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议论政事。 唐 韩愈 《顺宗实录一》：“上在东宫，尝与诸侍读并 叔文 论政。”《宋史·张方平传》：“朕欲卿与 韩絳 共事，而卿论政不同。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第四章第四节：“ 孔子 之论政，虽有所谓大同之世，太平之治，其所雅言者，总不出上天下泽，羣臣大防。”

论辨人之行为。《战国策·燕策二》：“故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。”《吕氏春秋·下贤》：“夫相万乘之国而能遗之，谋志论行，而以心与人相索，其唯 子产 乎？”

(1).谓遇事或处事。《晏子春秋·杂下十二》：“临事守职，不胜其任，则过之。”《汉书·雋不疑传赞》：“ 雋不疑 学以从政，临事不惑，遂立名迹，终始可述。” 宋 朱熹 《上宰相书》：“谋国之计，乖戾若此，临事而悔，其可及哉！” 明 王守仁 《传习录》卷上：“是徒知养静而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。” 许地山 《缀网劳蛛·商人妇》：“你造作时是苦，希望时是乐；临事时是苦，回想时是乐。” 沉从文 《从文自传·预备兵的技术班》：“操演时因为有镇守使署中的参谋长和别的许多军官在场，临事虽不免有点慌张，但一切动作做得还不坏。”
(2).特指治理政事。《管子·立政》：“临事不信於民者，则不可使任大官。” 三国 吴 韦昭 《博弈论》：“其在朝也，竭命以纳忠，临事且犹旰食，而何暇博弈之足躭？”《新唐书·杨恭仁传》：“ 仁寿 中，累迁 甘州 刺史，临事不苛细，徼人安之。” 宋 周必大 《二老堂杂志·袁安吴雄葬地》：“按 安 理 楚 狱之连繫，还 匈奴 之生口，临事如此，平时用心仁恕可知矣。”

犹临行。 晋 卢谌 《赠刘琨一首并书》：“亦奚必临路而长号，覩丝而后歔欷哉！” 南朝 宋 鲍照 《放歌行》：“今君有何疾，临路独迟迴。” 宋 王安石 《驴》诗之一：“临路长鸣有真意， 盘山 弟子久同参。”

见“ 莲花幕 ”。

指佛地。佛教所称西方极乐世界。 明 汪廷讷 《狮吼记·摄对》：“安得三轮尽空，化作莲花世界。” 康有为 《大同书》乙部第二章：“ 孔子 之太平世，佛之莲花世界……实境而非空想焉。”亦作“ 莲华世界 ”。 唐 崔融 《为百官贺千叶瑞莲表》：“谨按《华严经》云：莲华世界是 庐舍那佛 成道之国，一莲华有百亿国。”亦省作“ 莲花界 ”、“ 莲界 ”。 唐 沉佺期 《奉和圣制同皇太子游慈恩寺应制》：“肃肃莲花界，荧荧贝叶宫。” 唐 严维 《奉和皇甫大夫夏日游花严寺》：“莲界千峯静，梅天一雨清。”

(1).论说伦理。《礼记·乐记》：“论伦无患，乐之情也。” 孙希旦 集解：“愚谓论伦无患者，言其心之和顺足以论説乐之伦理。”
(2).逐一论述。 唐 元稹 《李拭授宗正卿等制》：“以尔 拭 践履 中 外，论伦古今，主宗之盟，绰有餘誉。”

建议。《后汉书·孔融传》：“ 操 疑其所论建渐广，益惮之。” 宋 叶适 《提刑检详王公墓志铭》：“歷事三世，虽未获论建，然正学尽言，未尝相时容悦。”《明史·刘吉传》：“至是见 孝宗 仁明，同列 徐溥 、 刘健 皆正人，而 吉 於阁臣居首，两人有论建， 吉 亦署名。”

(1).记述。 汉 马融 《长笛赋》：“故论记其义，协比其象。”
(2).佛教书籍类别。指对三藏的分类、疏论。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》：“佛法録：一戒律，二禪定，三智慧，四疑似，五论记。”

判处抵罪。《明史·刑法志一》：“其有两三人共殴一人，各成重伤，难定下手及係造谋主令之人，遇有在监禁毙者，即以论抵。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志二》：“匠逃入店后，逾垣遁。是人疑主人匿室内，欲入搜。主人不允，互相格鬭，竟杀主人，论抵伏法。”

　　【前裸奔运动发展史】

　　中世纪的英国是清教徒的天下，早期的美国也是清教徒的天下，在那时“裸体”被视为羞耻，更甭提“裸奔”了。70年代，裸奔运动在美国兴起。1974年，英国的体育场内出现了第一位裸奔的勇士，事后他被以“损害公众形象”的罪名罚款10英镑。很多年过去了，人们对“裸奔”的看法发生了大逆转，1996年，当一位23岁的姑娘以夏娃的形象奔入男子温布尔登网球决赛场后，英国的《太阳报》甚至称之为“这个时代最妙的主意”。5月7日，英国女王在庆祝自己登基50年时也被裸奔者骚扰了一回。

　　当时，目睹了“温布尔登裸奔”的著名人物有英国的肯特公爵。在年轻的美丽莎·约翰逊意外地闯入草地前，公爵正努力地试图摆脱一对无聊夫妇的纠缠，裸奔的美丽莎帮了公爵大忙，使这位皇室贵胄能面带笑容饶有兴趣地观赏到裸奔的全过程。对于突如其来的裸奔女郎，两位参加决赛的选手的看法大相径庭：克拉吉塞克说美丽莎让他完全放松下来;华盛顿则说，那时赛场像地震一样乱颤，他被美丽莎迷人的微笑搞得心烦意乱，3盘过后就“落荒而逃”。

　　毫无疑问，“温布尔登裸奔”是20多年赛场裸奔历史上最具轰动效应的事件，英国比较严肃的《每日电讯》报对此的评价是——美丽莎创造了历史，此事不过是附合了轻佻而又大胆反叛的“天体”潮流，但是以赤裸的身体面对世人已是现代社会的一种文化，它跨过了地域的羁绊，填平了种族与文化背景的鸿沟。

　　第一个裸奔者戈迪瓦夫人是贵族，她为拯救人民而大胆行事

　　现在公认的第一个裸奔者是一位女性，而且是位中世纪贵族少妇，她就是戈迪瓦夫人。今天的裸奔现象则源于美国大学，据说裸身而行的学生们是为庆祝春天和性解放。大胆的学生们后来觉得只在校园内“赤裸相待”还不足以显示个性，于是将裸奔的范围扩展到礼堂、高速公路、空降训练场及高尔夫球场，这也是裸奔与体育结缘的开始。

　　裸奔很快就跨出美国的疆土，在西方各国落地生根。在1974年的一个多星期时间里，澳大利亚警察曾经被源源不断的裸奔事件搞得焦头烂额，一切可能的公众场所都出现了裸奔，人们最初对此不以为然，甚至是蔑视的，不久却报以兴高采烈的嘘声和掌声。

　　在体育场裸奔至今仍被视为高层次的活动，因为那里观众数量庞大，电视台的摄像机至少要有十几台，记者手中的照相机更是多得数不清，所以裸奔过程不仅能被完整记录下来，更容易被传媒散发出去。

　　裸奔者比较喜欢的体育比赛有足球和板球。这两项运动的场地开阔，跑起来更刺激，而且场上的第一目击者——运动员人数较多。新西兰的一位80年代裸奔先锋特里·安德曼说：“当我跑进球场时，全场都是那么兴奋，我也受到鼓舞，只有警察很不友好，他们给了我一拳，当我意识到跑不出警察的包围后就安静地任由其摆布。那时候，球员都希望警察能抓走有损体面的‘我’，但现在的球员们也很高兴看到裸奔者。”

　　【裸奔借它们的名义】

　　裸奔：以政治之名

　　第一个裸奔的人就是为了政治目的，后继的裸奔者更是乐此不疲。裸奔以政治为名，多了几分为了几分为名众的义气。它是以自己袒露的身体宣告自己的不满和自己的悲悯。

　　裸奔：以爱情之名

　　这只能说是伪爱情之名——当爱情不再，苦苦哀求的一种徒劳。裸奔者的底气并不太足，身上不自信的因素太多。它终会失败，看上去更多的是一场闹剧。

　　裸奔：以运动之名

　　当后裸奔运动更加普及的时候，裸奔和运动结下了不解之缘。宽阔的比赛场地成了裸奔者的舞台，他们以其姣好的身材吸引了赛场之上与之外的观众。它是在向世人宣告对运动的狂热还有其它的表达方式。

　　裸奔：以金钱之名

　　裸奔和金钱的结合显得无奈而龌龊，逼不得已急中生智的所为。裸奔者的目的不纯，直接奔着钱去了，因为形势的危急穿不上衣服或者是钱命令他不穿衣服。它是金钱的驱使，直接影响了风化。

　　【专家分析裸奔原因】

　　可能有人在想要裸奔的人会不会有心理问题啊，据专家分析原因，裸奔者或心理过于脆弱，或精神上遭受了重压。从精神医学研究角度看，裸奔是一种行为紊乱现象，是病人在精神疾患影响下所产生的一种异常行为，其中最为常见的是精神分裂症。

　　▲裸奔是不良心理的释放

　　人都有各种需要，某些需要在社会正常的伦理道德下不能满足时，会给人的生理和心理造成损伤，产生一定的不良情绪。如果受到一定的外界刺激，这些不良情绪就会被释放出来，有时表现为思维障碍和行为异常。裸奔就是多种多样的异常行为中的一种极端现象。

　　表面上，裸奔者往往是在经历了失业或失恋等破坏情绪，在遭受了外界刺激时，才导致了行为紊乱。但外因只是一种诱发性因素，真正起作用的还是内因。产生精神分裂或行为紊乱，常常与一个人的个性或身心某方面的缺陷有很大关系。

　　▲环境影响心理

　　人的身心状况是在成长过程中逐渐形成的，受到家庭、学校、社会等多种因素的综合影响。假如在生活中形成一种封闭的心理状态，对一些事物总是产生“钻牛角尖”式的不良看法，而自我调整能力又比较差，无法有意识地调控自己不健康的心态，日积月累，不良情绪就会贮存起来，存得太多了，心理无法承受便决堤而出。

　　▲裸奔者并非全都是精神异常

　　有些人裸奔是向梦中偶像示爱，或借以表达自己的倾慕之意，或者为了达到某种目的而故意炒作。今年温布尔登网球公开赛上，库尔尼科娃的崇拜者，那个光溜溜的罗伯兹，裸奔了90秒才被制止，而这已经是此人第156次作出此种惊人之举了。

　　当今社会，竞争性与挑战性大大增加，这就要求社会个体应具备更好的心理素质和更强的承受挫折的能力。人们的愤怒、失望、烦恼等不良情绪应当得到健康的疏导与发泄，这样才会有利于社会的健康发展。人们只有在一个健康的社会里生活，才能更好地维护自己的身心健康。

　　有关裸奔

　　裸奔第一次出现在英文中

　　当杰梅尼·斯图尔特唱起“不必脱去你的衣裳”时，他显然没有见识过裸奔。本来，脱去身上的衣服，只不过是回到了出生时的天真，是一件再自然不过的事情，怎么也不会引起世人太多的关注。然而，有一天，有人在几万名球迷面前脱去身上的“累赘”时，一切就都变得不同了，有人窃笑，有人厌恶，有人假装没看见。

　　30年前，“裸奔(streaking)”这个词第一次出现在英文中。1974年4月，在伦敦西部的Twicken-ham体育场举行的一场英法橄榄球比赛上，迈克尔·奥博雷恩闯入球场。当时他一丝不挂，唯有嘴角挂着一抹笑容。被逗乐的警察紧追上去，马上用头盔遮住奥博雷恩的“质朴”。“天气很冷。”一位警官笑着说，“而且我可以告诉你，他没什么可自豪的。”不过，当警官说“没什么可看”时，这个稀罕的场景显然已经吸引了人们的目光。

　　裸奔之王已奔300次

　　如果在街头碰到一个不穿衣服的人，大概你会在心里骂他“暴露狂”。

　　如果在海滩碰到一群不穿衣服的人，这群人显然在进行天体运动。

　　如果在万人体育场看到一个不穿衣服的人，那么这个人多半叫“马克·罗伯茨”。

　　任何一支英国足球队在国外比赛的时候，利物浦的马克·罗伯茨都会收到这样一封信：“在指定的一天把护照交到地方警局。在比赛当天到警局签到，以证明你在英国而不在比赛现场。”

　　你也许会想：“罗伯茨定是个足球流氓，一个恐怖分子吗?”但实际上，他只是一个裸奔者，具体地说是一个职业裸奔者，一个全世界最出色的裸奔者。10年来，他在各种场合上裸奔已经超过300次，是世界上公众面前裸奔次数最多的人。也就是说，他平均12天就要绞尽脑汁避开目光炯炯的警察和保安，让自己的身体毫无遮掩地暴露于成千上万观众面前，这的确不是件容易的事。因此他的裸奔次数还得到了吉尼斯世界纪录的确认，但他们并没有将此印入书中，理由是“不鼓励此类行为”。

　　第一次裸奔在香港

　　罗伯茨今年30岁，1964年12月12日他出生于利物浦。用他自己的话来说从小到大他从没有什么与众不同之处。他很平庸，在英国连一份好的工作都找不到。于是他来到了香港，在兰桂坊的一家酒吧当侍应生，而这一次竟使他发现了一种能令他感到开心的运动———裸奔!没想到吧，裸奔之王的第一次竟然在香港!

　　那是1993年在香港大球场举行的七国橄榄球巡回赛上，在朋友的鼓动下他和另一个英国女孩一起光着身子冲进了球场，随后和警察上演了一出“猫捉老鼠”的喜剧。从没见过这种场面的香港观众为之而沸腾，全部起立欢呼。最后是一名英籍警察抓住了罗伯茨，并抱歉地表示，“对不起，老兄，但是我必须遮住你。”

　　而更有意思的事还在后面，在警察责令他们穿上衣服离开球场后，一名当地记者在场外又拉住了罗伯茨，后者告诉他世界上还从没有人在同一场比赛里两次裸奔，如果他这么做了，那一定可以进吉尼斯世界纪录。于是，一小时过后，罗伯茨再次光着身子冲进了大球场。后来这件事的确进了吉尼斯世界纪录。(不过，在得知那名记者付了罗伯茨1.5万英镑之后，吉尼斯编辑委员会又取消了他的这条纪录!)而令罗伯茨想不到的是，当他被抓到警察局后，一名英籍警长竟然鼓动他参加香港皇家警察，“你跑得那么快又那么敏捷，当警察应该很不错!”不过罗伯茨没有接受这份好意。

　　可那一天的惊世之举令马克·罗伯茨感到一种前所未有的乐趣。他自称从中找到了“自我”，一种刺激，并且一发不可收。仅仅两天过后，他又一次实施了裸奔，背景是南华队的一场香港联赛，当时全场大约有2.5万名观众，当一名华人护卫试图拦截罗伯茨时，他居然大喊了一句不知所云的粤语：“你看到了我的猫没有?!”不过这一次过后警察不留情面了，罗伯茨被带回警察局，留下案底还按了手印。之后不久，他离开了香港，回到了英格兰。在这里他发现裸奔更容易了，因为那里有更多的同伴，而且不用担心警察找麻烦，罗伯茨从此更加沉迷于裸奔。

　　裸奔令他开心

　　别看罗伯茨长相呆板，身材滚圆，完全没有什么男性吸引力，可他却有各种花招令他的裸奔变得与众不同。例如一年网坛美女库尔尼科娃代言了一款新的运动内衣，广告就是“只有球会跳。”于是罗伯茨就冲到了温网的赛场，胸前写着“只有这对球会跳。”令网坛第一美少女羞得直蒙眼;而他在前年英国高尔夫球公开赛上，屁股上则写着“第19洞”……总之，罗伯茨的花样很多，他的古怪姿态曾出现在很多场合，足球比赛、政客演说，宇宙先生和世界小姐评选活动都是他表演的舞台。甚至他的家人，他的兄弟姐妹，他69岁高龄的老妈，都曾遭遇罗伯茨的身体。

　　由于裸奔次数多了，罗伯茨也得出自己的一些“经验”。一般他都会选择坐在中部的看台，因为冲进场时会容易些。而且只选择在中场休息或比赛暂停的时候裸奔，因为其他时候观众要集中精力看比赛。在很多场合裸奔过的罗伯茨“专业”地分析，他喜欢英国球场的一点就是看台很少用栏杆隔离。等看到机会来了，他就翻下看台，用最快的速度跑到中线，同时脱掉衣服，有些衣服是特制的，只要扯一下就“原形毕露”了。而他最感兴趣的是那些追逐的时刻，警察追他时观众一定会大笑，这令他感到开心。所以他要尽量延长被追逐的时间。

　　这样将自己暴露在公众面前，罗伯茨自己是怎么认为的?“开始的时候还有些难为情，”罗伯茨说，“但现在，就好像洗澡一样。”那他为什么要选择裸奔这种有点极端的表现方式呢?“英国的生活太闷了，我们必须找到一点乐趣。每次裸奔之后我都感到很快乐，但还有人活得不是很开心，我要让他们高兴起来。每次看到我裸奔人们不就很开心吗?”电话那头的罗伯茨笑不可支地表示。

　　快乐是罗伯茨的追求，但其实他的裸奔生涯并不都是快乐的。他曾经两次被反对裸奔的人殴打，还被罚过款，蹲过监狱甚至失过业。不过他说这还不是最难受的，最难受的一次是在伦敦。在伦敦每天都有人提着公文包，急匆匆地去上班，生活的压力令他们丝毫都感受不到身边有什么可以快乐的。有一天早上罗伯茨和这些人一起走在伦敦桥上，看到很多人阴沉着脸埋头走路，他想给他们些快乐，于是他开始裸奔。很长时间过去了，却没有人多看一眼，甚至连脚步都不肯停下来。这让了罗伯茨特别难受。“我想他们可能认为我在通过裸奔来反对他们，但其实我只是想给他们带去快乐。”罗伯茨无奈地表示。

　　不过，并不是所有的裸奔都这样缺乏观众和喝彩，在英国罗伯茨也算是个名人，是个不折不扣的明星。去酒吧，肯定要被骚扰;警察用手铐逮捕他前，还索要签名。所以罗伯茨并不感到缺乏支持者，现在对他来讲最痛苦的事情可能是因为裸奔次数太多，他已经被英国法院明令禁止出现在英国本土的任何一个赛场。这样他就不得不到世界其他地方去裸奔，不过这样他的名声传得更快了，今年的法国网球公开赛，环法自行车赛，世界游泳锦标赛，甚至连西班牙的斗牛节罗伯茨都去参加了，和别人不同的是，他不穿衣服。

　　裸奔让他发财

　　今年39岁的罗伯茨有3个孩子，但仅有的一份全职工作———裸奔!但因为他的“怪异”行为，找工作也显得很艰难。有一次正在酒吧工作的他他告诉老板要出去抽根烟，接着就奔向了一场足球比赛。脱下衣服，冲进球场，还被逮捕了。一个半小时后回到酒吧。罗伯茨一出现，他的老板就告诉他：“我在电视中看到了你。你被解雇了。”但对此罗伯茨一点都不理解，但他必须接受。因此有一段时间，他的生活变得很窘迫，他甚至因为一次裸奔后没有70英镑支付罚款而在监狱里蹲了一晚，作为最终警告：“如果今后不能交付罚款，就要被长时间关起来!”

　　失业还可以再找工作，可有时裸奔也需要付出金钱才能成功。“这是世界上惟一的工作，你要自己花钱才能做。但每次你准备行动，最终就一定会被抓住。”罗伯茨有些无奈地说。首先就是飞往世界各地的交通费、住宿费，当然还有在入场券上的花费。今年的超级橄榄球赛，当罗伯茨抵达圣迭戈后却发现黄牛党已经把票价从500美元炒到了3500美元。“我远道而来，却不能展示!这糟透了。”

　　当然罗伯茨还要支付罚款和在法庭上的开销，每次从50英镑到70英镑不等。不过每次出现在法庭中，罗伯茨和他的律师利总是可以让法官开怀大笑，尤其是女法官。所以每次最终的处罚也都不重。尽管如此，据罗伯茨本人和他的律师统计，在过去的10年，罗伯茨一共被罚款3000英镑，这还不算上至今他还拖欠政府的500英镑。而且罗伯茨在去年英联邦运动会100米跑中的行动也让他遭到了曼彻斯特一所法庭的起诉，这也是罗伯茨首次要接受审判。

　　法庭认为他的行为造成了公众的尴尬和焦虑，但罗伯茨和他的律师可不这么认为，他们已经找到对策。他们准备召集当天在体育场内所有人(超过4万人)，包括爱德华王子和苏菲王妃。律师利表示：“怎么能说马克(罗伯茨)在当天的行为引起了公众的失望?相反的，这很可能是爱德华和苏菲这么多年来所得到的第一次性兴奋。”

　　不过现在罗伯茨的情况有些转变，因为他也开始慢慢地被商业化。“以前我从来不会因为钱而裸奔，但现在他们想用我做广告，因为人们喜欢看我裸奔，他们就在我的身上做广告，我还拍过电视广告，上访谈节目，我今年收入很好。”按照他自己的说法，为钱而裸奔一半是胡闹，另一半是为了慈善事业。以1994年利物浦同埃弗顿的德比战上的那次裸奔为例，他就因此为当地一家儿童医院争得了200英镑的募捐。

　　而随着他裸奔奔出了名气，又有更多广告商找到了他，现在很多次裸奔他都有了自己的“胸前广告”。而且他已经是好几个厂家产品的形象代言人，接拍过好几部广告，甚至连著名运动品牌阿迪达斯都在他的个人网站“裸奔者之家”上投了广告，广告语也别具一格：“他裸奔的时候，只穿着阿迪达斯运动鞋!”够绝了吧!此外今年夏天即将出版的RayStevens的唱片“裸奔者”也将负给他一部分版税。现在罗伯茨已经把裸奔当成了一项“崇高”的事业。而且他呼吁，欢迎志同道合者或者赞助商参与到这个“很有前途”的工作中来，有钱出钱，有力出力。

　　而他的自传正在策划中，他还没决定让谁来写，不过他提出写他自传的作家一定要和他一样有幽默感才行。书的名字他到是已经确定了，就叫《第十九洞》。这是他1995年英国高尔夫球公开赛时写在背上的一句口号，很特别。

　　想到中国裸奔

　　最近中国中央电视台的记者找到了罗伯茨，并采访了他。“10年前我去过香港并在那里生活了一段时间，但我从没去过中国内地，不过我在想，要能在内地裸奔一次会很有趣。不过据说那里的警察很厉害，你说，他们会把我关进监狱吗?”当记者告诉他这种行为在中国很少见，而且并没有专门法律对待他这种人的怪异行为的时候，罗伯茨显得很兴奋，“只要不被关进监狱很久，我倒真想试一试。”听起来罗伯茨有点神往的感觉。

　　“生命太短暂了，这个世界又是如此严肃，有太多严肃的人，我们需要一点乐趣。”这是罗伯茨对自己裸奔生涯的定义。前不久他给中央电视台写了一封回信，阐释自己裸奔的行为，“在公众场合裸奔改变了我许多，通过裸奔我选择让人们高兴，我不理解为什么裸奔会触犯更多的人?有些事情能让人们开怀大笑，裸奔就是这样。每个人都需要开怀大笑，越来越需要开怀大笑。所以只要能让人们开怀大笑我就会继续裸奔下去。如果我冒犯了谁我很抱歉，但我想如果我的裸奔可以让100000人开怀大笑，可能令5000人没有笑，我高兴这样做。”

　　裸奔女皇

　　漂亮的埃瑞卡·罗伊被英国人视为“裸奔女皇”，皆因她在1982年英格兰队与澳大利亚队进行的橄榄球赛中的表现给人留下了难以磨灭的香艳印象。当时比赛在伦敦西部的Twickenham露天体育场举行，埃瑞卡陡然冲进场中，脱尽上衣手舞足蹈，那一刻比赛冻结，天地之间的眼睛都在向她40英寸的豪乳致敬，从此之后有志在英国裸奔的女子都会比较有压力，埃瑞卡的身材标准已成了英国裸奔史上的喜马拉雅。

　　【电脑裸奔】

　　电脑不装任何杀毒软件，也不装什么防火墙，就靠自己的技术和所懂的知识来防御病毒，黑客等的入侵。

　　【其他】

　　1.在网络中裸奔(LB)是不登录，以游客身份或裸号发帖的意思。

　　【裸奔的病理原因分析】

　　裸奔是胃病引起的。《黄帝内经.灵枢经脉篇》中讲述：人得了胃经病实症，就会“登高而歌，弃衣而走”。“登高而歌”，就是一到高处就爱使劲喊叫，或特别爱唱歌，比如现代人喜欢唱卡拉OK，其实是胃虚的表现。如果再继续发展下去，那就是“弃衣而走”，即脱光了衣服满大街跑，就是现在常说的裸奔。因此裸奔在中医上讲，实际是胃经的病。欧美人为什么裸奔的多?因为他们吃的食物以肉蛋奶为主，这本身就不好消化，而且产生大量燥热，然后他们就喝冷水去化解胃热(欧美人是不喝热水的)，时间久了，胃能不出毛病吗?外国人不懂中医，当然不知其中的道理。我们中国人自古以来就以五谷素食为主，饮开水，很少有胃病，所以裸奔很罕见。当然，现在不一样了，中国人的饮食结构发生了很大变化，越来越向欧美学习，结果中国人的胃开始出现问题，脾胃不调，裸奔者逐渐增多了。

　　【在一些事一些情(即双低)】

　　裸奔有以下含义：适用于光棍.来自:"兄弟如手足,老婆如衣服"。因为天气变冻了,要着多点衫。无衫着或者老婆,就要“裸奔”。

　　现今意义及引申：

　　现在指网民通过曝光某些人的不法事实，使其丧失体面。也可引申某类人，通常如官员或戏子，公众不必听其言，观其行，便知道他们是个什么货色。

　　例句：某地土地局官员，经过上次天价烟事件后，人民已经对他们产生集体不信任。

　　例句：北京老人彭北京，通过与法官决斗的方式，一次一次挑战基国黑暗的司法体系，使其在公众面前裸奔。

　　裸奔事件

　　2009年11月6日杭州下沙一大学生胡华凯裸奔抗议学校断电[1]。不少年轻网友称，裸奔时代到来了;也有网友称，裸奔不符合国情。

　　2010年3月14日，合肥。中国科学技术大学内出现一企裸奔现象。从科大校园内一直裸奔至合肥百脑汇。

　　其他

　　在贴/吧上，通常指没有账号发帖的人群，也被称作裸奔。

　　裸奔还指在各种网络游戏、RPG、战棋等有装备系统的游戏中不带任何装备进行战斗。由于没有装备，游戏的难度往往会比正常情况大幅提高，通常是自负的玩家为了挑战自我或者炫耀技术而创造的自虐型玩法。

　　裸奔浏览器

　　【基本介绍】

　　MiniIE(裸奔浏览器)不是一款“功能强大”的浏览器。但以其精巧实用的特色功能及优良操作界面深得用户的青睐。在各大下载网站名列前茅;

　　软件安装后仅在桌面及开始菜单中显示“MiniIE”(因为一些用户认为“裸奔”不雅，所以安装后在电脑里的任何地方均不显示"裸奔"。呵呵...);

　　驾驭MiniIE，与千百万用户共同体验快捷的冲浪感受。

　　初次使用，将鼠标在各图标控件上略作停留，即有操作提示。

　　【软件特点】

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　　·采用最新的IE7外观样式，界面简洁大方、清新雅致，浏览窗口更大。

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　　纤夫的职业并不新鲜，很多人都学过课文《伏尔加河上的纤夫》。在湖北巴东县神农溪的裸体纤夫是三峡古老拉纤文化的活化石，二十世纪90年代，湖北省巴东县神农溪景区的纤夫拉纤名扬海内外，三峡库区蓄水后，拉纤渐渐在人们的视野里消失。对于裸体纤夫，在很多有纤夫职业的地方，也不过是一种因为劳动需要而形成一种习惯。在社会高度文明的今天，恢复“裸纤”的呼声上升到了人大提案的高度，耐人寻味。

　　神农溪与纤夫

　　神农溪，发源于神农架主峰，流经巴东县境内，由北向南穿行于深山峡谷之中，最后在巴东县境内的西壤口，汇入长江。 神农溪最有特色的旅游项目是神农溪漂流。游人乘坐豌豆角船，由纤夫拉纤前行，饱览两岸风光，体验与风浪搏斗的乐趣。

　　裸体纤夫起源于什么朝代已无考证，纤夫(俗称桡夫子)整天泡在江水中，穿着衣服工作不方便。纤夫多是家境贫寒之士，如穿着衣服，汗浸盐汲加上纤索的磨损，衣服就穿不了几天，拉纤时要频繁下水，在时间上容不得宽衣解带。最重要的是防病，如果穿着衣服，一会儿岸上，一会儿水里，衣服在身上干了湿，湿了干，不仅不方便，而且容易得风湿、关节炎之类的病，所以不如不穿衣服。

　　由于衣服都是自家织的土布，一旦沾水之后，就容易贴在身上，将自己的皮肤磨破。加上除了在港口停靠时，一路拉纤下来，也很少见到其他人，于是，千百年来，当地的纤夫裸体拉纤已形成一种习惯，“即便有人看到，也不会感到害羞。”当地至2010年还有“桡夫子的**(粗口)，明摆摆”的俗语。虽然裸体不雅，但纤夫的心灵却很美，不管是大姑娘、小媳妇，赶船都是纤夫裸体背着接上船，送上岸，而毫无邪念，脸不变色心不跳，充分显示了他们的纯洁和伟大。

　　原始野趣特点

　　神农溪的纤夫是神农溪上的另一道靓丽的风景线，粗犷、原始、野趣、纯朴、憨厚。多少年来，神农溪岸边村落里的农副土特产品、生活日用品、工业品，全靠神农溪纤夫用一种形似“豌豆角”的扁舟运进运出。由于神农溪的水不太深，都只有一尺左右，故扁舟行其上，有时船底与沙石相擦而发出“嘭嘭嘭”的响声，恰似“陆地行舟”。

　　下水有时要纤夫倒拉纤来限制速度，这叫“倒牵牛”，要过浅滩时，纤夫竞相下水，背船过滩，尤其是上水，全靠纤夫合力拉纤而上，号子声声，”三尺白布，嗨哟!四两麻呀，嗬嗨!脚蹬石头，嗬嗨，手创沙呀，嗨着，光着身子，嗨哟，住上爬哟，嗨着着!号子回荡，嗨哟哟!在山崖哟，嗨着，嗨着，”号子粗犷有力，不绝于耳，空谷回荡。

　　神农溪的纤夫常年拉纤，所以他们除冬天穿上衣外，其他季节里几乎全是裸体。

　　裸体拉纤沿袭

　　早前的纤夫由于整天泡在江水中，穿着衣服工作不方便，另一方面，当时的衣服都是自家织的土布，一旦沾水之后，就容易贴在身上，将自己的皮肤磨破。加上除了在港口停靠时，一路拉纤下来，也很少见到其他人，于是，千百年来，当地的纤夫裸体拉纤已形成一种习惯，即便有人看到，也不会感到害羞。

　　随着交通运输条件的改善，生产生活所需物资都可通过公路运到山中，在神农溪活跃了千百年的纤夫们才逐渐淡出。

　　20世纪80年代后期，巴东神农溪开始从事旅游开发，纤夫成为了该景点最大的卖点。前来旅游的游客们，乘坐着船工们当年拉货的“豌豆角”木船，从神农溪入口逆流而上，纤夫们一路拉纤，在浅滩和水流汹涌的地方，用自己手中的纤绳维护游客们的安全。

　　但是随着后来神农溪旅游知名度的增加，游客数量逐渐增多，裸体纤夫也成为了游客们的一个投诉重点。在前来神农溪旅游的游客中，有很多年轻女性，还有很多家长带着孩子。后来，在当地旅游部门的干预之下，纤夫们开始穿起衣服。为了保证纤夫们能方便工作，当地还统一给纤夫们定制特殊材料的短裤。

　　两会建议理由

　　2010年2月26日，恩施州“两会”上，该州政协副秘书长、政协委员姚本驰在政协大会发言时，用抑扬顿挫的语调疾呼，“还纤夫裸体形象”。姚呼吁弘扬裸体纤夫文化，将神农溪打造成世界著名景区。

　　当天上午，14位政协委员的大会发言围绕着打造鄂西生态文化旅游圈展开，姚本驰委员第12个上场。他在发言中大胆地提出，要在神农溪景区恢复“裸体拉纤”。他说，巴东神农溪裸体纤夫是三峡古老拉纤文化的活化石，是我国的重要非物质文化遗产。“但是，有几个游客在神农溪还能看到裸体纤夫?”

　　姚在发言中甚至说，如果有可能，他会第一个充当“裸体纤夫”。

　　在发言中，姚本驰为自己的建议提出了五大理由，力陈“裸纤”可以带来巨大的效益。

　　在姚看来，“裸纤”能够达到意想不到的宣传效果。“如果裸体拉纤作为一种常态，不用广告投入，就能达到上千万甚至上亿元的宣传效果，一定会引起全国及全世界的轰动。”

　　此前，神农溪一直靠巨幅“裸纤”的宣传画作为自身的形象宣传广告。有人认为，这是不实宣传。“如果‘裸纤’常态化了，就能够消除不实宣传之嫌。”

　　对裸体拉纤可能招致女性游客反感的观点，姚本驰说，他在调研访问中获得的反馈与此恰好相反。“许多女性游客说，人体美是最美的艺术，肌肉发达、体格健壮的粗犷纤夫将是一种高雅的艺术享受。”

　　更为现实的理由是，裸体拉纤能够弥补三峡蓄水后，神农溪部分自然景观不复存在的缺憾。“如果将裸体拉纤作为一种常态，一定会增加神农溪的文化内涵，它必将成为巴东旅游业最大的卖点和亮点。”

　　在姚本驰看来，裸纤在全世界具有唯一性和独特性，保持“裸纤”

　　将使神农溪成为全世界独一无二的景区。

　　姚的发言让此前沉闷的会场气氛一下子变得活跃起来。当时在会场上的一位当地记者介绍说，姚是当天大会发言代表中获得掌声和笑声最多的发言者。尽管有人和姚委员开玩笑，但没有人否认这是个严肃的提议。

　　据介绍，当初，神农溪景区正是在纤夫文化的拉动下名声大噪的。那幅裸体拉纤的宣传画被无数人熟悉。没有裸体拉纤形象就没有神农溪旅游业的今天。

　　姚的发言获得了政府部门和旅游业界的良性互动。恩施州旅游局局长孙兴无表示，建议十分有创意，但在景区内实行常态化的“裸纤”还需进一步论证。业界人士表示，在旅游业竞争日益激烈的情况下非常有必要将裸体纤夫文化发扬光大，进行高水平的旅游营销。

　　据了解，姚本驰的这份发言是与同事黎祖永、严斌合作完成的。

　　裸体纤夫文化传承

　　“裸体纤夫”不等于就是“纤夫文化”。因为“裸体纤夫”是旧社会给劳动人民带来的伤痛，是广大纤夫人的苦难史，是劳动人民受苦受难的历史事实和印记。在旧社会，纤夫多是家境贫寒之士，如穿着衣服，汗浸盐汲加上纤索的磨损，衣服能管几天?拉纤时要频繁下水，在时间上容不得宽衣解带。最重要的是防病，如果穿着衣服，一会儿岸上，一会儿水里，衣服在身上干了湿，湿了干，不仅不方便，而且容易得风湿、关节炎之类的病，所以不如不穿衣服。

　　文化的传承也不一定是一成不变式的照搬，裸体拉纤也不一定非得近距离的一丝不挂。可以借用同样有着深厚文化底蕴的“毛古斯”文化元素，既能遮羞，又能充分表现出健美的臀部。同时，让裸体纤夫远距离拉纤，让人产生距离美。

胡作非为。《三国演义》第七六回：“ 关平 贤姪，好不知死！汝 荆州 已被 东吴 夺了，犹然在此狂为。”

连城。指 和氏 璧。《文选·谢庄＜宋孝武宣贵妃诔＞》：“照车去 魏 ，联城辞 赵 。” 李善 注引《史记》：“ 赵 惠文王 得 和氏 璧， 秦王 闻之，使遗 赵王 书：愿以十五城易璧。 赵王 遂使 相如 奉璧西入 秦 。”又引 三国 魏 曹丕 《与锺大理书》：“不损连城之价。”

(1).难为情；害羞。多指女子。
(2).指情面不足；面子小。如：我就知道我的脸小，请不动你这位大秘书。

闭口。 明 李诩 《戒庵老人漫笔·老年拗拗》：“瀹茗惟以供饭后潄齿，餘则畏其性寒，敛脣避之。”

民间曲调名。 清 末流行。始创于 浙江 宁波 。本为七言四句，其后加“哎格伦登哟”和声，并再重迭第四句，共四十字。

马的能力。 汉 傅毅 《舞赋》：“马材不同，各相倾夺。”

水蛭的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·虫二·水蛭》。

“骗”之拆字。“骗”可以拆成“马扁”，故用以指“骗”字。 元 秦简夫 《东堂老》第一折：“不养蚕桑不种田，全凭马扁度流年。”《豆棚闲话·虎丘山贾清客联盟》：“以上説的都是靠着 虎丘 做生意的，虽则马扁居多，也还依傍着个影儿。” 清 黄小配 《＜大马扁＞序》：“於马扁界中，别开一新面目。”