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喻巧妙而华美。 清 史震林 《西青散记》卷一：“郎君以灵绣之思，扬窈澹之音，沐品题者，靡不衰兰振泽，遗珠跃彩。”

(1).佛教语。神佛的妙相。 南朝 梁 沉约 《释迦文佛像铭》：“仰寻灵相，法言攸吐。” 隋 江总 《摄山栖霞寺碑》：“昔寳海梵志，睡睹花臺，智猛比丘，行逢影窟。故知神应非远，灵相斯在。” 唐 玄奘 《大唐西域记·憍赏弥国》：“有刻檀佛像，上悬石盖， 鄔陀衍那王 之所作也。灵相间起，神光时起。”
(2).灵怪奇异的现象。 唐 王度 《古镜记》：“僧跪捧欣跃，又谓 勣 曰：‘此镜有数种灵相，皆当未见。’”

指心地，胸臆。 南朝 梁 江淹 《伤友人赋》：“友人之生，川岫降明，峻调迥韵，慧志聪情，倜儻远度，寂寥灵素。” 唐 司空图 《十二四诗品·形容》：“絶佇灵素，少迴清真。” 孙联奎 释：“灵素，心神也。”

对年寿的美称。《文选·鲍照＜舞鹤赋＞》：“践神区其既远，积灵祀而方多。” 吕延济 注：“祀，年也。践歷既远，年寿又多。”

亦作“脉理”。1.脉搏的状态。 汉 桓宽 《盐铁论·轻重》：“夫拙医不知脉理之腠，血气之分，妄刺而无益於疾，伤肌肤而已矣。”《后汉书·方术传下·华佗》：“妻稍差，百餘日復动，更呼 佗 。 佗 曰：‘脉理如前，是两胎。’”
(2).医道；医术。 明 谢榛 《四溟诗话》卷四：“子但言脉理入微，盍与之良药，以復元气。”《红楼梦》第一○九回：“刚纔大夫説是气恼所致。你是知道的，谁敢给我气受，这不是那大夫脉理平常么？”
(3).至理。 宋 叶适 《朝请大夫沉公墓志铭》：“心为范防，物为经制，脉理灌输，而不以文字华藻给口耳之求。”
(4).泛指条理或纹理。亦指某种脉络。 汉 赵晔 《吴越春秋·越王无馀外传》：“巡行四瀆，与 益 夔 共谋，行到名山大泽，召其神而问之山川脉理。” 唐 黄滔 《御试良弓献问赋》：“木心不正，则脉理皆邪。” 宋 何薳 《春渚纪闻·金龙砚》：“细视之，则石面脉理深青色，盘络如柏枝状。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“﹝珊瑚鉤﹞其干天然弯曲，脉理分明。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第二七章：“﹝ 尚炯 ﹞心里说：‘瞧，他们在打仗上有经验，跟举人、进士们打交道还是第一遭，对这些人的脉理乍然还摸不清呢。’”

旧指主考官受贿后泄露试题。《警世通言·唐解元一笑姻缘》：“有 程詹事 典试，颇开私径卖题。”

◎ 卖老 màilǎo
[show off one's age or seniority;flaunt one's seniority] 摆老资格
倚老卖老

1.flaunt one's old age

标榜自己年长或有经验。 明 汤显祖 《邯郸记·凿郏》：“到是甲头老贼，推呆卖老不来。”《冷眼观》第二七回：“不是我在你面前卖老，他家里的歷史，你又没得我知道透彻了。” 鲁迅 《伪自由书·言论自由的界限》：“这是我亲眼见过好几回的，非‘卖老’也。”

佛教语。即中劫。 明 王鏊 《震泽长语·仙释》：“一增一减，共一千六百八十万年，名一轆轤刼。凡二十轆轤刼，共三万三千六百万年，为一成刼。”亦作“ 轆轤劫 ”。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·双树幻钞中》：“中劫者，即轆轤劫，初阎浮提人寿八万四千岁，身长八丈，凡过百年，命减一年，身减一寸，过千年，命减十年，身减一尺，减至十岁，身长一尺，则减之极也。自尔復入增劫，凡过百年，命增一年，身增一寸，如是增至八万四千岁，身增八丈，则增劫之极也。如是一减一增，共计一千六百八十万年，名一轆轤劫。”参见“ 中劫 ”。

居于 岭 南的蜑族。《新五代史·十国世家序》：“ 闽 陋 荆 蹙， 楚 开蛮服。剥剽弗堪， 吴 越 其尤。牢牲视人， 岭 蜑 遭 刘 。” 清 黄遵宪 《南汉修慧寺千佛塔歌》：“噫嘻 刘 氏五十年，一方 岭 蜑 殊可怜。”

(1).仙乐。《汉武帝内传》：“於是众声澈朗，灵音骇空。”《云笈七籤》卷十六：“灵音振空洞，九玄离幽裔。”
(2).犹梵音。颂经声。 唐 王勃 《益州德阳县善寂寺碑》：“涅槃甘露，承眷而宵流；船若灵音，杂祥以昼引。” 清 许承钦 《夏仲自正觉寺游佛山谷》诗之三：“当年振灵音，峯首皆前掷。”
(3).指道教经籍。《云笈七籤》卷九：“中有七万言，灵音道妙，微旨难详。”《云笈七籤》卷十六：“寳书妙重九天，灵音施於上圣，非鬼神所闻。”
(4).灵物的声音。《云笈七籤》卷八四：“夫虎狼恶兽，闻麟唱而窜穴；百鸟羣游，听凤鸣而絶响……所贵在於灵音神气，道妙发焕。”
(5).美妙的诗歌。 唐 陆龟蒙 《和张广文贲旅泊吴门次韵》：“苦调虽潜倚，灵音自絶羣。”

黎 族人所生产的一种用作卧具的杂色织品。 宋 范成大 《桂海虞衡志·志器·黎单》：“黎单，亦 黎 人所织，青红间道，木绵布也。 桂林 人悉买以为卧具。” 清 屈大均 《广东新语·货语·绵布》：“其出於 琼 者，或以 吴 綾 越 锦，拆取色丝，间以鹅毳之绵，织成人物花鸟诗词，名曰黎锦。浓丽可爱，白者为幛，杂色者为被，曰黎单。”

箬笠。 唐 李白 《戏赠杜甫》诗：“ 饭颗山 头逢 杜甫 ，头戴笠子日卓午。” 清 周亮工 《南溪陈克兴以所著诗文见示赋此奉赠》：“青霞笠子白云裳，败砚残书意莫当。”

犹理短。《警世通言·老门生三世报恩》：“ 查家 见小廝已出，自知所讼理虚，恐结讼之日，必然喫亏。”

说理；申辩是非。 元 郑廷玉 《忍字记》第四折：“我和你个庄家理説，也不索去官中标拨。”《西游记》第九七回：“那夜有三十多名强盗，明火执杖，劫去家私，是我难捨，向贼理説。” 清 袁枚 《续新齐谐·怨气变蛇》：“乡民 陈老 有田数亩，与 郜 宅相近，禾稼屡被 郜 家骡马践伤，与之理説，反受豪奴辱詈。”

(1).地名。在 浙江省 龙游县 东。隐士 龙丘萇 隐居于此，因以为名。 唐 韩愈 《衢州徐偃王庙碑》：“ 衢州 ，故 会稽 太末 也，民多姓 徐 氏，支县 龙丘 ，有 偃王 遗庙。”
(2).复姓。 楚 有 龙丘高 。 南朝 梁简文帝 《龙丘引》：“ 龙丘 一迴首， 楚 路苍无极。”《乐府诗集·琴曲歌辞二·龙丘引》 宋 郭茂倩 题解：“一曰《楚引》。《琴操》曰：‘《楚引》者， 楚 游子 龙丘高 所作也。 龙丘高 出游三年，思归故乡，望 楚 而长叹，故曰《楚引》。’”

1.a surname

(1).龙的皮。喻皱裂如龙鳞的树干。 唐 李贺 《春归昌谷》诗：“龙皮相排戞，翠羽更荡掉。” 王琦 汇解：“皮老而皴文纽裂，故比之以龙皮。”
(2).喻笋壳。 明 杨基 《食烧笋留题陈维寅竹间》诗：“登盘查牙玉版肥，焦尾碎剥苍龙皮。”
(3).传说夏日浸水则寒气生的一种宝物。 唐 康骈 《剧谈录·李德裕》：“及列坐开罇，烦暑都尽……有好事者求亲信察问之，云：‘此日以金盆贮水，浸白龙皮，置於坐末。’” 宋 陈师道 《后山谈丛》卷二：“ 夏英公 伏日供帐温室，戒客具夹衣，客皆笑之。既坐，体寒生粟，乃以漆斛渍龙皮也。”

据 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》载， 李膺 不妄交接，有被其容接者为登龙门。后因称高门上客为“龙门客”。 唐 杜甫 《奉赠鲜于京兆二十韵》：“凤穴雏皆好，龙门客又新。”

◎ 龙门 lóngmén
[the east city gate of the capital of Chu State in Warring States Period of 475-221 B.C.] 楚国都城郢城(现在在湖北省江陵县西北)的东门

1.【医】vaginal orifice;ostium vaginae

(1).即 禹门口 。在 山西省 河津县 西北和 陕西省 韩城市 东北。 黄河 至此，两岸峭壁对峙，形如门阙，故名。《书·禹贡》：“导 河 积石 ，至于 龙门 。”《艺文类聚》卷九六引 辛氏 《三秦记》：“ 河津 一名 龙门 ，大鱼集 龙门 下数千，不得上，上者为龙，不上者□，故云曝鳃 龙门 。”
(2).喻声望高的人的府第。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 李元礼 风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。” 唐 李白 《与韩荆州书》：“一登龙门，则声誉十倍。”
(3).指众望所归者。 清 张明弼 《冒姬董小宛传》：“ 虞山 钱牧斋 先生维时不惟一代龙门，实风流教主也。”
(4).科举试场的正门。 唐 周墀 《贺王仆射放榜》诗：“欲到龙门看风雨，关防不许暂离营。”《红楼梦》第一一九回：“我们两个人一起去交了卷子，一同出来，在龙门口一挤，回头就不见了。”《二十年目睹之怪现状》第四三回：“我被关了一个多月，闷得慌了，开了龙门就跑的。”
(5).借指科举会试。会试中式为登龙门。 唐 卢纶 《早春游樊川野居却寄李端校书兼呈崔峒补阙司空曙主簿耿湋拾遗》诗：“桂树曾争折，龙门几共登。” 宋 洪迈 《夷坚支志丁·刘改之教授》：“﹝ 刘过 ﹞ 淳熙 甲午预秋荐，将赴省试。临岐眷恋不忍行，在道赋《水仙子》一词……二更后，一美女忽来前，执拍板曰：‘愿唱一曲劝酒。’即歌曰：‘别酒未斟心先醉，忽听 阳关 辞故里。扬鞭勒马到皇都，三题尽，当际会。稳跳龙门三级水，天意令吾先送喜。’” 明 杨柔胜 《玉环记·约友赴选》：“才吞八斗气轩昂，一跃龙门姓字香。”
(6).山名。在 河南省 洛阳市 南。《汉书·沟洫志》：“昔 大禹 治水，山陵当路者毁之，故凿 龙门 ，辟 伊闕 。” 唐 李白 《汉东紫阳先生碑铭》：“王公卿士送及 龙门 ，入 叶县 ，次 王乔 之祠。” 王琦 注：“《文章正宗》：‘ 龙门 在 河南 县。’《地志》曰：‘ 闕塞山 ，一名 伊闕 ，而俗名 龙门 。’” 清 吴伟业 《送周子俶张青琱往河南学使者幕》诗：“置酒 龙门 夜，论文虎观秋。” 程穆衡 笺：“《闻见録》： 谢希深 、 欧阳永叔 官 洛阳 时，同游 嵩山 ，自 潁阳 归，暮抵 龙门 。”
(7).山名。在 四川省 广元市 东北，又名 葱岭山 ，产好钟乳。 葱岭 有石穴，高数十丈，其状如门，俗称为 龙门 。 唐 杜甫 《龙门阁》诗：“ 清江 下 龙门 ，絶壁无尺土。” 钱谦益 笺注：“《元和郡国志》： 龙门山 ，在 利州 绵谷县 东北八十二里，出好钟乳。《寰宇记》亦名 葱岭山 。《梁州记》云： 葱岭 有石穴，高数十丈，其状如门，俗号为 龙门 。”
(8). 司马迁 出生于 龙门 ，故以“龙门”指代 司马迁 。 北周 庾信 《哀江南赋》：“ 信 生世等於 龙门 ，辞亲同於 河 洛 。” 倪璠 注：“ 迁 生 龙门 ；太史公留滞 周南 ，病且卒，而子 迁 适反，见父子於 河 洛 之间。” 五代 齐己 《寄金陵幕中李郎中》诗：“ 龙门 支派富才能，年少飞翔便大鹏。” 明 徐渭 《读＜问棘堂集＞拟寄汤君》诗：“无限 龙门 蚕室泪，难偕书札报 任卿 。” 梁启超 《新中国未来记》第二回：“我若将这书做成 龙门 《史记》、 涑水 《通鑑》一般，岂不令看小説报的人懨懨欲睡，不能终卷吗？”
(9).古 楚国 都城 郢都 门名。《楚辞·九章·哀郢》：“过 夏首 而西浮兮，顾 龙门 而不见。” 王逸 注：“ 龙门 ， 楚 东门也。言己从西浮而东行，过 夏水 之口，望 楚 东门，蔽而不见，自伤日以远也。” 洪兴祖 补注：“《水经》云：‘ 龙门 ，即 郢城 之东门。’又 伍端休 《江陵记》云：‘南关三门，其一名 龙门 ，一名 修门 。’”
(10).泛指都门、国门。 唐 王勃 《秋夜长》诗：“鹤关音信断，龙门道路长。” 元 傅若金 《正月十七日丽正门观迎接口号》：“龙门仗簇青云起，鹤禁香通紫气来。”绍剧《龙虎斗》：“［ 赵匡胤 ：］孤， 大宋 乾德。自从 陈桥 兵变，登基以来，南征北讨，无不驯服，仅存 河东 、 西凉 未降，谅必不敢蠢动。今当大朝日期，内侍传旨，大开龙门。”
(11).堤坝合龙前的缺口。 宋 沉括 《梦溪笔谈·官政一》：“ 庆历 中， 河 决北都 商胡 ，久之未塞，三司度支副使 郭申锡 亲往董作。凡塞 河 决，垂合，中閒一埽，谓之‘合龙门’，功全在此。”

指铺设竹席的凉床。《史记·滑稽列传》：“ 楚庄王 之时，有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露牀，啗以枣脯。马病肥死。” 唐 白居易 《时热少客因咏所怀》：“露牀青篾簟，风架白蕉衣。” 宋 楼采 《二郎神》词：“露牀转玉，唤睡醒、緑云梳晓。”

[释义]
(1) （名）〈书〉檄文。
(2) （名）〈书〉军中捷报。
(3) （名）古代不封口的诏书或奏章。
(4) （名）〈方〉通告。
[构成]
偏正式：露（布

1.[书] (檄文) an official call to arms; an official denunciation of the enemy

(1).不缄封的文书。亦谓公布文书。《东观汉记·李云传》：“ 白马 令 李云 素刚，忧国，乃露布上书。” 三国 魏 曹操 《让县自明本志令》：“人有劝 术 （ 袁术 ）使遂即帝位，露布天下。” 宋 法常 《渔父词》词：“此事《楞严》尝露布，梅华雪月交光处。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四：“﹝ 查如龙 ﹞为血书一通上 平西 （ 平西王 吴三桂 ）……令一童子于王府上之。其意欲露布此书于人，胁王以不得不从之势。”
(2).军旅文书。(1)征讨的檄文。《三国志·魏志·王肃传》“ 明 帝 时，大司农 弘农 董遇 等” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“后 马超 反， 超 劫 洪 ( 贾洪 )，将诣 华阴 ，使作露布。 洪 不获已，为作之。司徒 钟繇 在东，识其文曰：‘此 贾洪 作也。’”按， 清 赵翼 《陔馀丛考·露布》：“自 贾洪 作此讨 曹操 后，遂专用于军事。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 桓宣武 ( 桓温 )北征， 袁虎 ( 袁宏 )时从，被责免官，会须露布文，唤 袁 倚马前令作，手不輟笔，俄得七纸，殊可观。” 清 陈梦雷 《赠秘书觉道弘五十韵》：“露布降封豕，琱戈扫孽鲸。”(2)告捷文书。《周书·吕思礼传》：“ 沙苑 之捷，命为露布，食顷便成。” 唐 封演 《封氏闻见记·露布》：“露布，捷书之别名也。诸军破贼，则以帛书建诸竿上，兵部谓之露布。” 明 张四维 《双烈记·从征》：“捷书不必通家信，露布先须达帝京。” 陈玉树 《乙酉春有感》诗：“瘴海珠江驰露布，金戈铁马逐天骄。”
(3).泛指布告、通告之类。 三国 魏 曹操 《表论田畴功》：“又使部曲持臣露布，出诱胡众。”《资治通鉴·唐懿宗咸通九年》：“ 庞勛 自谓无敌於天下，作露布，散示诸寨及乡村。” 王蒙 《歌神》五：“大街上贴出了通缉‘现行反革命分子’ 艾克兰穆 的露布，露布右上方还有他的一寸半身照。”