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(1).把“四”字认成“目”字，或把“目”字认成“四”字。谓文盲或认字少的人读错字。 明 汤显祖 《牡丹亭·训女》：“儿呵，爹三分説话你自心模，难道八字梳头做目呼。” 徐朔方 等校注：“做目呼，四字认做目字，説人不识字。” 明 朱有燉 《豹子和尚》第四折：“你駡我目呼，你笑我是蠢物不识字，目呼做四也。”
(2).粗横；愚蠢。 明 朱有燉 《豹子和尚》第四折：“越劝着他心肠越狠毒，你好忒目呼！” 周贻白 注：“忒目呼，太粗横，太愚蠢。”

方言。即红铃虫。

即焰口。佛经中的饿鬼名。其形枯廋，咽细如针，口吐火焰，面上火然，故称。佛典相传为 观音 的化身。《佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经》：“﹝ 阿难 ﹞即於其夜三更之后，见一饿鬼名曰 面然 。”《瑜伽焰口·施食要集》：“ 阿难尊者 因习定，救苦 观音 示 面然 。”原注：“ 面然 ，焦头烂额之饿鬼像，乃 观音大士 之变化身，示现於 阿难 禪定之中，啟发 阿难 生起悲心，救度饿鬼之苦。”参见“ 面然大士 ”。

◎ 面模,面模儿 miànmó,miànmór
[look] 〈方〉∶人的面部长相
他那微长的面模还是那样英俊

方言，犹言尝到甜头，满意。 老舍 《骆驼祥子》九：“你是了味啦，教我一个人背黑锅，你也不挣开死××皮看看我是谁！”

彻底解脱。 金 元好问 《续夷坚志·张居士》：“索纸留偈云：‘了脱幻缘，復何幻我，游戏大方，从容自可。’”

指完纳赋税。 宋 辛弃疾 《西江月·示儿曹以家事付之》词：“早趁催科了纳，更量出入收支。”

犹言杀风景。谓减灭兴致。 明 王世贞 《艺苑卮言》卷六：“有规 杨用脩 者，答书云：‘文有仗境生情，诗或托物起兴……古人聊以耗壮心，遣餘年，所谓老颠欲裂风景者，良亦有以。’” 清 王士禛 《上巳修禊水绘园》诗之三：“不怪老颠裂风景，名园上日相逢迎。”

传说 周文王 出猎 渭 滨，获王者师 吕尚 ，故以“猎渭”谓获贤才。 宋 黄庭坚 《次韵奉送公定》：“从来国器重，见谓骨相奇，筑 巖 发梦寐，猎 渭 非熊螭。”

谓刚正而有节义。《三国志·吴志·太史慈传》“今日之事，当与卿共之” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“﹝ 孙策 ﹞问 慈 曰：‘闻卿昔为太守劫州章，赴 文举 ，请诣 玄德 ，皆有烈义，天下智士也。’” 晋 傅玄 《秦女休行》：“一市称烈义，观者收泪并慨忼。”

犹凛然。《吕氏春秋·慎人》：“ 孔子 烈然返瑟而弦， 子路 抗然执干而舞。”

预测。 清 周亮工 《休休道人授书图记》：“﹝ 王望如 ﹞至再以所言逆揣后事，则终不可得。”

多年生草本植物。茎绿色，呈管状，中空，有节；叶退化成鳞状。因表面粗糙，可用以打磨木、骨、铜等器物。旧题 宋 苏轼 《物类相感志·器用》：“刀子銹用木贼草擦之，则銹自落。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·草四·木贼》。

1.Equisetum hiemale Linne; herba equiseti hiemalis; scouring rush

犹即使。《儿女英雄传》第三回：“不见得我这一进塲就中，满算着中了，老人家弄到如此光景，我还要这举人何用！”《儿女英雄传》第二六回：“ 张姑娘 今日只怕是疯了，满算我教你们装了去了罢，我也是个带气儿的活人，难道叫人定了我去，我会不知道？这不是新样儿的吗？”

犹盲风怪雨。比喻晦涩的诗风。 清 钱谦益 《徐元叹诗序》：“寧为长天晴日，无为盲风澁雨；寧为清渠细流，无为浊沙恶潦……导之於晦蒙狂易之日，而徐反诸言志、永言之故，诗之道其庶几乎！”

古代乐官的自称。因常以盲人充任，故称。《韩诗外传》卷八：“ 晋平公 使 范昭 观 齐国 之政…… 范昭 不説，起舞，顾太师曰：‘子为我奏 成周 之乐，愿舞。’太师对曰：‘盲臣不习。’” 汉 刘向 《说苑·建本》：“ 师旷 曰：‘盲臣安敢戏其君乎？’”

(1).《诗·小雅·四月》：“滔滔 江 汉 ，南国之纪。” 郑玄 笺：“ 江 也， 汉 也，南国之大水，纪理众川，使不壅滞；喻 吴 楚 之君能长理旁侧小国，使得其所。”后因以指南方。 南朝 梁 江淹 《王侍中为南蛮校尉诏》：“赞政南纪，播惠西夏。” 宋 杨万里 《读罪己诏》诗：“中原仍梦里，南纪且愁边。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷十三：“象齿焚身，祸延南纪。”
(2).即南戒。 唐 韩愈 《后苦寒行》之一：“南纪 巫 庐 瘴不絶，太古以来无尺雪。” 仇兆鳌 注引 李淳风 《法象志》：“以天下山河分为两戒，北纪所以限戎狄，南纪所以限蛮夷。” 清 赵翼 《滇城》诗：“南纪河山推重镇，前朝汤沐守通侯。”详“ 南戒 ”。

(1).借指囚犯。 清 赵翼 《瓯北诗话·汪水云砚歌》：“同队者万卷书，作伴者三尺琴，为南冠客供清吟。” 清 颜光敏 《送朱锡鬯之济南》诗：“讼庭尚有南冠客，莫向 燕臺 思故人。”自注：“时 亭林 以詔狱在 济南 。”
(2).指南方人。 明 唐顺之 《永年公馆夜宿》诗：“栖迟异域南冠客，嘹唳长风北雁声。”参见“ 南冠 ”。

(1).古国名、县名。春秋时 顿国 为 陈国 所迫，南迁，故号 南顿 。 西汉 置县，因以为名。 明 废。《左传·僖公二十三年》“城 顿 而还” 杨伯峻 注：“ 顿 ，国名， 姬 姓，即今 河南省 项城县 稍西之 南顿 故城。”参阅《汉书·地理志上》。
(2).佛教语。禅宗主张顿悟佛果的一派，即南宗。《中国佛教·中国佛教宗派源流·禅宗》：“﹝ 弘忍 ﹞弟子中的佼佼者有 神秀 、 慧能 、 慧安 、 道明 、 智铣 等，就中 慧能 、 神秀 为最著，开创‘南顿’、‘北渐’二派。”参见“ 南北宗 ”、“ 南顿北渐 ”。

犹林莽；林木。《宋书·羊玄保传》：“凡是山泽，先常熂爈种养竹木杂果为林芿，及陂湖江海鱼梁鰌鮆塲，常加功修作者，听不追夺。”《新唐书·杜佑传》：“ 朱坡 樊川 ，颇治亭观林芿，凿山股泉，与宾客置酒为乐。” 清 金农 《怀张先辈幼持林居》诗：“十年焚轨卧林芿，深闭书堂少俗矜。” 邓溥 《大我归自柏林将之天津省亲赋此赠别》：“倘如招隐买邻愿，丘壑林芿耐岁寒。”