体一些部位的细胞在受到伤害后可以通过再生来恢复功能，脑细胞则不同：一旦坏死就无法再生。所以，当一个人的脑干遭受无法复原的伤害时，脑干就会永久性完全丧失功能，以致呼吸、心跳停止。随后，身体的其他器官和组织，也会因为没有呼吸和心跳而逐渐丧失功能。临床上所指的脑死亡，就是指脑干死亡。

　　近十年来，由于医学技术的进步，当一个人发生脑死亡时，医生可以借助呼吸机和药物来维持他的呼吸、心跳和血压等生理功能长达两个星期。但一旦撤除这些辅助设施，他/她就无法自行呼吸，心跳也会随着停止。在这种情况下，如果没有其他特殊疾病，除了脑细胞发生死亡之外，身体其他部位的器官和组织依旧是健康的。

　　植物人是否可以捐赠器官

　　植物人是由于脑部本身疾病或其他系统疾病引起的大脑功能丧失，但脑干功能依然存在。所以，植物人没有思维、记忆、认知、行为和语言能力，但有呼吸和心跳，而且可以有脸部动作。因此，植物人没有发生脑死亡，所以不能捐赠器官。

　　除了母亲您也可以给予生命。

　　关于器官移植

　　什么是器官移植

　　器官移植是将某个健康的器官通过手术或其他方法放置到一个患有严重疾病、危在旦夕的病人身体上，让这个器官继续发挥功能，从而使接受捐赠者获得新生。

　　移植医学的崛起

　　器官移植在二十世纪以前一直是人类的梦想，在二十世纪初期，医学界对治疗那些身体某个器官功能严重衰竭的病人依旧束手无策。由于受种种客观条件的限制，器官移植在当时只是停留在动物实验阶段。

　　到了五十年代，世界各地的医生开始进行人体试验，但由于不能很好地控制移植后的排斥反应，器官移植的效果不尽人意。这种情况一直延续到诺华公司发明了免疫抑制药物--环孢素(新山地明)。环孢素的发明使移植后器官存活率大大提高，器官移植事业得到了飞速的发展，这是本世纪尖端医学的重大成就之一。

　　哪些病人可以接受器官移植

　　● 心脏

　　由各种病因导致的心脏衰竭的病人，心脏移植是唯一的治疗方法。

　　● 肺脏

　　终末期良性肺部疾病的患者，经过传统内科治疗无法治愈，但估计尚有1-3年存活希望，可考虑进行肺移植手术来改善身体状况。

　　● 肝脏

　　处于良性肝病末期，无法用传统内科手术治疗的患者，肝脏移植是唯一的方法。

　　● 肾脏

　　当一些疾病对肾脏产生损害，肾脏不能发挥正常的生理功能时，就会逐渐发展为肾功能不全，氮质血症，其终末期就是尿毒症。挽救尿毒症患者生命的方法包括透析和肾脏移植。

　　● 胰脏

　　胰脏移植多数是与肾脏移植同时进行的，主要用于治疗晚期糖尿病、I型糖尿病、和胰切除后糖尿病。

　　除了上述病人，尚有患有脾脏、小肠等多种疾病的病人可以 通过接受移植手术获得治愈。

《庄子·山木》载： 庄子 行于山中，见大树因不材而免于被人砍伐；后又见主人选杀不会鸣叫的雁以享客。弟子疑而问于 庄子 ：“昨日山中之木以不材得终其天年，今主人之雁以不材死，先生将何处？” 庄子 笑曰：“ 周 将处乎材与不材之间。”这是古代道家全身远祸的处世态度。后因以“木雁”比喻有才与无才。《南史·刘穆之檀道济等传论》：“ 道济 始因録用，故得忘瑕；晚困大名，以至颠覆。 韶 祗 克传胤嗣，其木雁之间乎。” 唐 权德舆 《八音诗》：“木雁才不才，吾知《养生主》。” 宋 黄庭坚 《赠无咎八音歌》：“木雁两不居，相期无待游。” 清 陈大章 《戊子生日书怀》诗：“熊鱼自古难兼味，木雁中间可置身。”

清 代旗装鞋。因其为木制高底，故名。底高有五分、八分至三寸五分、四寸数种，高底作花盆形，低底作船形。《儿女英雄传》第三一回：“更兼他身子轻俏，手脚灵便，听得婆婆説了，答应一声，便兴兴头头把个肚子腆得高高儿的，两隻三寸半的木头底儿咭噔咯噔走了个飞快，从外头进了二门。”

见“ 木棉 ”。

鲇鱼。 宋 龚鼎臣 《东原录·和鲁公上巳日》：“ 鲁公 曰：‘ 豫且 之箭，前编所遗；但惜其救旱之功未展，不可随泥鰋沙鰌同鱠也。’”

指派工匠。谓动工。 清 叶廷琯 《吹网录·三河县辽碑》：“遂卜日命工，度木构材。”

南朝 宋 刘义庆 《世说新语·伤逝》：“ 王仲宣 好驴鸣。即葬， 文帝 临其丧，顾语同游曰：‘ 王 好驴鸣，可各作一声以送之。’赴客皆一作驴鸣。”后即用“鸣驴”表示送丧。 清 孙枝蔚 《哭方尔止》诗：“《采药》传神曾絶肖，他时对此学鸣驴。”

谓鸣呼屈足。《西京杂记》卷四：“ 滕公 驾至东都门，马鸣跼不肯前，以足跑地。”

(1).即鼓。《楚辞·九歌·国殇》：“霾两轮兮縶四马，援玉枹兮击鸣鼓。”《淮南子·氾论训》：“撞大鐘，击鸣鼓，奏《咸池》，扬干戚。”
(2).击鼓。 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“ 冯夷 鸣鼓， 女媧 清歌。” 唐 刘禹锡 《同乐天和微之深春好》之七：“盗息无鸣鼓，朝迴自走车。” 宋 徐竟 《高丽图经·礼成港》：“舟侧欲倾，人大恐惧，即鸣鼓招众。”
(3).借指声讨。 宋 周密 《齐东野语·作邑启事》：“每嗟民力，至叔世而张弓；欲竭吏能，恐圣门之鸣鼓。” 宋 叶适 《兵部尚书蔡公墓志铭》：“昔 子产 增赋， 浑罕 致讥， 冉有 倍粟， 仲尼 鸣鼓；盖据末反本之难也。”参见“ 鸣鼓而攻 ”。

诚意；忠诚。《晋书·元帝纪》：“是以陈其乃诚，布之执事。”《南齐书·河南传》：“又卿乃诚遥著，保寧遐壃。”

见"牡丹虽好，还要緑叶扶持"。

目光注视。 唐 孟棨 《本事诗·崔护》：“﹝女﹞独倚小桃斜柯佇立…… 崔 以言挑之，不对，彼此目注者久之。” 吴组缃 《山洪》三三：“ 三官 低着头，目注自己的脚的走动，沉思 寿官 这话的意思。”