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　　拼音： měi yù

　　解释：一种石头，高贵纯洁，《说文解字》中解释：“玉，石之美者”，故美玉者为玉之美者，属玉之 精品。 ⒉形容人品或者容貌的美好也可以形容某事物的纯洁。如：一片冰心在玉壶;一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。

　　拼音：méi jiān wén

　　解释：眉间纹是面部皱纹中一种常见的表情纹，随着年龄的增长，面部的皱纹会逐渐加深，双眉之间逐渐形成了较深的皱折，一般呈现为“川”字，也称之为川字纹。有眉间纹，会使人看起来总是有愁眉不展、忧郁、老态的感觉。

　　玫瑰窗(the rose window)，也称玫瑰花窗，为哥特式建筑的特色之一，指中世纪教堂正门上方的大圆形窗，内呈放射状，镶嵌着美丽的彩绘玻璃，因为玫瑰花形而得名。著名的玫瑰窗有法国巴黎圣母院的玫瑰窗等。玫瑰窗为教堂中彩色玻璃窗的一种，由于它的位置而成为装饰的重点，在阳光照耀时，把教堂内部渲染的五彩缤纷、眩神夺目。玫瑰窗忽明忽暗，斑驳陆离光影中，让人有一种恍若隔世的感觉。

　　【位置】

　　在哥特式教堂的西面典型构图中，一对塔夹着中厅的山墙，垂直的分为三部分。山墙檐头上的栏杆、大门洞上一长列安置着犹太和以色列诸王的雕像的龛，把三部分横向联系起来。中央，栏杆和龛之间，是圆形的玫瑰窗，象征圣母的纯洁(也有说法认为，玫瑰象征着弥赛亚，就是耶稣基督;圣经中玫瑰也代表古代的血液与女性崇拜)。3座门洞，都有周圈的基层线脚，线脚上刻着成串的圣像。塔上有很高的尖顶，不过有些没有造成，有些倒塌了。

　　【来历和做法】

　　哥特式教堂几乎没有墙面，而窗子很大，占满整个开间，是最适宜装饰的地方。当时还不能生产纯净的透明玻璃，却能生产含有各种杂质的彩色玻

　　璃。受到拜占庭教堂的玻璃马赛克的启发，心灵手巧的工匠们用彩色玻璃在整个窗子上镶嵌一幅幅的图画。具体做法是，先用铁棂把窗子分成不大的格子，再用工字形截面的铅条在格子里盘成图画，彩色玻璃就镶在铅条之间。铅条柔软，便于把玻璃片嵌进工字形截面中去，13世纪中叶以前，由于只会生产小块玻璃，所以分格小，整个大窗子色彩特别浑厚丰富，并且便于色调的统一。13世纪之后，能够生产大块玻璃了，窗上的分格趋向疏阔，但大面积的色调统一就很难维持了，而且也就削弱了装饰性，削弱了同建筑的协调。

古代书信的无底封套。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷三：“ 唐 《卢氏杂记》云：‘丧乱以来，封书多以空漏子。’盖古人封书皆实封，今人用空漏子套书，盖始于 唐 。”

丝绸棉布等织物的残缕。 元 杨暹 《刘行首》第二折：“我身穿着百衲袍，腰缠着碌簌绦。”

◎ 鲁直 lǔzhí
[stupid and frank] 鲁莽率直
◎ 鲁直 Lǔzhí
[Lu Zhi] 宋代文学家黄庭坚,字鲁直,号山谷道人,也是苏轼的朋友,诗与书法均与苏轼齐名,人称“苏黄”

(1).《诗·小雅·巷伯》“哆兮侈兮，成是南箕” 毛 传：“ 鲁 人有男子独处于室，邻之釐妇又独处于室。夜，暴风雨至而室坏，妇人趋而託之，男子闭户而不纳。妇人自牖与之言曰：‘子何为不纳我乎？’男子曰：‘吾闻之也，男子不六十不閒居。今子幼，吾亦幼，不可以纳子！’妇人曰：‘子何不若 柳下惠 然？嫗不逮门之女，国人不称其乱。’男子曰：‘ 柳下惠 固可，吾固不可。吾将以吾不可，学 柳下惠 之可。’”后因称拒近女色的人为“鲁男子”。 宋 汪元量 《除夕同舍集饮》诗：“ 燕 伎女来情不恶， 鲁 男子在话难投。” 明 沉受先 《三元记·秉操》：“我是 柳下惠 至晓不迷，只不如 鲁 男子闭户无求。” 清 李渔 《慎鸾交·情访》：“闭门不学 鲁 男子，留坐权为 柳下生 。”亦省作“ 鲁男 ”。 清 李渔 《风筝误·梦骇》：“夜奔来敝斋，硬坐中怀，破我 鲁 男淫戒。” 清 黄遵宪 《九姓渔船曲》：“婉转偎郎倚郎坐，不道 鲁 男真不可。”
(2). 汉 孔融 曾自称“鲁国男子”。《后汉书·杨彪传》：“时 袁术 僭乱， 操 ( 曹操 )託 彪 与 术 婚姻，诬以欲图废置，奏收下狱，劾以大逆…… 融 ( 孔融 )曰：‘……今横杀无辜，则海内观听，谁不解体！ 孔融 鲁国 男子，明日便当拂衣而去，不復朝矣！’ 操 不得已，遂理出 彪 。”后因以“鲁男子”称不畏强暴的有节之士。 清 钱谦益 《狱中杂诗》之三：“国中安得 鲁 男子，天下无如 王长君 。” 钱曾 注：“ 鲁 男子， 孔融 自称。”

随便说的话。

一同，共同。

谓因循先圣之神气。《礼记·乐记》：“乐者敦和，率神而从天；礼者别宜，居鬼而从地。” 郑玄 注：“率，循也……鬼神谓先圣先贤也。” 孔颖达 疏：“言乐之为体，敦重和同，因循圣人之神气，而从於天也。”

亦作“ 率励 ”。1.率领督促。《东观汉记·窦融传》：“﹝ 融 ﹞率厉五郡精兵， 羌 胡 毕集，兵不血刃，而虏土崩瓦解。” 晋 潘岳 《马汧督诔》：“忠勇果毅，率厉有方，固守孤城，危逼获济。”《陈书·鲁广达传》：“ 广达 躬擐甲胄，手执桴鼓，率励敢死，冒刃而前。”
(2).激励，勉励。《后汉书·祭肜传》：“ 肜 乃率励 偏何 ，遣往讨之。” 宋 司马光 《所举孙準有罪自劾第二札子》：“乞如臣所奏，从贡举非其人律施行，所贵率厉羣臣，审慎所举。”

(1).谓以自身的表率行为对他人进行教导。 汉 刘向 《列女传·魏芒慈母》：“慈母以礼义之渐，率导八子。”《汉书·元后传》：“ 谭 等虽与臣至亲，行皆奢僭，无以率导百姓。”《周书·武帝纪下》：“刺史守令，宜亲劝农，百司分番，躬自率导。”
(2).率领。《三国志·魏志·裴潜传》“ 裴潜 字 文行 ” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 建安 初，以奉使率导 关中 诸将讨 李傕 有功。”

自始。 晋 道安 《道行般若波罗蜜经序》：“若率初以要其终，或忘文以全其质者，则大智玄通居可知也。”

犹旅居。

依法斩决。《水浒传》第四十回：“结连 梁山泊 强寇，通同造反，律斩。”

山谷名。即 黍谷 。在今 北京 密云县 西南。相传地寒不生五谷， 战国 邹衍 吹律于此而地温，始生黍，故名。《文选·谢庄＜宋孝武宣贵妃诔＞》：“ 律谷 罢煖。” 李善 注：“ 律谷 ， 黍谷 也。吹律以暖之，故曰 律谷 。 刘向 《别録》曰：‘ 邹衍 在 燕 ，有谷寒，不生五穀， 邹衍 吹律而温之，至生黍。’”

传说中的兽名。《山海经·中山经》：“ 济山 之首，曰 煇诸之山 ，其上多桑，其兽多閭糜，其鸟多鶡。”

《美丽的事》秉承导演杨亚洲以往的创作风格，以现实生活为范本，将有意蕴的故事呈现给观众。剧中何美丽是妇产科护士，她错过了3个爱她的男人，一辈子没有结婚，无儿无女，却收养了9个孩子，是个心直口快，外冷内热的母亲。杨亚洲对倪萍的表演非常有信心，认为倪萍是在用真情拍戏，一定能感动观众。

基本信息

形容面垢黑。《楚辞·王褒＜九怀·蓄英＞》：“蒶藴兮霉黧，思君兮无聊。” 王逸 注：“愁思蓄积，面垢黑也。” 唐 韩愈 孟郊 《征蜀联句》：“念齿慰霉黧，视伤悼瘢痆。” 孙汝听 注：“霉黑，面黑也。念其岁老而有霉黧者，则慰安之。”