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[释义]
(动)〈书〉料想到。
[构成]
动补式：料〈及
[例句]
中途大雨；原未料及。（作谓语）

不料

1.[书] anticipate; expect

◎ 料及 liàojí
[anticipate;foresee;expect] 料想到
中途大雨,原未料及
预料到。 清 周中孚 《郑堂札记》卷四：“然则公安、竟陵之派，固 敬美 之所料及也。”

见“ 辽阔 ”。

临轩派遣。《汉书·元帝纪》：“方田作时，朕忧蒸庶之失业，临遣光禄大夫 褒 等十二人循行天下。” 宋 朱熹 《与周丞相札子》：“深念此行若当前日奏对之时便蒙临遣，则受命引道，无所復辞。”

谓母后当政，代行皇帝职权。《汉书·高后纪》：“ 惠帝 崩，太子立为皇帝，年幼，太后临朝称制。” 颜师古 注：“天子之言，一曰制书，二曰詔书。制书者，谓为制度之命也，非皇后所得称。今 吕太后 临朝行天子事，断决万机，故称制詔。” 宋 欧阳修 《归田录》卷一：“ 仁宗 即位，改元 天圣 ，时 章献明肃太后 临朝称制。”

谓摹写出来的书画复制本。 宋 沉作喆 《寓简》卷九：“予后因从 蜀 人求临本。” 明 马愈 《马氏日抄·蟹芦图》：“予观此卷，於 敉 所称气韵生动之説，若有未到，必临本也。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“余临《採芝图》副本，到 苏州 ，告知夫人；而夫人亦将《雅集图》临本见示，彼此大笑。” 清 赵翼 《题百体寿字》诗：“邇来临本渐传播，多取吉祥介秀眉。” 鲁迅 《书信集·致魏猛克》：“《列女传》翻刻而又翻刻，刻死了； 宋 本大约好得多， 宋 本出于 顾恺之 ，原画已无，有正书局印有 唐 人临本十来幅，名曰《女史箴图》。”

1.copy （of a painting, etc.）

天道人伦的常则。《庄子·天运》：“四时迭起，万物循生，一盛一衰，文武伦经。” 成玄英 疏：“伦，理；经，常也。言……夏盛冬衰，春文秋武，生杀之理，天道之常。”《司马法·天子之义》：“古之教民，必立贵贱之伦经。”

　　裸游是旅游的一种，与大自然融合，一顶帐篷自力更生，去流浪。最近一则名为《蚁族弃京返乡 小女子只身五天四夜“裸游”奇遇记》的帖子蹿红网络。帖子说的是一名在北京生活窘迫的蚁族姑娘返回家乡同时，决定用仅剩的1000元“裸游”福建，并将一路的旅游经历、情感体会和照片发到网上，引来众多网友的关注。

　　缔造概念

　　在《蚁族弃京返乡 小女子只身五天四夜“裸游”奇遇记》文章中可以看到，蚁族姑娘是因为感情失利、生存压力的等诸多问题被迫离开北京。而她的离开并不是买一张火车票了事，而是选择去旅游的方式。只有1000块钱，买一张机票，带一个帐篷独自去流浪。五天四夜里就这样流浪下来了，还去了很多地方。蚁族姑娘将这样旅行形容成“裸游”，这也引来很多网友的讨论。

　　网友评论

　　网友macular指出：首先，“穷游”毕竟还是一种奢侈旅游下的产物，只不过住比较便宜的宾馆、利用打折的交通工具。我们再看看“裸游”呢?只有一顶帐篷，只有几百块钱吃喝交通钱。只要你愿意，你可以在这个地方呆很久、玩很久，无形中放大了交通等应投入成本的价值。现在都讲深度旅游，那么如此“裸游”的深度价值自然更高。

　　“野外露宿对于很多旅友来说，并不是什么稀罕事。我就是一位公务员，用半年的时间游遍中国大江南北，公务员的收入并不高，正是使用了这种所谓”裸游“的方式。完全与大自然融合，一顶帐篷自力更生，去流浪。像帖主这样在福建鼓浪屿、太姥山这些成熟景区，在里面露营安全、生活起居都是可以得到保障的。”自称福建当地的网友洛闲情这样评论。

　　网友940083说：小姑娘给我们的启示就是，我们还年轻，有时候该果断做出决定的时候就要去做，想旅游，不一定非要有多大的经济基础作为保证，只要你有一颗向往大自然的心就够了。

　　网友sunxq112继续评论：如小白女一样的蚁族群体，基本上都是从小就生活在蜜罐里的，“裸游”正好适合这一族群进行娱乐和精神意志锻炼的结合。比如现在的拓展活动，动辄几百甚至上千的活动费用，如果投放“裸游”上无疑能够收获的东西更多。

　　对现收入不多的蚁族童鞋们，提升自身的精神生活内容似乎更重要。通过“裸游”的方式进行娱乐，远比在家里上网更有意义。“裸游”这一出行方式也是最可能被蚁族群体接受的。

　　意义

　　据悉，一顶双人帐篷一周的租借费用只需要40元左右，这样的话带上你干粮和车票，就可以很方便的进行出行了。对于像小白女这样的年轻人，现在社会锻炼机会并不多。整天在家里幻想房子、车子，真不如出去走走看看提升视野，未来需要几年的磨练自然会有自己的位置。所以，“裸游”这一概念非常值得在蚁族群体内推广，对于各地的知名目的地旅游区域而言，也可以建立政策为年轻人出行提供便利。

　　目前的廉价团里面，比如海南3000-5000的团，在最好的目的地三亚最多能逗留1天多的时间。但这一天的时间里至少要折腾至少五个以上景区，大部分的时间都是乘车。在最好的景区只能呆上一个小时左右，这种旅游基本没有实现出行的目的。而3000-5000的差别主要在宾馆和餐饮上。

　　而通过裸游的方式，比如在三亚、福建这些处处是景区，到处是花园的地方，随便在一个海滩或是山间露营都能收获巨大精神文化体验和收获。并可以自由充分的感受当地风土人情，极大的降低出行成本，并极大的提升了出行价值。目前国家正在极力推动旅游产业的发展，行业内也积极推动自助游比率的提升。

　　而对蚁族朋友而言，采用“裸游”方式，走出去看看，改变现在的生活心态似乎重要。

犹和衣。《照世杯·百和坊将无作有》：“ 欧滁山 不言不语，连衣睡在牀上，搥胸捣枕。” 清 蒲松龄 《禳妒咒·退婚》：“书房终日冷，睡也是连衣。” 周立波 《山乡巨变》下八：“他仍然是连衣不离，一点不放松。”

谓接连不断。 钱锺书 《围城》七：“这件事难保不坏了脸上的风水，不如意事连一接二地来。”亦作“ 连一连二 ”。 徐哲身 《反啼笑因缘》第一回：“看那圆圈连一连二的飞舞空中，她便嘻嘻哈哈的笑了。”

持续下雪。 元 王逢 《书＜无题＞后凡三首偶感燕太子丹事》诗：“ 淮 潦浸天鱼有帛，寒庭连雪雁无书。”

连绵交错。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记三》：“村落连错，一溪中贯之。”

一船接一船。 宋 周密 《癸辛杂识别集·襄阳始末》：“适值江水暴涨，乘势衝突堡寨及 万人敌 ，打透 鹿门 ，连船运入衣袄、布帛、米盐、粮草。”

犹豪兴。 明 高启 《次韵周谊秀才对月见寄》：“久居村野坐自鄙，消尽豪怀与狂兴。”

见“ 连鬢鬍子 ”。

酌量安置。《北史·隋房陵王勇传》：“於 玄武门 达 至德门 量置人候，以伺动静。”

商量谋划。《魏书·崔延伯传》：“但 淮 堰 仍在，宜须豫谋，故引卿等亲共量算各出一图以为后计。”

酒保；堂倌。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“却不是别人，是 净慈寺 对门酒店里量酒。”《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“ 史弘肇 看着量酒道：‘我不曾带钱来，你厮赶我去营里讨还你。’”

古量器名。《礼记·曲礼上》：“献粟者执右契；献米者操量鼓。” 孔颖达 疏：“量是知斗斛之数，鼓是量器名也…… 东海 乐浪 人呼容十二斛者为鼓以量米，故云量鼓。”

酌情裁处。《魏书·皮喜传》：“宽猛之宜，任其量处。”

犹狼戾，狼藉。纵横委地，言物之多。 汉 桓宽 《盐铁论·本通》：“田虽三十而以顷亩出税，乐岁粒米梁糲而寡取之，凶年饥饉而必求足。”一本作“ 狼戾 ”或“粱糲”。