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(1).指层层阶次。《瑜伽师地论》卷二：“依 苏迷卢 根有四重级……有 坚手神 住最初级， 血手神 住第二级， 常醉神 住第三级， 持鬘神 住第四级。”
(2).指最高层。 唐 王维 《为舜闍黎谢御题大通大照和尚塔额表》：“玉绳缀于重级，珠斗挂于露盘。”

树间空隙。 宋 杨万里 《午憩筠庵》诗：“筠菴偶坐处，适当树闕间。远山不见我，而我见远山。” 宋 刘克庄 《仙游县》诗：“烟收緑野连青嶂，树闕朱桥映碧潭。”
树立宫阙。参见“ 树闕梦 ”。

在 河南 嵩山 南麓。 中岳庙 门前500米处。建于 东汉 安帝 元初 五年(公元118年)，为 汉 代 太室山庙 前的神道阙，与 少室阙 、 启母阙 并称“汉代三阙”。阙高近4米，东西两阙相距6.75米。阙身为方石砌成，上部为石雕四阿顶，南面刻有篆文“中岳太室阳城”。阙身四面雕刻人物、车骑、建筑及龙虎等画像五十余幅。

(1).守候于宫门。《汉书·王莽传上》：“庶民、诸生、郎吏以上守闕上书者日千餘人。”《后汉书·质帝纪》：“或以喜怒驱逐长吏，恩阿所私，罚枉仇隙，至令守闕诉讼，前后不絶。” 晋 潘岳 《西征赋》：“感市閭之菆井，叹尸 韩 之旧处，丞属号而守闕，人百身以纳赎。”
(2).官员等候补缺。 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事书》：“其下州县之吏，一月所得，多者钱八九千，少者四五千，以守选、待除、守闕通之，盖六七年而得三年之禄，计一月所得，乃实不能四五千，少者乃实不能及三四千而已。”《元典章·吏部四·守阙》：“其新官守闕者，不以廉耻自拘，往往挈领家属，前去任所或境内居住。”

小人，邪僻贪佞之人。 明 刘基 《半山寺》诗之二：“漫道諂諛堪媚佛，竟将佛作么人看。”

载歌载舞（載歌載舞）　

边唱歌，边舞蹈。原作“载歌且舞”。《乐府诗集·北齐南郊乐歌·昭夏乐》：“饰牲举兽，载歌且舞，既捨伊腯，致精灵府。”后多作“载歌载舞”。 徐迟 《草原上的钻机》：“ 蒙 汉 民族举行了好多次联欢大会，载歌载舞。” 徐迟 《牡丹》：“她又看到了舞台中心自己的载歌载舞的形象。”

《后汉书·循吏传·孟尝》：“先时宰守并多贪秽，诡人採求，不知纪极，珠遂渐徙於 交阯郡 界。於是行旅不至，人物无资，贫者饿死於道。 尝 到官，革易前敝，求民病利。曾未踰岁，去珠復还，百姓皆反其业，商货流通，称为神明。”后以“还珠”形容为官清廉，政绩卓著。《魏书·良吏传序》：“其於移风革俗之美，浮虎还珠之政，九州百郡，无所闻焉。” 唐 钱起 《送李四擢第归觐省》诗：“子孝觉亲荣，独揽还珠美。” 宋 王十朋 《会稽风俗赋》：“循吏则有还珠 孟尝 ，致雁 虞国 。” 清 姚祖同 《过岭》诗之三：“佩犊思醲化，还珠有治源。”

谓身居江湖而心向朝廷。语本《庄子·让王》：“身在江海之上，心居乎魏闕之下。” 宋 范成大 《送张真甫中书奉祠归蜀》诗：“一封朝奏钧天梦，万里 江 行魏闕心。” 宋 刘辰翁 《行香子·迭韵》词：“叹魏闕心，磻石魄， 汨罗 身。”