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见“ 排閒 ”。

◎ 排号 páihào
(1) [queue up] [口]∶按号排列顺序
(2) [line up] 〈方〉∶排队

1.a row number

犹勉强。《乐府诗集·清商曲辞二·黄生曲一》：“ 黄生 无诚信，冥强将儂期。通夕出门望，至晓竟不来。”

犹历数。指国家治乱兴亡更替的期限。 汉 王充 《论衡·治期》：“世谓古人君贤则道德施行，施行则功成治安；人君不肖则道德顿废，顿废则功败治乱……如实论之，命期自然，非德化也。”

指织具，梭子。 宋 陆游 《长木夜行抵金堆市》诗：“时时过农家，灯火照鸣杼。”

◎ 鸣冤 míngyuān
[voice grievance] 叫喊冤枉,申诉冤屈
击鼓鸣冤

1.voice grievances

喊叫冤屈。 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·差拘》：“明知局诈，然已堕其阱中，虽欲鸣冤赴诉，床头之积金已尽，家产已準算无餘，又安能徒手空弮而搏结队之猛虎乎？”《二十年目睹之怪现状》第五六回：“ 李壮 不顾众人，便飞奔到县里去击鼓鸣冤，説 夏作人 杀人。” 鲁迅 《三闲集·在钟楼上》：“只有若干已经‘正法’的人们，至今不听见有人鸣冤或冤鬼诉苦。”

见“ 脑盖 ”。

谓心里烦恼。《古今小说·闲云庵阮三偿冤债》：“ 陈太尉 回衙，见夫人面带忧容，问道：‘夫人，今日何故不乐？’夫人回道：‘我有一件事恼心。’”

阻挠。 郑观应 《盛世危言·税则》：“其寳税之权，操诸本国。虽至大之国，不能制小国之重轻；虽至小之国，不致受大国之挠阻。盖通行之公法使然也。”

◎ 涅槃 nièpán
[nirvana,bana] [佛教]∶正觉的境界,在此境界,贪、嗔、痴与以经验为根据的我亦已灭尽,达到寂静、安稳和常在

亦作“湼槃”。1.佛教语。梵语的音译。旧译“泥亘”、“泥洹”。意译“灭”、“灭度”、“寂灭”、“圆寂”等。是佛教全部修习所要达到的最高理想，一般指熄灭生死轮回后的境界。 晋 僧肇 《涅槃无名论》：“涅槃之道，盖是三乘之所归，方等之渊府。”《魏书·释老志》：“湼槃译云灭度，或言常乐我浄，明无迁谢及诸苦累也。” 宋 王安石 《请秀长老疏》：“虽开方便之多门，同趣涅槃之一路。” 清 龚自珍 《发大心文》：“佛湼槃时，受我最后法供。”
2.作为死亡的美称。 徐迟 《火中的凤凰》七：“这是一只火中的凤凰，一只新生的凤凰，它在大火之中涅槃，却又从灰烬里新生。”

见“ 凝澹 ”。

即 宁戚 。《吕氏春秋·勿躬》：“垦田大邑，辟土艺粟，尽地力之利，臣不如 宁遫 ，请置以为大田。” 高诱 注：“ 宁遫 ，即 宁戚 。” 毕沅 曰：“古戚、速同音，遫即速。”

汉 王吉 (字 子阳 )为官清廉，离任无馀财，所载仅一囊衣而已。见《汉书·王吉传》。后以“囊衣”为居官不蓄财的典实。 五代 李瀚 《蒙求》：“ 王阳 囊衣， 马援 薏苡。” 宋 王安石 《示江公佐外厨遗火》诗：“ 王阳 幸有囊衣在，报赏焦头亦未贫。” 宋 陆游 《离嘉州宿平羌》诗：“初挈囊衣宿水村，萧然一扫旧巢痕。”

犹囊空。 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“囊虚把釵釧，米尽拆花鈿。”

◎ 难忘 nánwàng
(1) [unforgettable]∶无法忘记
难忘的时刻
(2) [ever lasting]∶永远留在脑海里
一个具有政治胆识的难忘行动
(3) [memorable]∶值得记忆的
难忘的岁月

健忘

强记、牢记

1.unforgettable; memorable

黑色小蚊。夜伏而昼飞，嘴有毒，咬人成疮。 唐 元稹 《虫豸诗·蟆子》之一：“蟆子微於蚋，朝繁夜则无。”

指“是”这个特殊性质的动词。用在名词或名词性词组前面同名词或名词性词组共同组成句子的谓语部分。

调拨，调遣。 太平天囯 洪秀全 《防备浦口诏》：“朕昨令弟排拨官兵五千，亲见统带，星夜赶赴 六合 镇守。”

准备；安排。 宋 赵鼎 《建炎笔录》卷上：“闻 杭州 之报，上擐甲坐小殿，排办出城。” 元 乔吉 《满庭芳·渔父词》曲：“云锦机织作成醉乡，綺罗丛排办出沧浪。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·偏安佚豫》：“禁中赏花非一，先期，内苑及修内司分任排办，凡诸苑亭榭花木，妆点一新。”

骈体赋，为六朝时通行的一种赋体，讲究骈偶声律，字句工巧，实际上是押韵的骈体文，如 鲍照 《芜城赋》、 江淹 《别赋》等。 明 徐师曾 《文体明辨》：“夫俳赋尚辞而失於情，故读之者无兴起之妙趣，不可以言则矣。”