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结交。《老残游记续集遗稿》第四回：“噯呀险呀！我为三爷含垢忍污的同 牛 马 落交，却又因亲近 牛 马 ，得罪了三爷，岂不大失算吗？”

(1).植柳的里巷。 唐 韩愈 《柳巷》诗：“柳巷还飞絮，春餘几许时。” 宋 程颢 《郊行即事》诗：“兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔磯。”《隋唐演义》第四十回：“那消两三日工夫，这一千里堤路，早已青枝緑叶，种的像柳巷一般。”
(2).旧指妓院。 宋 王禹偁 《寄砀山主簿朱九龄》诗：“歌楼夜宴停银烛，柳巷春泥污锦韉。” 清 孔尚任 《桃花扇·却奁》：“人宿 平康 深柳巷，惊好梦门外花郎。”《花月痕》第四三回：“当下 痴珠 从县前街就来柳巷， 采秋 为是 荷生 密友，素来晤面，就延入内室。”

柳丝轻拂的媚人情态。 唐 柳中庸 《听筝》诗：“似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。” 唐 雍陶 《状春》诗：“含春笑日花心艳，带雨牵风柳态妖。珍重两般堪比处，醉时红脸舞时腰。”

(1). 周 王畿以外的诸侯邦国曰服，其等次有六：侯服、甸服、男服、采服、卫服、蛮服。《书·周官》：“六服群辟，罔不承德。”《周礼·秋官·大行人》：“邦畿方千里，其外方五百里谓之侯服，岁壹见，其贡祀物；又其外方五百里谓之甸服，二岁壹见，其贡嬪物；又其外方五百里谓之男服，三岁壹见，其贡器物；又其外方五百里谓之采服，四岁壹见，其贡服物；又其外方五百里谓之卫服，五岁壹见，其贡材物；又其外方五百里谓之要服，六岁壹见，其贡货物。” 孔颖达 疏：“要服，蛮服也者，《职方》云‘蛮服’，要、蛮义一也。” 王莽 曾仿行六服之制。《汉书·王莽传中》：“公作甸侯，是为惟城；诸在侯服，是为惟寧；在采、任诸侯，是为惟翰；在宾服，是为惟屏；在揆文教，奋武衞，是为惟垣；在九州之外，是为惟藩；各以其方为称，总为万国焉。” 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“总六服以收贤，掩七戎而得骏。” 宋 曾巩 《李良辅知庐州张竚陕州崔度蔡州王说徐州制》：“朕董正治官，自朝廷始，至於六服群吏，莫不考循其名，以督课其实。”惟城、惟宁、惟翰、惟屏、惟垣、惟藩，皆取自《诗·大雅·板》。后用以指全国各地。《周礼·春官·司服》：“王之吉服，祀昊天上帝则服大裘而冕，祀五帝亦如之；享先王则衮冕；享先公、饗射则鷩冕；祀四望、山川则毳冕；祭社稷、五祀则希冕；祭羣小祀则玄冕。” 郑玄 注：“ 郑司农 曰：‘大裘，羔裘也。衮，卷龙衣也。鷩，襌衣也。毳，罽衣也。’……希读为絺，或作黹，字之误也。”《晋书·舆服志》：“六服之冕，五时之路，王者之常制，各有等差。”
(2).指 周 天子的六种冕服。即：大裘、衮衣、禅衣、罽衣、絺衣、玄衣。《周礼·天官·内司服》：“掌王后之六服。褘衣、揄狄、闕狄、鞠衣、展衣、缘衣，素沙。” 贾公彦 疏：“此素沙与上六服为里，使之张显。”
(3).指 周 代王后的六种服色。

道教认为六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)为阴神，为天帝所役使；道士则可用符箓召请，以供驱使。《后汉书·梁节王畅传》：“从官 卞忌 自言能使六丁。” 李贤 注：“六丁，谓六甲中丁神也。若甲子旬中，则丁卯为神，甲寅旬中，则丁巳为神之类也。役使之法，先斋戒，然后其神至，可使致远方物及知吉凶也。”参阅《无上九霄雷霆玉经》、《灵宝六丁秘法》。 唐 陈陶 《步虚引》：“赤城门闭六丁直，晓日已烧东海色。” 宋 陆游 《夜寒燃火有感》诗：“笑谈缚三彭，指顾役六丁。” 元 无名氏 《马陵道》第一折：“这八卦阵纵横不穷，管七国江山着君王独自统。便有六丁神，我敢也驱下天宫。”《西游记》第十五回：“ 行者 道：‘既如此，不当值者且退，留下六丁神将与值日功曹和众揭諦保守着我师父。等 老孙 寻那涧中的孽龙，教他还我马来。’”

暗合；混合。 前蜀 杜光庭 《谢恩赐兴圣观弘一大师张潜修造表》：“睠言大教，理契生津，栖神泯合于无为，属念潜期于有德。” 郭沫若 《十批判书·古代研究的自我批判》：“在这儿我们看不出 殷 周 之间有什么划时代的区别，不仅没有，就像青铜合金一样泯合着，铜与锡分不开来。”

(1).旧时被征募服役的壮丁。 明 王廷相 《雅述下》：“ 正统 己巳之变，兵部徵各省兵入御虏……当时大臣建议，设立民壮，以备仓卒，法古兵出於农之义，三时在野力田，一时入城讲武，若有征调，即同正军。”《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》：“﹝ 汪大尹 ﹞教左右唤进民壮快手人等，将寺中僧众，尽都绑缚。”《明史·兵志三》：“ 正统 二年始募所在军餘、民壮愿自效者， 陕西 得四千二百人。人给布二匹，月粮四斗。”
(2). 清 代州、县官衙前卫兵。也叫壮班。 清 赵翼 《陔馀丛考·民壮》：“今州、县官衙前给使者有民壮，餼于官而供役。”《老残游记》第六回：“又有几个人穿着号衣，上写着‘ 城武县 民壮’字样，心里知道这上房住的必是 城武县 了。”

(1).人们行为的准则。《书·君牙》：“弘敷五典，式和民则。”《国语·晋语五》：“今 宋 人弑其君，是反天地而逆民则也。”《艺文类聚》卷三八引 汉 崔瑗 《南阳文学颂》：“我国既淳，我俗既敦；神乐民则，嘉生乃繁。”
(2).治民的方法。《国语·楚语上》：“是知天咫，安知民则？” 韦昭 注：“咫，言少也。此言少知天道耳，何知治民之法。”

林下清风（林下清風）　

同“ 林下风气 ”。《天雨花》第一回：“我思女子之中，若通些文艺，必竟脱俗，就是不美，自有一种文雅可观，料不是油盐酱醋的恶气。必然言谈举止，都带些林下清风。”

林梢。 南朝 梁 王台卿 《山池应令》诗：“石幽衔细草，林末度横柯。” 唐 姚合 《游杏溪兰若》诗：“戏狖跳林末，高僧住石间。”

折子戏。 清 李渔 《比目鱼·偕亡》：“第一件，不演整本，要做零齣。”

犹高节。喻品德不凡。 明 李东阳 《书某节妇事》：“妇之节固无俟论，顾其始觉也，若稍露稜节，必不见释。”

(1).明智文雅。 晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪上》：“吾尝与 杜周甫 论 林宗 之德也，清高、明雅、英达、瓌瑋，学问渊深，妙有俊才。”
(2).光明正大。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诠赋》：“情以物兴，故义必明雅。”

(1).谓表彰贤人。《国语·周语中》：“尊贵、明贤、庸勋、长老、爱亲、礼新、亲旧。”
(2).贤明的人。《后汉书·宦者传序》：“皆剥割萌黎，竞恣奢欲；构害明贤，专树党类。”

泛指戏曲演员。黎，通“ 梨 ”。 清 金人瑞 《效李义山绝句》之四：“黎园子弟百无忧，入殿穿宫上翠楼。要见上皇求迭遍，却逢妃子看梳头。”参见“ 梨园弟子 ”。

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1.【计】 dimensioning

(1).古九州之一。《书·禹贡》：“ 华 阳 黑水 惟 梁州 。” 孔 传：“东据 华山 之南，西距 黑水 。”
(2). 唐 教坊曲名。后改编为小令。 唐 顾况 《李湖州孺人弹筝歌》：“独把《梁州》凡几拍，风沙对面胡 秦 隔。” 宋 梅尧臣 《莫登楼》诗：“腰鼓百面红臂韝，先打《六么》后《梁州》。”参阅 唐 张固 《幽闲鼓吹·元载》。参见“ 梁州令 ”。

(1).指 梁州 雁塞山 池中之雁。 南朝 齐 刘澄之 《梁州记》：“ 梁州 县界有 雁塞山 ，传云此山有大池水，雁栖集之，故有‘梁雁’之説。”
(2).泛指鸿雁。 唐 李峤 《王屋山第之侧杂构小亭暇日与群公同游》诗：“狎水惊 梁 雁，临风听 楚 鸡。”

非份之想。 宋 袁文 《瓮牖闲评》卷八：“ 齐丘 少梦乘龙上天，至垂老犹存狂望。当国家发难，尚欲因衅以窥覬。”

指 晋 谢奕 。《晋书·谢奕传》：“﹝ 奕 ﹞与 桓温 善。 温 辟为安西司马，犹推布衣好…… 奕 每因酒，无復朝廷礼，尝逼 温 饮， 温 走入 南康主 门避之。主曰：‘君若无狂司马，我何由得相见！’”后用为典实，多指狂放不羁的州府佐吏。 宋 苏轼 《明日重九亦以病不赴述古会再用前韵》：“可怜吹帽狂司马，空对亲舂老 孟光 。”