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西周 晚期 宣王 时的青铜器。 清 道光 末在 陕西省 岐山县 出土。完好无损。铭文三十二行，连重文共四百九十七字。为传世青铜器最长的铭文。此器现藏我国 台湾省 。参阅 郭沫若 《“毛公鼎”之年代》。

即罗经。 明 汤显祖 《邯郸记·度世》：“莫不是蜃楼气 东海 横铺？没罗镜分金指度，打向假随方认取。”参见“ 罗经 ”。

一种丝织品的名称。 明 宋应星 《天工开物·乃服》：“凡织杭西、罗地等绢，轻素等绸，银条、巾帽等纱，不必用花机，只用小机。”

◎ 麻渣 mázhā
[dregs left over after pressing flax,hemp,etc.for oil.oil-press residue] 亚麻、芝麻等种子榨油后留下的渣滓

亚麻、芝麻等种子榨油后留下的渣滓。比喻废弃下贱之物。 明 沉自徵 《鞭歌妓》：“那里摆来一箇大歪剌呀，一箇麻渣呀，一箇麻渣。”

一种粗的草狐皮。《红楼梦》第一○五回：“虎皮六张。麻叶皮三张。獭子皮二十八张。”

麻与芦苇。比喻众多。《新唐书·房琯传》：“ 琯 欲持重有所伺，中人 邢延恩 促战，故败，士死麻苇。”

谓麻疹与天花。 宋 沉括 《梦溪补笔谈·药议》：“﹝枳实﹞主大风在皮肤中，如麻豆苦痒，寒热，结止痢，长肌肉……明目。”

麻布所制的斗。用以载水，为守城灭火器具。《墨子·备城门》：“救（车）﹝熏﹞火，为烟矢射火城门上，凿扇上为栈，涂之，持水麻斗、革盆救之。”

犹麻茶。 宋 陈造 《分韵得家字》：“诗成字欹倒，病眼正麻嗏。” 宋 刘克庄 《左目痛六言》之四：“昏花废干禄书，麻嗏类辟瘟符。” 翟灏 《通俗编·状貌》引 明 李诩 《戒庵漫笔》：“今人欲睡而眼将合缝曰‘麻嗏’。”

犹梦魇；中邪。 明 无名氏 《云间杂志》卷上：“ 成化 甲辰夏秋间，讹言有物入人家，遭之者如寐魘，或能伤人。”

观赏梅花的亭阁。 宋 周密 《癸辛杂识别集·亭名》：“ 赵春谷 梅亭曰‘东风第一’， 贾秋壑 梅亭曰‘第一春’。”

乳香的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·木一·熏陆香乳香》。

七九步枪的一种。马步两用，有四个穿背带的环，故名。 徐光耀 《平原烈火》一：“通讯员 金山 怀里抱着‘马四环’，紧跟着他。”

(1).马粪。《左传·文公十八年》：“杀而埋之马矢之中。”《后汉书·独行传·戴就》“乃卧， 就 覆船下，以马通薰之” 唐 李贤 注：“《本草经》曰：‘马通，马矢也。’”《三国志·吴志·诸葛恪传》“ 恪 之才捷，皆此类也” 南朝 宋 裴松之 注：“《恪别传》曰：‘太子尝嘲 恪 ：“ 诸葛元逊 可食马矢。” 恪 曰：“愿太子食鷄卵。” 权 曰：“人令卿食马矢，卿使人食鷄卵何也？” 恪 曰：“所出同耳。” 权 大笑。’”
(2).复姓。《汉书·马宫传》：“﹝ 宫 ﹞本姓 马矢 ， 宫 仕学，称 马氏 云。”

见“ 马趼 ”。

指负图出 河 的龙马。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》：“夫神道阐幽，天命微显，马龙出而大《易》兴，神龟见而《洪范》燿。” 范文澜 注：“《礼记·礼运》：‘ 河 出马图。’ 郑 注：‘马图，龙马负图而出也。’《正义》引《中候握河纪》：‘ 伏羲氏 有天下，龙马负图出于 河 ，遂法之画八卦。’又引《握河纪注》云：‘龙而形象马。’”参见“ 马图 ”。

明 清 时朝廷派遣到 川 滇 黔 等少数民族地区的地方官。因其有一定任期，非世袭，非土著，有流动性，故称。《明史·邓廷瓒传》：“请改为府县，设流官与土官兼治，庶可久安。” 清 侯方域 《豫省试策五》：“窃闻往者二三藩王皆得以用人杀人，而诸从龙於旧邸者，或出为流官，或中司大柄。” 吴晗 《朱元璋传》第四章二：“如土司内部发生纠纷，或反抗朝廷失败后，往往被收回境内统治权，直属朝廷，改用流官治理，叫做‘改土归流’。”

流动飞扬。《太平广记》卷三八二引 唐 戴孚 《广异记·程道惠》：“ 道惠 将入门，置向铜物门外树上，光明舒散，流飞属天，良久还小，奄尔而灭。”

灵验。《后汉书·光武帝纪下》：“地祇灵应而朱草萌生。” 宋 苏轼 《密州祭常山文》之三：“五日不雨，民在坑谷，猗嗟我侯，灵应响速。”《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“贤弟，在世为人聪明，死后为神灵应。” 老舍 《四世同堂》三五：“他并不信灶王爷与财神爷真有什么灵应，但是他愿屋中有点光亮与温暖。”

旧时学宫前门名。 宋仁宗 天圣 六年，筑南郊坛置 灵星门 。至 理宗 景定 间，移用于圣庙。《宋史·礼志二》：“南郊坛制…… 仁宗 天圣 六年，始筑外壝，周以短垣，置 灵星门 。” 元 刘壎 《隐居通议·学宫灵星门制》：“州县学宫旧制，外门曰 灵星 。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·灵星门》：“圣学 櫺星门 ，当作 灵星门 。”参阅 清 唐训方 《里语徵实》卷中下。