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著名于当世。多用以称誉有治国之才者。《汉书·楚元王传赞》：“圣人不出，其间必有命世者焉。” 唐 高适 《酬秘书弟兼寄幕下诸公》诗：“信知命世奇，适会非常功。” 宋 王安石 《答子固南丰道中所寄》诗：“吾子命世豪，术学穷无间。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷九：“盖真儒志业，命世经纶，薪尽火传，渊源有自云。” 孙中山 《建国方略·行易知难》：“ 皓东 沉勇， 坚如 果毅，皆命世之英才，惜皆以事败而牺牲。”

天命历数。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷七：“眷命历之有归，想寰区之同庆。”

天子所赐的车。《礼记·王制》：“有圭璧金璋，不粥於市；命服命车，不粥於市。” 郑玄 注：“尊物非民所宜有。”《孔子家语·刑政》：“﹝ 孔子 曰﹞命服命车，不粥於市；珪璋璧琮，不粥於市。”

谓击响玉磬。《书·益稷》：“戞击鸣球，搏拊琴瑟。” 孔 传：“球，玉磬。” 孔颖达 疏：“《释器》云：球，玉也。鸣球谓击球使鸣。乐器惟磬用玉，故球为玉磬。” 宋 范成大 《玉华楼夜醮》诗：“知我万里遥相投，暗蜩奏乐鏘鸣球。” 明 刘基 《遣兴》诗：“艳艳霜林张綺纈，琤琤风叶落鸣球。”

宛啭地鸣啼。 宋 张邦基 《墨庄漫录》卷三：“乃登岸，前在径路，因跬步而前，左右皆佳木薈蔚，珍禽鸣弄。”

鸣呼，呼喊。《汉书·息夫躬传》：“痛入天兮鸣謼，寃际絶兮谁语！”

鸣声谐和的车铃。《文选·陆机＜前缓歌声＞》：“羽旗栖琼鑾，玉衡吐鸣和。” 李善 注：“ 郑玄 《周礼》注曰：‘鑾、和，皆以金为铃也。’ 应劭 《汉书》注曰：‘鑾在軾，和在衡。’”
鸣声应和。 明 赵于礼 《溉园记·中秋烧香》：“怎能得玉斧伐为柯，怎能得簫凤共鸣和。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·三生》：“方将施刑， 兴 不满志，戛然大号；两墀诸鬼，万声鸣和。”

内心敦厚。《楚辞·九章·怀沙》：“内厚质正兮，大人所盛。” 马茂元 注：“内厚，内心敦厚。”

按宫廷规定的方法酿造的酒。 宋 陈师道 《后山诗话》：“ 子瞻 谓 孟浩然 之诗，韵高而才短，如造内法酒手而无材料尔。” 明 刘元卿 《贤奕编·怀古》：“近日士夫家，酒非内法，果非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友。”

安民，使人民安定。语出《周礼·天官·小宰》：“二曰教职，以安邦国，以寧万民，以怀宾客。”《淮南子·泰族训》：“故为治之本，务在寧民，寧民之本，在於足用。”《宋书·武帝纪中》：“民怀思本之心，经略之图，日不暇给，是以寧民绥治，犹有未遑。”

亦称“ 宁封 ”。传说中 黄帝 时仙人。后代文人游仙诗多引为典实。 汉 刘向 《列仙传·宁封子》：“ 宁封子 者， 黄帝 时人也。世传为 黄帝 陶正。有人过之为其掌火，能出五色烟，久则以教 封子 。 封子 积火自烧，而随烟气上下，视其灰烬，犹有其骨。时人共葬於 宁北 山中，故谓之 宁封子 焉。” 唐 曹唐 《小游仙诗》之四：“真王未许久从容，立在花前别 宁封 。”

◎ 牛衣 niúyī
[cattle clothing] 用麻或草织的给牛保暖的护被
牛衣古柳卖黄瓜。——宋· 苏轼《浣溪沙》

(1).供牛御寒用的披盖物。如蓑衣之类。《汉书·王章传》：“ 章 疾病，无被，卧牛衣中。” 颜师古 注：“牛衣，编乱麻为之，即今俗呼为龙具者。”《晋书·刘寔传》：“ 寔 少贫苦，卖牛衣以自给。” 宋 程大昌 《演繁露·牛衣》：“牛衣者，编草使暖，以被牛体，盖蓑衣之类也。”
(2).喻贫寒。亦指贫寒之士。 唐 袁朗 《和洗椽登城南坂望京邑》：“狐白登廊庙，牛衣出草莱。詎知 韩长孺 ，无復重然灰。” 明 陈汝元 《金莲记·饭鱼》：“额中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。” 清 姚鼐 《柬王禹卿病中》诗：“妻子牛衣色尚欣，邑人狗监文谁诵。”参见“ 牛衣对泣 ”。

谓奏乐。《旧五代史·汉书·蔡王信传》：“左右有犯罪者……或从足支解至首，血流盈前，而命乐对酒，无仁愍之色。”

◎ 命官 mìngguān
[an appointed official] 受朝廷任命的官吏

(1).任命官吏。 晋 陆机 《演连珠》之二七：“圣人随世以擢佐，明主因时而命官。” 南朝 齐 王融 《永明十一年策秀才文》之二：“惟王建国，惟典命官。”
(2).谓被任命为官吏。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷七：“ 无已 （ 陈师道 ） 元祐 中方自布衣命官。”
(3).指朝廷的官吏。因古有一至九命之别，故称。《说郛》卷三引 宋 灌圃耐得翁 《古杭梦游录》：“上有教坊使，副鈐辖，都掌仪范者，皆是命官。” 清 黄宗羲 《明夷待访录·财计一》：“命官之家，留见钱二万贯，民庶半之。”《官场现形记》第四四回：“我瞧他不起，便是褻瀆朝廷的命官。”
(4).使令下属的官吏。 汉 蔡邕 《陈寔碑文》：“太守 南阳 曹府君 命官作誄。”

中医名词。中医分食指为三节，从连掌部一节起依次为风关、气关、命关。凡小儿指上脉纹透达第三节，表示病情严重，可能危及生命，故名。《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀·四诊总括》：“风关病轻气关重，命关若见病多难。”原注：“指之三节，初节曰风关，次节曰气关，三节曰命关。”

1.life pass

(1).星命术士以本人生时加太阳宫，顺数遇卯为命宫。例如太阳在子宫，生于酉时，即以酉时加于子宫，顺数到午遇卯，即为其人之命宫。《旧五代史·周书·赵延义传》：“其年夏初，火犯灵臺， 延义 自言星官所忌，又言身命宫灾併，未几其子卒，寻又妻卒。” 元 钱霖 《哨遍》套曲：“有一日大小运併在命宫，死囚限缠在卯酉。” 清 孙枝蔚 《三磨蝎图》诗：“命宫相合颇纷纷，五行或受伤尅累。” 王国维 《人间词话删稿》二五：“ 阮亭 （ 王士禛 ）《花草蒙拾》谓：‘ 坡公 命宫磨蝎，生前为 王珪 、 舒亶 辈所苦，身后又硬受此差排。’”
(2).相术家以两眉间为命宫。

起草。 明 徐渭 《画鹤赋》：“或磅礴而解衣，亦凝澄而命草。”

以文章著称。 宋 范成大 《次韵林子章阻浅留滞》：“我从走俗言无味，君已鸣文笔有神。”

对木制手杖的戏称。《景德传灯录·杭州佛日和尚》：“ 佛日 禪师 见 夹山 ， 夹山 问：‘什么人同行？’师举拄杖曰：‘唯有木上座同行耳！’” 宋 苏轼 《送竹几与谢秀才》诗：“留我同行木上座，赠君无语竹夫人。”

明 遗民作家 贾应宠 (约公元1590－1676年)的别号。 应宠 字 思退 、 晋蕃 、又号 凫西 、 澹圃 ， 山东 曲阜 人。晚年移居 济宁 。在 明 末曾任刑部郎中。告归不久， 明 亡。著有《木皮散人鼓词》、《澹圃恒言》、《澹圃诗草》等。 鲁迅 《坟·题记》：“ 木皮道人 说得好，‘几年家软刀子割头不觉死’。”按，应为 木皮散人 。