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广场。 瞿秋白 《赤都心史》十六：“十字街间，旷场两面，一排一排小摊子。” 周立波 《纪念》：“凄厉的夜风里，窗下的旷场上，蟋蟀在鸣叫。”

犹远古。况，通“ 荒 ”。辽远。《梁书·张率传》：“伊况古而赤文，爰在兹而朱翼。”

谓狂妄地挑起战事。 清 魏源 《圣武记》卷三：“惟漠西 厄鲁特 ，恃其荒远，抗衡狂突。”

(1).传说中的河名。《山海经·北山经》：“又北三百八十里，曰 狂山 ，无草木。是山也，冬夏有雪。 狂水 出焉，而西流注於 浮水 。”
(2).喻酒。《法苑珠林》卷四一：“卿等顽騃，贪嗜狂水。”

佛前吊挂的灯。自天花板上垂线悬挂，其圆如轮，故名。 南朝 陈文帝 《药师斋忏文》：“十方世界，若轮灯而明朗。” 唐 皎然 《酬李侍御萼题看心道场赋以眉毛肠心牙等五字》诗：“定起轮灯缺，宵分印月斜。”

谓候补官员依次序补缺。《二十年目睹之怪现状》第四六回：“大约做藩臺，照例总有一个手摺，开列着各州县姓名；那捐班人员，另有一个轮补的规矩。”

连骑；并乘。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“出平原而联骑，居里閈而鸣鐘。” 宋 欧阳修 《归田录》卷一：“余时在坐，见都知、押班、殿前马步军联骑立门外。” 宋 张孝祥 《题真山观》：“ 张安国 设道供于 真山观 ，饭已，同 郭道深 、 滕子昭 、 吴仲权 、 陈叔蹇 联骑访 无无道人 。” 赵光荣 《里湖纪游》诗：“四月顶礼希，游人尚联骑。”

磨炼。 晋 葛洪 《抱朴子·勖学》：“夫学者所以清澄性理，簸扬埃秽，雕锻鑛璞，礱鍊屯钝。”

(1).大概而不具体；含糊而不明确。《二刻拍案惊奇》卷十六：“虽然零碎支动了些，拢统算着，还该有二千緡钱多在那里。”《二十年目睹之怪现状》第二回：“侄儿从前看见古时的墓誌碑铭，多有用‘春秋’两个字的，所以借来用用，倒觉得拢统些，又大方。”
(2).指不作具体分析。犹一概。 夏丏尊 叶圣陶 《文心》二六：“我们所想发表的意思如有不同，被调整的语言便该有所不同……我们只好随机应变，不能拢统固执。”
(3).总共。 陈登科 《活人塘》十：“你把他抬回来，我家拢统这三间房子，你把他藏哪块啊？！”

亦作“壠灶”。土灶，就地砌起的灶。《史记·滑稽列传》：“请为大王六畜葬之。以壠灶为椁，铜歷为棺……衣以火光，葬之於人腹肠。”

(1).谓冒险以求一逞。《三国演义》第九五回：“ 懿 曰：‘ 亮 平生谨慎，不曾弄险；今大开城门，必有埋伏。’”
(2).犹冒失。 明 贾仲名 《萧淑兰》第一折：“女孩儿家休要弄险，俺读书人岂肯做这等非礼之事。”

(1).在水上作竞技表演。 宋 吴自牧 《梦粱录·闲人》：“旧有百业皆通者，如 纽元子 ，学像生叫声……弄水使拳。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·偏安佚豫》：“市井弄水憎儿、留住等凡百餘人，皆手持十幅彩旗，沿浪争雄，直至海门迎潮。”
(2).游泳。《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“ 赵正 是 平江府 人，会弄水，打一跳，跳在溪水里。”

(1).龙须竹。劈为篾，平细柔韧，宜作马鞭。 唐 高适 《咏马鞭》：“龙竹养根凡几年，工人截之为长鞭。” 孙钦善 校注：“龙竹，即龙鬚竹。 李衎 《竹谱详録》卷五‘龙鬚竹’云：‘生 两浙 山谷间，与猫头竹无异，根下节不甚密，析为篾，平细柔靱。’”
(2). 晋 葛洪 《神仙传·壶公》：“ 房 ( 费长房 )忧不得到家，公( 壶公 )以一竹杖与之曰：‘但骑此得到家耳。’ 房 骑竹杖辞去，忽如睡，已到家……所骑竹杖，弃 葛陂 中，视之乃青龙耳。”后因以“龙竹”指拐杖或比喻得道成仙。 唐 王绩 《游仙》诗之四：“鸭桃闻已种，龙竹未经骑。” 宋 王禹偁 《李太白真赞》：“龙竹自携，乌纱不整，异貌无匹，华姿若生。” 明 汤显祖 《紫箫记·出山》：“金碧葱蘢 王母祠 ，笑骑龙竹弄参差。”

◎ 流石 liúshí
[stones down the stream in the valley] 山谷中被水冲下的石头
从流石蛇行。——《徐霞客游记·游黄山记》

1.{地质} flowstone

◎ 流火 liúhuǒ
(1) [filariasis]∶丝虫病
(2) [erysipelas on the leg]∶丹毒

1.[方] (丝虫病)filariasis

(1).《诗·豳风·七月》：“七月流火，九月授衣。” 孔颖达 疏：“於七月之中，有西流者，是火之星也，知是将寒之渐。”火指大火星(即心宿)。夏历五月的黄昏，火星在中天，七月的黄昏，星的位置由中天逐渐西降。后多借指农历七月暑渐退而秋将至之时。 晋 潘岳 《秋兴赋》：“听离鸿之晨吟兮，望流火之餘景。” 唐 刘言史 《立秋》诗：“兹晨戒流火，商飈早已惊。” 清 周亮工 《同张林宗先生秋郊坐月》诗：“流火初惊序，閒园报早秋。”
(2).相传 周武王 伐 纣 ，渡 孟津 ，有白鱼入王舟，有火覆盖 武王 帷幕，变为赤乌飞去。见《史记·周本纪》。后用“流火”指为王朝勃兴之典。《南齐书·祥瑞志》：“夫流火赤雀，实纪 周 祚，雕云素灵，发祥 汉 氏， 光武 中兴，皇符为盛， 魏 膺 当涂 之讖， 晋 有石瑞之文，史笔所详，亦唯旧矣。” 唐 柳宗元 《为王京兆皇帝即位礼毕贺表》：“ 周王 谢流火之符，《鲁史》愧书云之典，食毛含齿，欢抃无穷。”《宋史·礼志十一》：“昔者流火开祥， 周发 荐 文王 之号；黄星应运， 曹丕 扬 魏祖 之功。”
(3).丹毒的俗称。《医宗金鉴·杂病心法要诀·痹病总括》“风胜行痹痛”注：“其风邪胜者，其痛流走，故曰行痹……近世曰痛风，曰流火，曰歷节风，皆行痹之俗名也。” 阿英 《敌后日记·一九四二年八月五日》：“晨 厚康 来告， 毅儿 ‘流火’又发。”

亦作“壠灶”。土灶，就地砌起的灶。《史记·滑稽列传》：“请为大王六畜葬之。以壠灶为椁，铜歷为棺……衣以火光，葬之於人腹肠。”

亦作“ 弄粧 ”。妆饰，打扮。 唐 温庭筠 《菩萨蛮》词：“懒起画蛾眉，弄粧梳洗迟。” 宋 张先 《天仙子·观舞》词：“十岁手如芽子笋，固爱弄妆偷傅粉。” 宋 尤袤 《德翁有诗再用前韵》：“陇上已惊传信晚，樽前只想弄粧迟。”
见“ 弄妆 ”。

伤神，费心思。《朱子语类》卷六三：“ 程子 又谓会不得时，只是弄精神，何也？曰：言实未会得，而扬眉瞬目，自以为会也。弄精神，亦本是禪语。”《水浒传》第七回：“在世为人保七旬，何劳日夜弄精神。”

(1).传说中龙王之子。《史记·吴太伯世家》“文身断髮” 裴駰 集解引 汉 应劭 曰：“常在水中，故断其髮，文其身，以象龙子，故不见伤害。” 汉 刘向 《列仙传·琴高》：“ 琴高 者， 赵 人也……入 涿水 中取龙子。”《魏书·西域传·波知》：“﹝ 波知国 ﹞有三池，传云大池有龙王，次者有龙妇，小者有龙子。” 郭沫若 《残春》二：“他跑来向我们指天画地地说，说他自己是龙王，他放了的那匹小鱼，原来是条龙子。”
(2).旧时称帝王的后代。《北齐书·琅琊王俨传》：“ 光 闻杀 士开 ，抚掌大笑曰：‘龙子作事，固自不似凡人。’”
(3).骏马名。《西京杂记》卷二：“ 文帝 自 代 还，有良马九匹，皆天下之骏马也……一名龙子，一名麟驹，一名絶尘，号为九逸。” 元 本 高明 《琵琶记·新进士宴杏园》：“［末白：］有甚好名儿？［丑白：］飞龙、赤兔……龙子。”
(4).见“ 龙子幡 ”。
(5).蜥蜴的别名。 晋 崔豹 《古今注·鱼虫》：“蝘蜓，一名龙子，一曰守宫，善上树捕蝉食之。” 北周 庾信 《夜听捣衣》诗：“花鬟醉眼纈，龙子细文红。”
(6).古贤人名。《孟子·滕文公上》：“ 龙子 曰：‘治地莫善於助，莫不善於贡。’” 赵岐 注：“古贤人也。”《太平御览》卷六三五引《尚书大传·甫刑》：“ 子张 曰：‘ 尧 舜 之王，一人刑而天下治，何则？教诚而爱深也。今一夫而被此五刑。’子 龙子 曰：‘未可谓能为书。’”

官名。 汉成帝 时始置，主管外国朝聘事务。 光武帝 时亦曾设置，主管护驾朝贺等事。后又分为南主客曹、北主客曹。至 晋 分南北左右四主客。 唐 宋 时，隶属礼部，负责聘使、宴设、赐予等事。 唐 白居易 《送敏中新授户部员外郎西归》诗：“ 长庆 老郎唯我在，客曹故事望君传。” 唐 白居易 《闻行简赐章服》诗：“齿髮恰同知命岁，官衔俱是客曹郎。”参阅《文献通考·职官六》。