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乐于跟从；乐于从命。《史记·李将军列传》：“然 匈奴 畏 李广 之略，士卒亦多乐从 李广 而苦 程不识 。”《宋书·柳元景传》：“ 季明 率 高明 、 宜阳 义兵当南门而阵， 赵难 领 卢氏 乐从少年，与 季明 为犄角。” 清 管同 《范增论》：“ 陈涉 、 吴广 之起也，诈称 扶苏 与 项燕 ， 燕 固 楚 将，而 扶苏 始皇 子，欲亡 秦 而借名其子，夫子岂民所乐从者。”《二十年目睹之怪现状》第五一回：“便挽人去对那姑娘的父母説，要代督办讨他做小……听见説督办要，如何不乐从。”

谓统治天下。乾，指君位。 南朝 梁 沉约 《瑞石像铭》：“我皇体神御极，挹睿临乾。”

谓讨伐叛逆。《隋书·炀帝纪下》：“杖顺临逆，人百其勇，以此众战，势等摧枯。”

犹言监临领导。《国语·晋语二》：“临长 晋国 者，非女其谁？” 韦昭 注：“临，监也；长，师也。”

泛指粉墙。 清 汪世泰 《奉题＜秦淮画舫录＞》：“已分艷情销欲净，又听釵响蠣墙边。”

治理教育。 唐 元结 《辨惑上》：“先王惧人民自相侵害，故官人以理之，加其爵禄，使其富贵，盖为其能理养人民者也。”

犹言修心养性。《庄子·则阳》：“今人之治其形，理其心，多有似封人之所谓：遁其天，离其性，灭其情，亡其神，以众为。” 汉 桓宽 《盐铁论·国疾》：“酒足以合欢而不湛，乐足以理心而不淫。” 唐 白居易 《卧听法曲霓裳》诗：“乐可理心应不谬，酒能陶性信无疑。”

审理诉讼。《后汉书·百官志五》：“每县、邑、道，大者置令一人，……禁姦罚恶，理讼平贼。”《魏书·世祖太武纪上》：“平政理讼，公卿之所司存。”

料理家事。《后汉书·酷吏传·樊晔传》：“数年迁 扬州 牧，教民耕田、种树、理家之术。” 宋 杜范 《玉壶即事》诗：“陂湖漾漾初侵路，蜂燕纷纷各理家。” 马烽 《三年早知道》：“就算你是理家过日子的能手，你不卖房，也得卖地。”

犹理当，理应。 唐 白居易 《江楼夜吟元九律诗》：“道屈才方振，身闲业始尊。天教声显赫，理合命迍邅。”《元典章·刑部十五·约会》：“灶户与军民官相关词讼，理合所委盐司与军民一同取问归结。”《水浒传》第十九回：“非是 吴用 过称，理合 王伦 让这第一位头领坐。” 康有为 《追述戊戌变法经过并向溥仪谢恩折》：“所有感激下忱，理合具折恭谢天恩。” 鲁迅 《热风·随感录三十九》：“理合不分首从，全踏在朝靴底下。”

搜取精华。 唐 李白 《留别广陵诸公》诗：“晚节觉此疎，猎精草《太玄》。”

(1).争夺猎物。《孟子·万章下》：“ 孔子 之仕於 鲁 也， 鲁 人猎较， 孔子 亦猎较。” 赵岐 注：“猎较者，田猎相较夺禽兽，得之以祭，时俗所尚，以为吉祥。 孔子 不违而从之，所以小同於世也。”后因以表示和众随俗。 唐 韩愈 《答柳柳州食虾蟆》诗：“猎较务同俗，全身斯为孝。” 宋 王安石 《招丁元珍》诗：“画墁聊取食，猎较久随时。”
(2).泛指打猎。《水浒传》第十一回：“ 林冲 答道：‘每日只在郊外猎较乐情。’”

即梅毒。 清 李渔 《意中缘·奸囮》：“﹝ 黄天监 ﹞当初原是富家子弟，只因嫖兴太高，惹了一身棉花疮。”参阅 明 陈实功 《外科正宗·杨梅疮总论》。参见“ 梅毒 ”。

1.【医】syphilitic lesions

横倒；放下。《西游补》第十二回：“ 隔墙花 唱罢，眠倒琵琶，长嘆一声，飘然自远。”

(1).《书·周官》：“不学墙面，莅事惟烦。” 孔 传：“人而不学，其犹正墙面而立，临政事必烦。” 孔颖达 疏：“人而不学，如面向墙无所覩见，以此临事，则惟烦乱不能治理。”后因以“面墙”比喻不学而识见浅薄。 汉 蔡邕 《表太尉董公可相国》：“﹝ 邕 ﹞新来入朝，不更郎承，摄省文书，其由面墙。”《后汉书·左雄传》：“郡国孝廉，古之贡士，出则宰民，宣协风教。若其面墙，则无所施用。” 明 邵璨 《香囊记·讲学》：“凿壁且偷光，寸阴休旷……免使他年悔面墙。” 清 钱谦益 《江阴李贯之七十序》：“ 贯之 经明行修，忘贫屏贵，使乡邦之士友，有所矜式考问，而获免於面墙。”
(2).谓静心修养。 唐 唐彦谦 《送樊琯司业归朝》诗：“駟马终题柱，诸生悉面墙。” 唐 唐彦谦 《寄蒋二十四》诗：“禪门澹泊无心地，世事生疎欲面墙。”

◎ 没羞 méixiū
[unabashed] 不知羞耻;不知害羞

大方

害臊

1.unabashed; unblushing

谓不曾开过眼界。《金瓶梅词话》第四六回：“都是那没见食面的行货子。从没见酒席，也闻些气儿来。”

急流貌。

见“ 没查没利 ”。

阅读。《后汉书·东平宪王苍传》：“丙寅所上便宜三事，朕亲自览读，反覆数周，心开目明，旷然发矇。”《三国志·吴志·阚泽传》：“ 权 尝问：‘书传篇赋，何者为美？’ 泽 欲讽喻以明治乱，因对 贾谊 《过秦论》最善， 权 览读焉。”《北史·儒林传·李业兴》：“ 业兴 爱好坟籍……览读不息，多有异闻，诸儒服其深博。”