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即律宗。我国佛教五大宗派之一。 唐 释 道宣 所创，弘扬《四分律》，撰《四分律行事钞》等。谓律戒是佛教之根本，解脱之要道。因 道宣 住 终南山 ，创设戒坛，故称“南山律宗”。《中国佛教·中国佛教宗派源流·律宗》：“南山律宗把 释迦 一代的教法区分作化、制（或行）二教，以化教为 如来 教化众生使其发生禅定及智慧的教法，如四《阿含》等经、《发智》、《六足》等论；制教为 如来 教诫众生而对其行为加以制御的教法，如《四分》、《十诵》等律。”参见“ 律宗 ”。

古作轻、重两种钱，重者叫母，轻者叫子。货币贬值，物价上涨时，以重钱为主，叫做“母权子”。反之，叫做“子权母”。《国语·周语下》：“ 景王 二十一年，将铸大钱。 单穆公 曰：‘不可。古者，天灾降戾，於是乎量资币，权轻重，以振救民。民患轻，则为作重币以行之，於是乎有母权子而行，民皆得焉。’”参见“ 子母相权 ”。

粗大的木材。 唐 颜师古 《匡谬正俗》卷六：“或问曰：‘今所谓木钟者，於义何取，字当云何？’答曰：‘本呼木章，音讹遂为钟耳。’”参见“ 木钟 ”。

◎ 木碗 mùwǎn
[bicker] 一种饮具,尤其是木质饮具

1.[苏格兰] bassie

(1).木制的碗。旧时多供小儿使用。《红楼梦》第四一回：“哦！是了！想必是小孩子们使的木碗儿，不过誆我多喝两碗。”
(2).藏、门巴、珞巴等族食具。用桦树、成巴树及杂木的木节雕琢而成。方便耐用，不烫嘴，所剩食物不改味，为群众所喜用。

(1).树木的果实。《战国策·秦策三》：“《诗》曰：‘木实繁者披其枝，披其枝者伤其心。’” 鲍彪 注：“实，木子。”《晋书·隐逸传·郭文》：“区种菽麦，採竹叶木实，贸盐以自供。” 唐 白居易 《唐赠尚书工部侍郎吴郡张公神道碑铭序》：“公与同官 范阳 卢巽 潜遁于 陆浑山 ，食木实、饮泉水者二年。”《元史·儒学传·黄泽》：“经岁大侵，家人采木实草根以疗饥。”
(2).枳椇子的别名。 晋 崔豹 《古今注·草木》：“枳椇子一名木实。”

质直刚强。《汉书·张周赵任等传赞》：“ 周昌 ，木强人也。” 颜师古 注：“言其强质如木石然。”《旧唐书·朱朴传》：“ 朱朴 者， 乾寧 中为国子博士。腐儒木强，无他才伎。” 宋 张邦基 《墨庄漫录》卷二：“﹝ 侯恩 ﹞为人，刚方不挠，好面折人，一州号为木强。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·一员官》：“是时 泰安 知州 张公 ，人以其木强，号之‘橛子’。” 郭沫若 《豕蹄·楚霸王自杀》：“他本来是一位木强的人，但因为打了败仗以来的经验，却使他聪明了好些。”
麻木僵硬。强，通“ 僵 ”。 清 周亮工 《书诗册后与吴冠五》：“记初冬时，予与 冠五 夜坐为诗，漏下数十刻，北地早寒，十指木强。”
木彊：1.质直刚强。《史记·绛侯周勃世家》：“ 勃 为人木彊敦厚， 高帝 以为可属大事。”《陈书·傅縡传》：“﹝ 傅縡 ﹞性木彊，不持检操，负才使气，陵侮人物。” 宋 楼钥 《送张定叟尚书镇襄阳》诗：“朴拙胜巧心，好佞寧木彊？” 章炳麟 《革命道德说》：“上自 萧何 、 曹参 ，其下至于 王陵 、 周勃 、 樊噲 、 夏侯婴 之徒，大抵木彊少文，不识利害。”
(2).指质直刚强之人。《新唐书·魏元忠传》：“主恚曰：‘ 山东 木彊安知礼？阿母子尚为天子，我何嫌？’宫中谓 武后 为阿母子，故主称之。” 唐 韦瓘 《周秦行纪》：“ 戚夫人 诗曰：‘自别 汉 宫休 楚 舞，不能粧粉恨君王。无金岂得迎 商叟 ， 吕氏 何曾畏木彊。’”

没有什么比之更贵重。 汉 王逸 《九思·疾世》：“访太昊兮道要，云靡贵兮仁义。”

不显达。《南齐书·高逸传论》：“身才高妙，鬱滞而靡达；器思庸卤，富厚以终生。”

(1).语本《论语·颜渊》：“草上之风，必偃。”谓草木顺风而倒。 汉 桓宽 《盐铁论·疾贪》：“上之化下，若风之靡草，无不从教。” 北魏 郦道元 《水经注·河水三》：“古之利器， 吴 楚 湛卢， 大夏 龙雀，各冠神都；可以怀远，可以柔逋，如风靡草，威服九区，世甚珍之。”
(2).草名。《礼记·月令》：“﹝孟夏之月﹞靡草死，麦秋至。” 郑玄 注：“旧説云靡草，薺、亭歷之属。” 孔颖达 疏：“以其枝叶靡细，故云靡草。”

(1).谓人心不古，风俗浇薄。《汉书·董仲舒传》：“愍世俗之靡薄，悼王道之不昭。” 颜师古 注：“靡，散也；薄，轻也。” 汉 王充 《论衡·非韩》：“以为世衰事变，民心靡薄，故作法术，专意於刑也。”
(2).侈靡轻薄。 明 文徵明 《正始堂记》：“然而人繁物阜，浸入靡薄，惧不可以训，乃作 正始 之堂，所以示肃中闺，而式于百度也。”

古地名。在今 湖南 宁远 东南。相传 舜帝 葬于此。《史记·五帝本纪》：“﹝ 舜 ﹞南巡狩，崩於 苍梧 之野，葬於 江 南 九疑 ，是为 零陵 。” 裴駰 集解引《皇览》：“ 舜冢 在 零陵 营浦县 。” 汉 应劭 《风俗通·声音·管》：“昔 章帝 时， 零陵 文学 奚景 ，於 冷道 舜祠 下得生白玉管。” 吴恭亨 《诸将》诗之一：“鬼责人非事可知， 零陵 一旅起参差。”

凋零枯槁。《文选·应璩＜与侍郎曹长思书＞》：“春生者繁华，秋荣者零悴。” 吕向 注：“秋物虽荣者，沾於霜露则零落枯悴也。”《新唐书·魏元忠传》：“譬之大树，无本则枝叶零悴。” 清 金俊明 《观槿》诗：“閒心察蘤木，零悴一何驶。”

见“ 女酒 ”。

(1).谓唱挽歌。《文选·颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“霜夜流唱，晓月升魄。” 李善 注：“流唱，挽歌也。”
(2).传唱流行的歌曲。 北魏 郦道元 《水经注·睢水》：“役夫流唱，必曰《睢阳曲》，创传由此始也。”

(1).流水。《楚辞·远游》：“叛陆离其上下兮，游惊雾之流波。” 唐 罗隐 《蟋蟀诗》：“美人在何，夜影流波。” 清 唐孙华 《闲居写怀》诗之八：“习成固难挽，流波日滔滔。”《花城》1981年第1期：“从船舱望去，两岸弥漫在细雨中的房屋、树木，仿佛浮在流波之上，时起时伏地向后退去。”
(2).比喻晶莹流转的眼波。《文选·宋玉＜神女赋＞》：“望余帷而延视兮，若流波之将澜。” 李善 注：“流波，目视貌，言举目延视，精若水波，将成澜也。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第八节：“歌舞将终，舞人并脱去上衣，袒露半身，回首流波送媚。”

方言。谓不得当，无根据。 宋 朱彧 《萍洲可谈》卷一：“都下市井辈谓不循理者为乖角，又谓作事无据者为没雕当（入声）。” 明 李诩 《戒庵老人漫笔·今古方言大略》：“説作事之无据曰没雕当。” 清 捧花生 《画舫馀谭》：“或绳 杨玉香 於某姬前，姬曰：‘若固梵言之扇提罗也。’叩之他姬，乃知为没雕当语。”

见“ 没掂三 ”。

[释义]
(名)(~儿)门上的对联。
[构成]
偏正式：门（联
[例句]
贴门联。（作宾语）
[同音]
门帘

1.（门上的对联） scrolls pasted on either side of the door forming a couplet; gatepost couplet

◎ 门联 ménlián
[couplets on doorposts;gatepost couplet;scrolls pasted on either side of the door forminga couplet] 门上的对联
门上的对联。 明 阑庄 《驹阴冗记·郑唐恢谑》：“﹝ 郑唐 ﹞尝为州长，书门联云：‘架有春风笔，门无暮夜金。’” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷四：“﹝ 张延登 ﹞家署门联云：‘门多将相 文中子 ，身係安危 郭令公 。’” 冰心 《晚晴集·我的故乡》：“甲午海战爆发后，因为海军里 福州 人很多，阵亡的也不少，因此我们住的这条街上，今天是这家糊上了白纸的门联，明天又是那家糊上白纸门联。”

方言。出身于具有某种专业或技术传统的家庭或行业。《儿女英雄传》第三六回：“何况他还是个门里出身的真实艺业！此番焉有不中之理？” 老舍 《老张的哲学》第三：“行家一过眼，站在学堂外边五分钟，就知道办的好坏，那算门里出身。”

1.come from a craft family; come from families [trades] of a special line

(1).两个极端。《韩非子·难势》：“此则积辩累辞，离理失术，两末之议也，奚可以难，失道理之言乎哉！”
(2).两端；两头。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“ 汉朝 执金吾，金吾亦棒也。以铜为之，黄金涂两末。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数二》：“其跡如循柳叶，两末鋭，中间往还之道，相去甚远。”