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理之当然（理之當然）　

犹言理所当然。《二刻拍案惊奇》卷三六：“此原是君家之物，今日来取，理之当然。”

乱子。 沙汀 《记贺龙》十七：“你看，一来就碰上烂子！”

指古书简因腐朽而脱漏致使文字不能衔接。 唐 杨倞 《＜荀子注＞序》：“独《荀子》未有注解，亦復编简烂脱，传写谬误，虽好事者时亦览之，至於文义不通，屡掩卷焉。” 清 俞樾 《古书疑义举例·简策错乱例》：“幸此文重出，而烂脱之迹，犹未尽泯，可以校正。”

加水较多而煮成的又软又烂的饭。 唐 韩愈 《赠刘师服》诗：“匙抄烂饭稳送之，合口软嚼如牛呞。” 宋 陆游 《初归杂咏》之一：“齿豁头童儘耐嘲，即今烂饭用匙抄。”《何典》第三回：“三杯寡酒，一碗烂饭，点起两枝风中之烛。”

一种烈性的酒。 曾慥 《类说》卷五引 晋 王嘉 《拾遗记》：“ 张华 为九醖酒，若醉，不叫笑摇动，则消烂肠胃，名烂肠酒。”一本作“ 消肠酒 ”。

隋 唐 时九品以下官员的通称。流外本身也有品级，经考铨后，可递升入流，成为流内，称为入流。其京师官署吏员多以流外官充任。《周书·宣帝纪》：“伪 齐 七品以上，已敕收用，八品以下，爰及流外，若欲入仕，皆听预选，降二等授官。” 唐 封演 《封氏闻见记·诠曹》：“旧良醖署丞，门下典仪，大乐署丞，皆流外之任。” 宋 王安石 《上皇帝万言书》：“以臣使事之所及，一路数千里之间，州县之吏，出於流外者，往往而有，可属任以事者，殆无二三。”参见“ 流内 ”。

◎ 拢岸 lǒng’àn
[come alongside the shore] 将船只靠岸

1.draw [come] alongside the shore

将船只靠岸。《水浒传》第一○九回：“船头上渔人，向船旁拿根竹篙撑船拢岸。”《红楼梦》第四十回：“ 贾母 忙命拢岸，顺着云步石梯上去。” 茅盾 《秋收》三：“他们看见那装着机器的船并不拢岸，就那么着泊在河心。”

汹涌的波涛。 清 方苞 《光禄卿吕公墓志铭》：“夏秋之交， 洞庭 瀧涛壮猛。”

用麻类植物种子榨的油。古代用于火攻。《墨子·旗帜》：“蓬艾有积，麻脂有积。”

麻编的鞋。 北齐 颜之推 《颜氏家训·治家》：“ 鄴下 有一领军，贪积已甚……后坐事伏法，籍其家产，麻鞋一屋，弊衣数库，其餘财宝，不可胜言。” 唐 杜甫 《述怀》诗：“麻鞋见天子，衣袖见两肘。” 仇兆鳌 注：“至 周 以麻为之，谓之麻鞋，贵贱通著。” 清 吴伟业 《避乱》诗之五：“麻鞋习奔走，沦落成愚贱。”

掉弄口舌；饶舌。 宋 张先 《满江红·初春》词：“晴鸽试铃风力软，雏鶯弄舌春寒薄。” 明 李诩 《戒庵老人漫笔·瞿醉渔》：“痛楚时，犹以‘团团离海嶠’四句弄舌，亦自不俗。”

弹奏。 宋 惠洪 《临川康乐亭碾茶观女优拨琵琶坐客索诗》：“十指纤纤葱乍剥，紫燕飞翻初弄拨。”

(1). 烛龙 神所衔之烛。 三国 魏 曹植 《芙蓉赋》：“焜焜韡韡，烂若龙烛。”《文选·左思＜吴都赋＞》：“ 西蜀 之於 东吴 ，小大之相絶也，亦犹棘林萤燿而与夫樳木龙烛也。” 刘逵 注：“《山海经》曰：‘ 钟山 之神，名曰 烛龙 ，视为昼，暝为夜。’”参见“ 烛龙 ”。
(2).指太阳。 唐 纥干俞 《登天坛山望海日初出赋》：“照烛兮驪珠潜吐，曭朗兮龙烛忽生。”
(3).以龙为饰之烛。 唐 刘禹锡 《观舞柘枝》诗之一：“神飊猎红蕖，龙烛然金枝。” 南唐 李煜 逸句：“乌照始潜辉，龙烛便争秉。” 宋 吴幵 《优古堂诗话》：“《西清诗话》谓 蔡元 长春帖子‘龙烛影中犹是腊，凤簫声里已吹春’，荐绅类能传诵，以为 蒋潁叔 作，非也。予以为此一联全是 方干 《除夜》诗：‘寒灯短燄方烧腊，画角声残已报春。’”

1.dragon candle

雷阵雨。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“油油而云，瀟瀟而雨者，天雨也。疾风震雷，不久而过者，龙雨也。”

犹才气。《醒世姻缘传》第二三回：“这两个孩子又煞作怪，谁想把他父亲的料气尽数都得来与了这两个儿子，真是过目成诵。”

各种料质器物的总称。《二十年目睹之怪现状》第七三回：“有一回， 博山 运了一单料货到 烟臺 ，要在 烟臺 出口装到 上海 。”

预测到；估计到。 唐 杜甫 《杜鹃行》：“苍天变化谁料得，万事反覆何所无。” 宋 姜夔 《忆王孙·番阳彭氏小楼作》词：“两绸繆，料得吟鸞夜夜愁。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“料得娘行不自由，眉上新愁压旧愁。”《古今小说·闲云庵阮三偿冤债》：“料得夜深，众人都睡了，忙唤梅香，轻移莲步，直至大门边。”

论述的总纲。 梁启超 《乐利主义泰斗边沁之学说·边沁之政法论》：“其立法论纲之绪言曰：‘选举之权利，不可不公诸众人。’”

撰述铺叙。 唐 孙逖 《赠太子詹事王公神道碑》：“昇 闕里 之堂，实难论赋；表 太邱 之墓，多媿题铭。”

(1).评判品德的高下。《荀子·君道》：“论德而定次，量能而授官。”《韩诗外传》卷三：“王者之论德也，不尊无功，不官无德，不诛无罪。”
(2).论赞天子的功德。 南朝 宋 颜延之 《三月三日曲水诗序》：“輶车朱轩，怀荒振远之使，论德于外。”