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亦作“ 南床 ”。 唐 侍御史食坐之南所设的床榻。《通典·职官六》：“﹝侍御史﹞食坐之南设横榻，谓之南床。殿中监察不得坐也，唯侍御坐焉。凡侍御史之例，不出累月而迁南省者，故号为南床。”后因以代指侍御史。 宋 王禹偁 《贺冯起张秉二舍人》诗：“八年 东观 知深屈，百日南床只暂经。” 宋 张先 《定风波令》词之四：“西阁名臣奉詔行，南牀吏部锦衣荣。” 宋 洪迈 《容斋四笔·官称别名》：“ 唐 人好以它名标榜官称……侍御史为端公、南牀、横榻、杂端。”

蒙古语。小番。 元 曾瑞 《哨遍·羊诉冤》套曲：“火里赤磨了快刀，忙古歹烧下热水。”

(1).犹养气。 唐 刘禹锡 《杂著·鉴药》：“今夫藏鲜能安穀，府鲜能母气，徒为美疹之囊橐耳，我能攻之。”
(2).能生成它物的物体。 清 龚自珍 《乙丙之际箸议第一》：“金者水之母，母气衰，故子气旺也。”

1.mother-qi

◎ 母牛 mǔniú
(1) [cow]
(2) 雌性牛
(3) 同位素子体发生器(可从中提取短寿命放射性同位素的母体元素)

1.cow; bossy

对别人母亲的尊称。 唐 韩愈 《唐故江南西道观察使太原王公神道碑铭》：“公讳 仲舒 ，字 弘中 。少孤，奉母夫人家 江 南。”《新唐书·藩镇传·刘稹》：“中人与医至……辞以母夫人侍，不可屏。” 宋 张孝祥 《高侍郎夫人墓志铭》：“侍郎薨时， 子长 尚幼，凡 子长 学行卓然，能自揭立不队其家声，母夫人实教之也。”

(1).果名。即樝子。小於木瓜，味酸涩。《诗·卫风·木瓜》：“投我以木桃，报之以琼瑶。”后因以比喻投赠的物品。 唐 钱起 《重赠赵给事》诗：“能迂騶驭寻蜗舍，不惜瑶华报木桃。” 宋 司马光 《席上赋得榛子》诗：“虽无木桃赠，投此寄情亲。” 沉昌眉 《颍若有寄亚子红豆之作步原韵和之》：“琼瑶亦非珍，木桃亦非陋。”参见“ 木瓜 ”。参阅 明 李时珍 《本草纲目·果二·樝子》。
(2).大桃子。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷下：“桃之大者，名木桃。”

1.【医】Chaenomeles lagenaria(Loisel.)Koidz.var.cathayensis Rehd.

禁卫的内层。《周礼·地官·师氏》：“朝在野外，则守内列。” 郑玄 注：“内列，蕃营之在内者也。” 孙诒让 正义：“蕃与藩同。《国语·晋语》 韦 注云：藩，篱落也。王野舍蕃营盖有两重，故《掌舍》‘掌王之会同之舍，设梐枑再重’注云‘以周卫有外内列’是也。”

亦作“内哄”。内訌。《清史稿·高宗纪一》：“﹝ 乾隆 四年﹞九月乙巳朔，署 广西 提督 谭行义 以 安南 郑氏 专柄， 清化镇 邵郡公 及 黎鷟 起兵与 郑氏 内鬨，奏闻。”《新华文摘》1981年第6期：“ 李桦 不但自己搞起了木刻，并于1934年6月发动他的学生组织起‘现代创作版画研究会’，乘 两广 军阀 陈济棠 与 蒋介石 发生内哄所造成的政治空隙，在 广州 举起了木刻运动的战旗。”

(1).古代称 黄河 自今 潼关 以下由西向东流的一段为 南河 。《书·禹贡》：“浮于 江 沱 潜 汉 ，逾于 洛 ，至于 南河 。”《史记·五帝纪》：“ 舜 让辟 丹朱 於 南河 之南。” 张守节 正义：“ 河 在 尧 都之南，故曰 南河 。《禹贡》‘至于 南河 是也。’” 唐 张说 《喜度岭》诗：“ 东汉 兴 唐 历， 南河 復 禹 谋。”
(2). 清 以前 黄河 自今 内蒙古 巴彦高勒镇 以下分为南北二支，南支即今 黄河 正流，当时为支流，称为 南河 。参见“ 北河 ”。
(3). 清 雍正 七年(1729年)改河道总督为 江南 河道总督，掌管防治 江南 (今 江苏 、 安徽 两省)境内的 黄河 、 运河 、 洪泽湖 、 海口 等。时称总督为 南河 总督，所管理诸河为 南河 。参见“ 北河 ”、“ 东河 ”。
(4).星名。属井宿，共三星。《晋书·天文志》：“南河、北河各三星，夹东井。”参见“ 北河 ”。

(1).民间祭祀土神。《礼记·月令》：“﹝仲春之月﹞择元日，命民社。” 郑玄 注：“社，后土也。使民祀焉。”
(2).指人民和社稷。 宋 苏轼 《贺时宰启》：“民社非轻，犹承宣而惴惴。天渊靡外，亦戾跃以欣欣。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·公孙夏》：“蕞尔一邑，何能养如许騶从？履任，则一方涂炭矣！不可使殃民社，可即旋归，勿前矣。”
(3).引申指民间。《封神演义》第九八回：“ 紂王 聚歛吸民脂，不信当年放 桀 时……今日还归民社去，从来天意岂容私。”
(4).指州、县等地方。亦借指地方长官。 宋 张孝祥 《后土东岳文》：“下臣蟣虱，天子使守民社。服事之始，敢敬有謁。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“二弟年富力强，方司民社，宜资庄产，以终廉节。” 清 钱谦益 《浙江台州府黄岩县知县周玄昭受文林郎制》：“具官某起自贤书，遂膺民社。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·公孙夏》：“此市侩耳，何足以任民社！”
(5).古代民间自行结集的团体。《宋史·高宗纪五》：“辛酉，詔 淮南 、 襄阳府 等路团结民社。”
(6). 民国 初年拥护 黎元洪 的政治组织。

(1).谓民众的议论。《吕氏春秋·离谓》：“ 郑国 大乱，民口讙譁， 子产 患之，於是杀 邓析 而戮之，民心乃服，是非乃定，法律乃行。”
(2).指丁口。 宋 梅尧臣 《田家语》诗序：“庚辰詔书：凡民三丁籍一，立校与长，号‘弓箭手’，用备不虞。主司欲以多媚上，急责郡吏；郡吏畏不敢辨，遂以属县令。互搜民口，虽老幼不得免。”

民胞物与（民胞物與）　

宋 张载 《西铭》：“民吾同胞，物吾与也。”意谓世人，皆为我的同胞；万物，俱是我的同辈。后因以谓泛爱一切人和物。 明 徐渭 《义冢募文》：“坐观蚁穿鸟啄之惨，竟何民胞物与之仁？”《二十年目睹之怪现状》第十五回：“大凡世上肯拿出钱来做善事的，那里有一个是认真存了仁人惻隐之心，行他那民胞物与的志向。”

服丧期满。《儒林外史》第二六回：“同心同意，好好过日子，不必等我满服，就娶一房媳妇进来要紧。”《儿女英雄传》第二三回：“这算得‘无巧不成书’了。要不这样，怎么耗的过姑娘满一年的服呢？要不耗到他满服，我们家怎么娶他呢？” 巴金 《秋》一：“我看可以从缓，我现在不忍心想到这种事情，而且我还没有满服。”

[释义]
(形)〈口〉(~的)很满的样子。今年收成好，仓库里装得~的。(作补语)

空荡荡

1.[口] (be) full of; (be) filled with

◎ 满登登 mǎndēngdēng
[full to the brim;be very full] [口]∶装得很满的样子
他从粮库里装了满登登两大包小麦

见“ 蛮笺象管 ”。

见“ 蛮笺 ”。

方言。养子。 章炳麟 《新方言·释亲属》：“ 山西 平阳 谓养子曰蛮紇恒。”

犹蛮夷。 僰 ，古西南夷名，今 云南 贵州 尚有其种族。《汉书·王莽传下》：“ 胡 虏未灭诛，蛮 僰 未絶焚。”

谓见闻不广，学识浅陋。 清 吴汝纶 《答严几道书》：“然适形下走之盲陋不自量，益增慙恧。”

(1).设在宫中的寺院。 宋 高承 《事物纪原·礼祭郊祀·内寺》：“《僧史略》曰：谓之道场内，起於 后魏 ，得名於 隋 ， 煬帝 改僧寺曰道场，置於宫中，故曰内。今 宋朝 洪福 等殿安佛经声钟为内寺，此其初也。 唐代宗 始有其事。”
(2).指宦官。 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷六：“ 宣和 以降，则士大夫悉归之内寺之门矣。”