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(1). 明 清 科举制试卷名目之一。乡试、会试时，应试者用墨笔书写试卷，称墨卷。墨卷由誊录生用朱笔誊录，再送试官评阅，称硃卷。《明史·选举志二》：“考试者用墨，谓之墨卷；誊録用硃，谓之硃卷。”
(2). 宋 以来，称取中士人的文章为程文。 清 代刻录程文，试官往往按题自作一篇，亦称程文，因而把刻录的取中试卷改称墨卷。 清 顾炎武 《日知录·程文》：“至本朝，先亦用士子程文刻録，后多主司所作，遂又分士子所作之文，别谓之墨卷。”

黑灰色。 茅盾 《子夜》十三：“闪电瞥过长空，照见满天的乌云，现在不复是墨灰的一片，而是分了浓淡。”

(1).洗笔砚的池子。著名书法家 汉 张芝 、 晋 王羲之 等，均有“墨池”传说著称后世。 唐 裴说 《怀素台歌》：“ 永州 东郭有奇怪，笔家墨池遗跡在。” 宋 曾巩 《墨池记》：“﹝ 临川 ﹞ 新城 之上，有池洼然，而方以长，曰 王羲之 之墨池。”
(2).指砚。 宋 范正敏 《遯斋闲览·墨地皮棚》：“ 王僧彦 父名 师古 ，常自呼砚为墨池。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“文房四宝都拈住，谩把松烟试，墨池点得兔毫浓，拂拭锦笺一纸。” 郁达夫 《采石矶》七：“他拿起笔来，往墨池里扫了几扫，就模模糊糊的写了下去。”
(3).指习书写字处。 唐 元稹 《酬乐天早春闲游西湖》诗：“墨池怜嗜学，丹青羡登真。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷八：“白首何人？墨池谁子？后生是畏，前圣有言。” 明 沉德符 《野获编·玩具·高丽贡纸》：“其表文咨文俱卤悍之甚，不足供墨池下陈矣。”
(4).制笔时，以羊青毛为最内层，以兔毫为次层，做成“墨池”(又称“笔柱”、“承墨”)，用以吸墨。 北魏 贾思勰 《齐民要术·笔墨》：“以所整羊毛中截，用衣中心－－名曰‘笔柱’，或曰‘墨池’、‘承墨’。復用毫青衣羊青毛外，如作柱法，使中心齐，亦使平均。”

感通神明。《陈书·徐陵传》：“夫一言所感，凝暉照於 鲁阳 ；一志冥通，飞泉涌於 疏勒 。”

(1).默契，暗合。 晋 郭璞 《山海经图赞·磁石》：“磁石吸铁，瑇瑁取芥，气有潜感，数亦冥会。”《梁书·处士传·陶弘景》：“ 弘景 为人，圆通谦谨，出处冥会，心如明镜，遇物便了。”
(2).心灵相通；内心领会。 南朝 梁 王筠 《与东阳盛法师书》：“无由问道，抚躬如失，庶心期冥会，咫尺江山。” 宋 王安石 《答蒋颖叔书》：“此可冥会，难以言了也。”
(3).谓对玄理的领会。 清 宋大樽 《茗香诗论》十九：“ 康乐 虽有冥会，顾身为车骑将军之孙，袭封爵， 宋 受禪復仕，则‘倦世情之易挠’者无之，已不及 贞白 之静。”
(4).谓死后相会。 清 王韬 《淞滨琐话·李延庚》：“世间所传幽欢冥会之事，尽出文人妆点，悉属寓言，君乃信以为真哉。”

(1).谓神灵的报应不爽。 北齐 魏收 《为武成帝以三台宫为大兴圣寺诏》：“神迹冥果，理烛幽明。”
(2).一种青果蜜饯。《通雅·饮食》：“冥果，蜜煎藏果也，《三苍》曰：靘，冥果，青色也。冥果，蜜煎果也。以铜青浸之，加蜜而冥於缶中，故曰冥果。”

下令安排座位。《礼记·儒行》：“ 哀公 命席， 孔子 侍。” 郑玄 注：“为 孔子 布席於堂，与之坐也。” 陈澔 集说：“公於是命设席，使 孔子 坐侍而言之。”

(1).犹命运。 唐 白居易 《白云期》诗：“年长识命分，心慵少营为。” 宋 俞文豹 《吹剑录外集》：“中人以下，逐逐利欲，使其不知命分之所止，则猖狂妄行，将无所不至矣。” 明 张宁 《方洲杂言》：“如功名可期，神赐显梦；如命分浅薄，神幸昭示！”
(2).犹天赋，禀赋。《朱子语类》卷四：“问：‘性分、命分何以别？’曰：‘性分是以理言之，命分是兼气言之。命分有多寡厚薄之不同。’”

鸣冤叫屈（鳴冤叫屈）　

申诉冤屈。 巴金 《＜探索集＞后记》：“我写《家》，也只是为了向腐朽的封建制度提出控诉，替横遭摧残的年轻生命鸣冤叫屈。” 艾芜 《繁荣文艺必须肃清封建流毒》：“而在 林彪 、‘四人幇’的文艺法庭上，被批评者只有低头认罪，不准鸣冤叫屈。”

酒名。《红楼梦》第六十回：“ 五儿 听了，方知是玫瑰露，忙接了，又谢 芳官 。” 老舍 《四世同堂》八十：“在他们为上司拣选肥大的螃蟹……玫瑰露酒的时候，他们也感到一些骄傲。”

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(1).喻繁杂琐碎。《史记·天官书》：“ 皋 、 唐 、 甘 、 石 因时务论其书传，故其占验凌杂米盐。” 张守节 正义：“凌杂，交乱也；米盐，细碎也。”《汉书·酷吏传·咸宣》：“ 宣 为左内史，其治米盐，事小大皆关其手。” 颜师古 注：“米盐，细杂也。”
(2).米和盐。《旧唐书·李珏传》：“茶为食物，无异米盐，於人所资，远近同俗。”

即内动字。 杨树达 《词诠·序例》：“是书取古书中恒用之介词、连词、助词、嘆词及一部分之代名词、内动词、副词之用法，加以説明。”详“ 内动字 ”。

以袋盛土。《宋史·吴玠传》：“已而敌骤至，舆柴囊土，藉淖平行，进薄 玠 营。” 清 魏源 《圣武记》卷二：“城坏於礮，囊土补之。”

驱逐鬼疫。《后汉书·礼仪志中》：“故以五月五日，朱索五色印为门户饰，以难止恶气。”

广而浅。《宋史·河渠志五》：“ 彝 等又奏：‘如 庠 言，虽於河流为顺，然其间漫浅沮洳，费工犹多。’”

漫无边际。《新唐书·陈夷行李绅等传赞》：“然其言荒茫漫靡，夷幻变现，善推不验无实之事，以鬼神死生贯为一条，据之不疑。”

◎ 漫话 mànhuà
[free talk] 随便地说;漫谈
漫话家常

亦作“ 墨板 ”。印书的木版。因印刷时须在版上刷墨，故名。 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》卷下：“雕印文字， 唐 以前无之。 唐 末， 益州 始有墨版； 后唐 方鏤九经。” 宋 程俱 《麟台故事》卷二：“至 五代 ，官始用墨版摹六经。” 宋 刘跂 《＜金石录＞后序》：“昔文籍既繁，竹素纸札，转相誊写，弥久不能无误，近世用墨板模印，便於流布。”

亦作“ 妙着 ”。1.神妙的破解。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·景宁寺》：“ 元慎 解梦，义出万途，随意会情，皆有神验。虽令与侯小乖，按令今百里，即是古诸侯。以此论之，亦为妙著，时人譬之 周宣 。” 周祖谟 校释：“著，《大典》作着。”
(2).佳妙的一着棋。
(3).犹妙策。《醒世姻缘传》第六八回：“所以千思万想，无处入脚，再想等 素姐 回去娘家时，引他入门，也是妙着。”
见“ 妙著 ”。

南唐 时逐户征发的兵士。 宋 龙衮 《江南野录》：“王师围急，乃招百姓老弱能披执者，谓之排门军。” 宋 陆游 《南唐书·后主本纪》：“至是又大蒐境内，自老弱外，皆募为卒，号排门军。”