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亦作“ 露版 ”。1.指奏章。因其不缄封，故称。《三国志·魏志·崔琰传》：“时未立太子， 临菑侯 植 有才而爱。 太祖 狐疑，以函令密访於外。唯 琰 露板答曰‘盖闻《春秋》之义，立子以长，加以五官将（ 曹丕 ）仁孝聪明，宜承正统。’”《晋书·齐王冏传》：“ 南阳 处士 郑方 露版极諫，主簿 王豹 屡有箴规， 冏 并不能用。” 明 顾起纶 《国雅品·士品四》：“﹝ 赵督察 元实 ﹞旧著《感知》云：‘伐海督都戎，露板荐 胡公 。’”
(2).檄文或告捷文书。 晋 王羲之 《杂帖》：“寻得 彭祖 送 万 九日露版，再破贼，有所获。”《魏书·傅永传》：“ 义阳 既平， 英 （ 中山王 英 ）使司马 陆希道 为露板，意谓不可，令 永 改之。”参见“ 露布 ”。

言语絮叨。语本《景德传灯录·大梵圆和尚》：“问：‘水陆不涉者，师还接否？’师曰：‘苏嚕苏嚕。’” 茅盾 《林家铺子》：“话是说到尽头了。 上海 客人只好不再噜苏，可是他坐在那里不肯走。” 周而复 《上海的早晨》第一部五：“‘少噜苏，快补来！’ 朱暮堂 威胁地说。”

亦作“ 麻捣 ”。拌和泥灰涂壁用的碎麻。《唐六典·将作都水监》：“每岁京北 河 南及诸州支送麦麰三万围、麦麪一百车、麻擣二万斤。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·杂志一》：“ 赵韩王 治第，麻捣钱一千二百餘贯，其他可知。”原注：“涂壁以麻捣土，世俗遂谓涂壁麻为‘麻捣’。”

亦作“骂市”。犹骂街。 宋 苏辙 《送葆光蹇师游庐山》诗：“ 建成 市中有狂人，纵酒骂市无与亲。”

还可以称呼为蒌蒿，芦蒿，柳蒿，菊科蒿。蓠蒿会散发出一种特殊的香气，一般都是吃它的茎。蓠蒿口感生脆，生长在鄱阳湖岸边的一种草，当然大凡江西省境内的湖泊岸边都有的长（好像湖北有少量)

触犯法律。 汉 赵晔 《吴越春秋·越王无馀外传》：“吾为帝统治水土，调民安居，使得其所。今乃罹法如斯，此吾德薄不能化民证也。”《新唐书·食货志五》：“太学高第，诸州进士，拔十取五，犹有犯禁罹法者。”

◎ 粒雪 lìxuě
(1) [firn;névé]∶部分被压紧的粒状雪,构成冰川源头的表面部分;泛指粒状雪原
(2) [corn snow]∶由于反复融化和冻结而形成的颗粒状雪

1.firn

理所必然　

◎ 理所必然 lǐsuǒbìrán

[a matter of course;as it ought to be;it stands to reason] 从道理上讲,必定会如此的

若有始也,则不能为终,唯无始也然后终始无穷,此自是理所必然。——《弘明集·郑道子<神不灭论> 》

(1).指太阳。相传太阳中有三足乌，故称。 唐 杨炯 《浑天赋》：“天鷄晓唱，灵乌昼踆。” 闽 徐夤 《日月无情》诗：“三尺灵乌金借耀，一轮飞镜水饶清。”
(2).指乌鸦。 南朝 梁 王台卿 《奉和望同泰寺浮图》：“仪凤异灵乌，金盘代仙掌。” 宋 梅尧臣 《灵乌后赋》：“灵乌，我昔閔尔之忠，告人之凶，遭人唾駡，於时不容。”
(3).喜鹊。喜鹊乌属，亦称乌鹊，俗称能报喜，故称。 宋 刘克庄 《沁园春·送包尉》词：“想慈颜望久，灵乌乍噪，新眉画就，郎马频嘶。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·禽三·鹊》。

第一道诏令；法令的第一篇。后用为法令的通称。《汉书·宣帝纪》：“令甲，死者不可生，刑者不可息。” 颜师古 注：“ 文颖 曰：‘……天子詔所增损，不在律上者为令。令甲者，前帝第一令也。’ 如淳 曰：‘令有先后，故有令甲、令乙、令丙。’ 如 説是也。甲、乙者，若今之第一、第二篇耳。”《晋书·刑法志》：“又 汉 时决事，集为《令甲》以下三百餘篇，及司徒 鲍公 撰嫁娶辞讼决为《法比都目》，凡九百六卷。” 宋 俞文豹 《吹剑录》：“ 文豹 谓以一时雋功，赏之可也。以矫制斩单于，著之令甲，非所以示大训也。”《元史·王约传》：“ 约 又建议行封赠、禁服色、兴科举。皆著为令甲。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷十三：“凡涉捐务，竟能不置一词，不画一诺，亦可见国初令甲之宽。公卿中力持请议者，居然得行其志也。”

谓以眼波媚人。 南朝 梁武帝 《子夜四时歌·冬歌》：“卖眼拂长袖，含笑留上客。” 唐 李白 《越女词》之二：“卖眼掷春心，折花调行客。” 王琦 注：“卖眼即 楚 《骚》目成之意。” 清 吴伟业 《子夜歌》之四：“众中谁卖眼，又説是相怜。”

谓委死于人。 北齐 颜之推 《还冤记·邓琬》：“﹝ 张悦 ﹞谓之曰：‘卿始此祸，而欲卖死 少帝 乎？’” 宋 陆游 《岁暮感怀以馀年谅无几休日怆已迫为韵》之九：“臣不难负君，生者固卖死。”

即羚羊。角可入药。《后汉书·西南夷传·冉駹》：“有灵羊，可疗毒。” 李贤 注引《本草经》：“零羊角味咸无毒，主疗青盲、蛊毒，去恶鬼，安心气，彊筋骨。”

(1).指仙境。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·运象篇》：“﹝ 紫微夫人 诗﹞良德飞霞照，遂感灵霄人。”
(2).指高空。《第一届全国曲艺会演作品选集·天上与人间》：“人间的干劲，冲破灵霄。”
(3).神话传说中 玉帝 宫殿名。《说岳全传》第八十回：“一日，驾坐 灵宵宝殿 ，两傍列着四大天师，文武圣众。”《乘龙佳话·屠龙》：“吾当亲走 灵霄 ，奏闻上帝。” 魏钢焰 《宝地－－宝人－－宝事》：“红旗要插到 灵霄殿 、 水昌宫 ！”

上天所显示的景象。多指日月星辰的运行状态，古人常据以占吉凶。《三国志·魏志·文帝纪》“君其祗顺大礼，饗兹万国，以肃承天命” 裴松之 注引 三国 魏 刘廙 等曰：“灵象变於上，羣瑞应於下。” 晋 张载 《秋诗》：“灵象运天机，日月如激电。” 北魏 张渊 《观象赋》：“陟秀峯以遐眺，望灵象於九霄。”

见“ 灵溪 ”。

即巫。《墨子·迎敌祠》：“徙外宅诸名大祠，灵巫或祷焉。” 汉 陆贾 《新语·资质》：“退而不用，乃使灵巫求福请命。” 郭沫若 《历史人物·屈原研究一》：“ 屈原 作品中常有灵巫在演着重要的节目。”

(1).美味。 唐 孟郊 《与王二十一员外涯游枋口柳溪》诗：“灵味荐魴瓣，金花屑橙韲。” 唐 柳宗元 《为武中丞谢赐新茶表》：“况兹灵味，成自遐方。”
(2).有奇效的药材。 吴 方言称一种药为一味药。 明 高启 《赠斸苓者》诗：“天和涤烦滞，灵味扶残衰。”

腌制的牡蛎肉。 明 李时珍 《本草纲目·介二·牡蛎》：“ 南海 人以其蠣房砌墙，烧灰粉壁；食其肉，谓之蠣黄。” 清 李调元 《南越笔记·蠔》：“生食曰蠔白，醃之曰蠣黄，味皆美。”

(1).公理与正义。《孟子·告子上》：“故理义之悦我心，犹芻豢之悦我口。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“有人问 袁侍中 曰：‘ 殷仲堪 何如 韩康伯 ？’答曰：‘理义所得，优劣乃復未辨。’” 宋 叶适 《著作正字二刘公墓志铭》：“其学本於师友，成於理义，轻爵禄而重出处，厚名闻而薄利势。” 明 海瑞 《兴革条例·刑属》：“小民不顾理义当否，以讼输为深愧。”
(2).指社会道德规范，行事准则。《吕氏春秋·劝学》：“人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生於不知理义。” 高诱 注：“不知理义，在君父则不仁不慈，在臣子则不忠不孝。”
(3).专指儒家的经义。《北史·刘芳传》：“ 芳 音义明辨，疑者皆往询访，故时人号为 刘石经 …… 芳 理义精赡，类皆如是。”《文献通考·经籍九》：“ 公羊 、 穀梁 考事甚疏，然理义却精，此二人乃是经生，传得许多説话，往往不曾见国史。” 清 戴震 《题＜惠定宇先生授经图＞》：“夫所谓理义，苟可以舍‘经’而空凭胸臆，将人人凿空得之，奚有於经学之云乎哉？”