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随意乱骂。谩，通“ 漫 ”。《史记·韩信卢绾列传》：“四人謁，上谩駡曰：‘竖子能为将乎？’”《旧五代史·唐书·武皇纪下》：“ 武皇 以书让之， 仁恭 捧书谩駡，抵之於地。” 叶圣陶 《倪焕之》十二：“待那可恨的人走过了，当然，指点着那人的背影，又是一番议论，一番谩骂。”

佛教语。即远行地。菩萨十地之七。在此阶位，菩萨远离三界生死烦恼，成就方便智慧，证得无相空寂。亦称已作地。相当于小乘罗汉果的阶位。见《大智度论》卷七五。《华严经·十地品》：“菩萨摩訶萨修此妙行，如是方便慧现前故，名为入七地……深智慧定心，具行六地巳；一时生方便，智慧入七地。” 隋 慧远 《大乘义章》卷十四：“此从二地乃至七地，修道剪障，名断烦恼。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十七章：“谓七地始得无生，是时已悟理。但至于十地，金刚心现，乃证体而作佛。”参见“ 十地 ”。

军营防御物。 汉 陈琳 《武军赋》：“鸿沟参周，鹿箛十里，荐之以棘。”参见“ 鹿角 ”。

使法则公平。谓按照封地大小和土质美恶制定征收税赋的标准。《周礼·夏官·大司马》：“均守平则，以安邦国。” 郑玄 注：“诸侯有土地者均之，尊者守大，卑者守小；则，法也。” 孙诒让 正义：“ 刘台拱 云：‘平则，所谓以地美恶为轻重之法。’案 刘 説是也。此则与《大宗伯》‘五命赐则’义同，即《大司徒》土均之法也。”

(1).佛、道教指领悟精微教理的门径。语出《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”《华严经》卷二：“普应羣情阐妙门，令入难思清浄法。” 南朝 宋 朱广之 《谘顾道士＜夷夏论＞》：“佛经繁而显，道经简而幽，幽则妙门难见，显则正路易遵。”
(2).指佛门、道门。 清 钮琇 《觚賸·景龙观钟铭》：“虽大道无为，济物归於善贷，而妙门有教，灭咎在於希声。”

(1).指佳妙的书法作品。《晋书·王羲之传》：“吾昔有 伯英 章草十纸，过 江 颠狈，遂乃亡失，常叹妙迹永絶。” 宋 黄庭坚 《跋＜兰亭＞》：“及 萧 氏 宇文 焚荡之餘，千不存一。 永 师晚出，所见妙迹，唯有《兰亭》。”
(2).谓不平凡的事迹。 唐 李峤 《纸》诗：“妙迹 蔡侯 施，芳名 左伯 驰。”

　　七君子事件发生在1936年11月23日凌晨，当时南京国民政府在上海逮捕全国各界救国联合会常务委员和执行委员沈钧儒、王造时、李公朴、沙千里、章乃器、邹韬奋﹑史良等七人，因为被捕的是当时公认的社会贤达，史称七君子事件。

　　背景

　　九一八事件发生后，国民党当时并没有极力抵抗，随后中国各地掀起了抗日救国运动的浪潮。1936年5月31日，马相伯﹑宋庆龄﹑何香凝﹑沈钧儒﹑章乃器等人在上海宣布成立全国各界救国联合会，发表宣言，通过《抗日救国初步政治纲领》，向全国各党各派建议：立即停止军事冲突，释放政治犯，各党各派立即派遣正式代表进行谈判，制定共同救国纲领，建立一个统一的抗日政权等。当时选举了马相伯、宋庆龄、何香凝、沈钧儒、邹韬奋、章乃器、史良、王造时、李公朴、沙千里、陶行知等人担任执行委员。

　　事件

　　当年7月15日，沈钧儒、章乃器、邹韬奋、陶行知联名发表《团结御侮的基本条件与最低要求》呼应中共停止内战、组成抗日民族统一战线的主张，要求国民党停止剿共。而11月12日救国会举行了孙中山的纪念活动，担任主席团成员的史良也要求国民党政府停止内战、联俄容共、扶助农工。救国会多次同情中共的举动惹恼了当时急於清共的国民党，也得罪了上海的日军。当时日本驻沪总领事若杉即命令领事约见国民党上海市政府秘书长俞鸿钧，要求逮捕救国会成员。南京国民政府于11月23日上午，以“危害民国”罪在上海逮捕了救国会领导人沈钧儒、章乃器、邹韬奋、史良、李公朴、王造时、沙千里等7位救国会的领导人。移送苏州江苏省高等法院羁押。由于7人都具有专业的社会地位，因此被称为「七君子事件」。

　　这一事件激起了中国共产党人﹑全国人民和国内外各方面人士的强烈抗议和谴责。宋庆龄﹑何香凝﹑张学良﹑杨虎城和国际友人罗素﹑杜威﹑爱因斯坦等纷纷要求无条件释放沈钧儒等人。但蒋介石政府拒不释放，且于1937年4月3日向沈等提出起诉书，并于6月11日和25日在江苏省高等法院两次开庭审讯。沈钧儒等人坚持抗日救国立场，在狱中和法庭上进行了不屈不挠的斗争。中国共产党和社会各界人士在全国开展了广泛的营救运动。6月25日，宋庆龄﹑何香凝﹑胡愈之等16人发起“救国入狱运动”，要求入狱与沉钧儒等人一起受监禁。“七七”事变爆发后，蒋介石政府于 7月31日宣布具保释放沈钧儒等七人，并于1939年2月最后撤销了起诉书。

　　事件过程

　　1936年11月22日深夜，救国会七位负责人，沈钧儒、李公仆、沙千里、史良、王造时、章乃器、邹韬奋被国民党政府逮捕。11月24日，国民党上海市政府发出布告，宣布他们的“罪行”：“李公仆等自从非法组织所谓‘上海各界救国会’后，托名救国，肆意造谣，其用意无非欲削弱人民对于政府之信仰，近且勾结‘赤匪’妄倡人民阵线，煽动阶级斗争，更主张推翻国民政府，改组国防政府，种种谬说均可复按。” 沈钧儒等七人都是文化界知名人士。他们从事的抗日救亡活动，顺应民心，代表民意。国民党政府罗织的“罪行”，说到底无非只是“谬说”。以言论治罪本身违反法制，何况种种“谬说”未必可以“复按”。

　　消息传出，全国哗然。北平文化教育界进步人士李达、许春裳等107人;天津文化界、暹罗(今泰国)华侨文化界200余人;新加坡全体华侨纷纷致电国民党政府，要求立即释放他们。著名作家罗曼·罗兰、著名科学家爱因斯坦等世界名人也向国民党政府提出了抗议。

　　北平各大、中学校的学生听到这个消息，特地罢课两天，派出5名代表赴南京请愿。12月12日，北平学生举行大示威，高呼“争取爱国自由、释放爱国领袖”等口号。全国许多报纸把他们称为“七君子”，把他们的案件称为“爱国无罪”案。

　　按照国民党政府法律规定，侦讯时间以两个月为限，必要时可以延长两个月。沈钧儒等七人一身正气，光明磊落，国民党办案人员侦无可侦，讯无可讯，只得延长羁押两个月。1937年4月4日，也就是法定侦查期满的最后一天的晚上八点钟，检查官才炮制出了“起诉书”。这个“起诉书”洋洋数千言，东拼西凑地捏造了“十大罪状”。邹韬奋愤怒指出：“故意罗织，入人以罪。”曾任律师的沙千里感慨地说：“我们万不料侦查了四个月之久，起诉书理由竟然如此空洞、歪曲，真是污辱了国家，污辱了神圣的职务。”

　　“起诉书”出笼，立即引起全国人民的愤怒抗议。宋庆龄、何香凝和各界知名人士发起“救国入狱运动”，发表“救国入狱运动宣言”，向全世界庄严表示：“中国人民决不是贪生怕死的懦夫，爱国的中国人民决不只是沈先生等七个，而有千千万万个。中国人心不死，中国永不会亡。”宋庆龄亲自率领爱国人士，携带写给国民党苏州高等法院的文件，直赴苏州高等法院“请求羁押”入狱，与七君子一道坐牢。国民党政府无可奈何，十分尴尬。

　　1937年6月10日，国民党政府悍然开庭，公开审理此案。那天，法院门口挤满了人群，前来瞻仰七君子风采，对他们表示敬意。法院当局见事不妙，贴出布告，改公开审讯为不公开审讯。沈钧儒等七名“被告”一致表示：这个案子根本没有秘密审讯的必要，如不公开审理，他们就拒绝答话。他们的律师向书记长传达了他们的意见，同时表示：如果当事人个个缄默，律师也将保持缄默，不发一言。

　　他们的律师都是来自上海的著名律师，全都是自愿前来进行义务辩护的。因此每人都有三名律师，总共21人，组成一个律师团。他们不仅要为“被告”个人进行辩护，更重要的是为保障“爱国无罪”而斗争，为全国人民争取爱国的自由。法院当局无法审理，只得答应“被告”要求，把“被告”家属和新闻记者放进来。

　　“起诉书”又臭又长，全然建立在诬陷、歪曲的基础上，因此破绽百出，不堪一击。

　　沈钧儒等七人于1936年11月22日被捕入狱;1936年12月12日爆发了“西安事变”。他们不可能与张学良、杨虎城“联络接洽”。“起诉书”却无中生有地把西安事变列为他们的“罪状”之一。法院当局借口救国会曾于11月间致电，吁请张学良出兵援助绥远抗战，诬陷他们“勾结军人，图谋轨外行动”，“酿成巨变，国本几乎动摇”。西安事变中张学良发表通电提出八项主张，其中第三条为“立即释放上海被捕之爱国领袖”。这就构成了彼此“勾结”的“证据”。这可真是欲加之罪，何患无辞!

　　沈钧儒头一个受审，他义正辞严作了回答：“我们发电报给张学良，是为绥远事件共同抗日，同电还给国民政府和傅作义、宋哲元，希望他们一起督促中央抗日。至于拿西安事变的责任加在我们身上，我本人很奇怪，应请审判长传张学良作证。”

　　邹韬奋也据理进行驳斥。他指着电报说道：“这个电报内容明明说希望张学良‘请命中央援绥抗日’，并非叫他进行‘兵谏’，并同时还打了同样电报给国民政府和傅作义，为什么不说勾结国民政府?为什么勾结国民政府不管，而单问张学良?”

　　辩护律师接着说：“起诉书中所谓‘勾结’，所谓‘互相联络’，是什么意思。这是双方的事，现在只问单方，怎可判罪?所以无论如何，非向张学良调查不可。”

　　这无异给法院当局将了一军。西安事变中，蒋介石表示“宽恕”张学良、杨虎城，“既往不究”，可是张学良陪同他返回南京，蒋介石就把张学良软禁起来。怎会让张学良到苏州法院“作证”呢?

　　审判闹剧演不下去了。不久，爆发了“七七事变”，国民政府于1937年7月31日释放了这七位爱国领袖。

　　事后发展

　　虽然中国共产党、民主人士当时极力奔走、营救因为同情中共而入狱的七君子，但这七人在中共建立新中国之后，大多没有获得比较好的待遇。

　　邹韬奋：1944年7月24日死於上海。

　　李公朴：1946年7月11日在昆明遭到国民党特工枪击身亡。

　　沈钧儒：曾任中华人民共和国最高法院院长，1963年6月11日在北京医院病逝。

　　王造时：被打为右派，1969年1月14日在狱中悲愤而死。

　　章乃器：1957年起被当成右派，文革期间曾被打到体无完肤、奄奄一息。　　　　1975年虽然被摘帽，1977年5月13日病逝於北京医院。

　　沙千里：1982年4月26日辞世，幸运逃过反右及文革。

　　史良：1985年9月6日於北京病故。文革时曾经遭到抄家，后来受到周恩来保护才全身而退。

见“ 鹏鯤 ”。

《庄子·逍遥游》：“﹝ 鹏 ﹞摶扶摇而上者九万里。” 王先谦 集解：“《尔雅》：‘扶摇谓之飈。’ 郭 注：‘暴风从下上。’”后以“鹏风”指迅速上旋的大风。 宋 沉瀛 《减字木兰花·迟速》词：“未行先止，鱼上竹竿人噪喜，九万鹏风，六月天池一息通。”

棚架。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种紫草》：“五十头作一‘洪’，著敞屋下阴凉处棚栈上。”

朋友，执友。 隋 卢思道 《卢纪室诔》：“爰在弱龄，孤根（迥）立，内无怙恃，外寡朋执。”《隋书·辛德源传》：“恭慎表於闺门，谦撝著於朋执。” 唐 李邕 《臧公神道碑》：“朋执义之，昆弟友之。”

(1).努力加餐。《史记·淮南衡山列传》：“太子知王常欲废己立其弟 孝 ，乃谓王曰：‘ 孝 与王御者姦， 无采 与奴姦，王彊食，请上书。’”《汉书·赵充国传》：“将军强食，慎兵事，自爱！” 唐 韩愈 《顺宗实录一》：“伏望为宗庙社稷，割哀强食。”
(2).饮食过量。 曾慥 《类说》卷四九引《修真祕诀·养性》：“莫强食，莫强酒。”

一匹白绢。喻瀑布。 宋 苏轼 《同柳子玉游鹤林招隐醉归呈景纯》诗：“巖头疋练兼天浄，泉底真珠溅客忙。”一本作“ 匹练 ”。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记四》：“坑水溃而为瀑，悬崖三级下，深可十五六丈，但水细如络丝，不如疋练也。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记八》：“峡中西望，重峰罨映，最高一峰当其后，有雪痕一派，独高垂如疋练界青山。”

◎ 匹练 pǐliàn
[waterfall (similar to a stretch of shining silk)] 成匹的长幅白绢,比喻瀑布、江水、光柱等
从山崖倾泻而下的匹练极为壮观

1.piece scouring

白绢。常以形容奔驰的白马、光气、瀑布、水面、云雾等。《太平御览》卷八一八引《韩诗外传》：“ 孔子 、 颜渊 登 鲁 东山 ，望 吴 昌门 ， 渊 曰：‘见一匹练，前有生 蓝 。’子曰：‘白马，芦芻也。’”《艺文类聚》卷九三引作“疋练”。 汉 王充 《论衡·吉验》：“ 虞子大 ， 陈留 东昏 人也，其生时以夜。适免母身，母见其上若一匹练状，经上天。” 宋 苏轼 《同柳子玉游鹤林招隐醉归呈景纯》诗：“巔头匹练兼天浄，泉底真珠溅客忙。” 宋 陈造 《县西》诗：“坡头嘉树千幢立，烟际 长江 匹练横。” 明 梅鼎祚 《玉合记·醳负》：“骑来匹练穿花影，偎将双袖临妆靚。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·聂小倩》：“ 宁 惧，方欲呼 燕 ，忽有物裂篋而出，耀若匹练，触折窗上石櫺，歘然一射，即遽敛入，宛如电灭。” 程善之 《自芜湖至徽州道中》诗：“仰观雾气升，半峯亘匹练。”

◎ 犏牛 piānniú
(1) [pian niu(offspring of a bull and a female yak)]∶中国黄牛和牦牛所生的第一代杂种牛
(2) [yak]∶牦牛
犏,师古曰:牦牛即犏牛。——《正字通》

1.pien niu (offspring of a bull and a female yak); dzo

母牦牛和公黄牛交配所生的第一代杂种牛。比牦牛驯顺，比黄牛力气大。产于我国西南地区。 明 叶盛 《水东日记·毛牛饕羊》：“ 庄浪 属环雪山之地产毛牛……毛牛与黄牛合，则生犏牛，亦颇类毛牛。”《明史·四川土司传一·松潘卫》：“ 松潘 八积族 老虎 等寨蛮乱。官兵击破之，获马一百二十，犏牛三百，氂牛五百九十。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第四章第一节：“第三十世赞普号 达布聂西 ，杂养犏牛与骡，定物价，蓄积干草。”一说即牦牛。《正字通·牛部》：“犏， 师古 曰：牦牛即犏牛。”

◎ 闹意气 nào yìqì
[be influenced by sentiment or emotion in handling things/have the sulks] 思想或脾气偏激,不考虑后果即行动
干什么事都不能闹意气,而要顾全大局

1.feel resentful because sth. is not to one's liking; sulk

宁可。 元 无名氏 《陈州粜米》第一折：“我能可折升不折斗，你怎也图利不图名。” 元 严忠济 《天净沙》曲：“能可少活十年，休得一日无权。”《武王伐纣平话》卷下：“吾能可餐刀，不顺 西周 ！”

磨盘上的蚂蚁。比喻极其微小。 明 无名氏 《鸣凤记·林遇夏舟》：“下官贪磨螘之微名，忘枕鸳之雅爱。”

同“ 磨陀 ”。 元 白贲 《醉花阴》曲：“是他，更磨拖，真箇那里每闲快活。”

见“ 磨铅 ”。