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1.议论评说。《礼记·文王世子》：“大司成论説在东序。” 郑玄 注：“论説，课其义之深浅，才能优劣。” 汉 王充 《论衡·超奇》：“著书表文，论説古今。”《水浒传》第六三回：“当日 关胜 正和 郝思文 在衙内论説古今兴废之事。” 鲁迅 《二心集·＜艺术论＞译本序》：“《火花》却不独在论说上申明这观念，还组织了‘火花’的团体。”
2.论说文。 邹韬奋 《经历》十：“最显著的表现，为他们的老祖父所看得出的，是他们每天做一篇的短篇论说。”
3.按理说。 吴组缃 《山洪》二：“呃，论说末，是气人呢。”《法制日报》1990.1.6：“论说，原料进厂不化验，成品出厂总不能再含糊吧！”

定罪而罚作劳役。《史记·黥布列传》：“ 布 已论输 丽山 。” 张守节 正义：“言 布 论决受黥竟， 丽山 作陵也。时 会稽郡 输身徒。”《文选·任昉＜天监三年策秀才文＞之三》：“睚眦有违，论输左校。” 李善 注：“论输，谓论其罪而输作也。”

指精通论(阿毗达磨)藏或论释佛教经义的僧人。 唐 玄奘 《大唐西域记·秣底补罗国》：“惟论师雅量清高，抑扬大义，方欲挫异部，立本宗业也，如何降年不永！” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第六章第四节：“自 玄奘 西游，徧礼 戒智 诸论师，受法而归。”《新华文摘》1982年第6期：“精通论藏的称为论师。”

在外乡居住。 明 杨慎 《月节词·渔家傲》词后记：“予流居 滇云 廿载，遂以 滇 之土俗，拟两 欧 为十二闋。”

旧时田赋制度，准将当年所纳钱粮，扣除灾荒蠲免所得的馀额，抵作次年应纳的赋税，叫流抵。《清文献通考·田赋二》：“蠲免灾荒，除本年应蠲钱粮即於本年扣免外，亦有本年纳户之钱粮收完在前奉蠲在后，则以本年应蠲钱粮抵次年应纳正赋，名曰流抵。”

(1).流动着红色。形容色彩飞动。 唐 王勃 《滕王阁序》：“层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。” 明 何景明 《画鹤赋》：“徒流丹而暎緑，俱含意而论形。” 清 薛福成 《出使四国日记·光绪十七年二月十六日》：“正厅七间，巡檐白石，鏤刻极工，楼上流丹错采，陈设富丽。”
(2).指流血。 清 钱谦益 《＜李忠文公文水全集＞序》：“为朋友，刚肠热血，流丹化碧。”

(1).灿烂如银。形容雪白闪亮。 闽 徐夤 《依韵和尚书再赠牡丹花》：“烂银基地薄红妆，羞杀千花百卉芳。” 宋 张孝祥 《浣溪沙·用沉约之韵》词：“细仗春风簇翠筵，烂银袍拂禁炉烟。” 清 金农 《忆家》诗：“烂银月色露檐垂，千里思家鴈信迟。” 杨朔 《雪浪花》：“﹝老渔民﹞动手收拾着满船烂银也似的新鲜鱼儿。”
(2).纯银；白银。 宋 何薳 《春渚纪闻·丹阳化铜》：“此我一月养道食料也，此可化铜二两为烂银……以消石搅之，倾槽中，真是烂银，虽经百火，柔软不变也。” 明 宋濂 《资善大夫御史中丞章公神道碑铭》：“勑生蛰蛰千子孙，白笏堆床如烂银。”

《后汉书·刘玄传》：“其所授官爵者，皆羣小贾竖，或有膳夫庖人，多著绣面衣、锦袴、襜褕、诸于，駡詈道中。 长安 为之语曰：‘灶下养，中郎将。烂羊胃，骑都尉。烂羊头，关内侯。’”后以“烂羊”为典，指地位卑下者或滥授官爵。 唐 张说 《羽林大将军王氏神道碑》：“王侯无种，屠狗起於将军；战伐有功，烂羊超於都尉。” 清 许承钦 《次韵赠邓孝威》：“屠狗可怜长结客，烂羊终日听封侯。” 清 王韬 《停捐纳》：“再閲数十年，将所谓官者，满街悉是，徧地皆然，烂羊续貂之誚，重见於今日矣！”

随意欣赏；纵情玩赏。 宋 欧阳修 《定风波》词：“春到几人能烂赏，何况，无情风雨等闲多。” 宋 孟元老 《＜东京梦华录＞序》：“僕数十年烂赏叠游，莫知厌足。”

纯银，好银。 元 宫天挺 《范张鸡黍》第一折：“着我做官人，有人来告状，则要烂精银。”

光辉灿烂貌。 晋 张协 《七命》：“兰宫秘宇，彫堂綺櫳。云屏烂汗，琼璧青葱。”《晋书·张协传》作“烂旰”。

钩吻的别名。 明 李时珍 《本草纲目·草六·钩吻》：“入人畜腹内，即粘肠上，半日则黑烂，又名烂肠草。”

显现美色。 宋 苏轼 《宿望湖楼再和》诗：“新月如佳人，出海初弄色。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“过雨樱桃血满枝，弄色的奇花红间紫，垂柳已成丝。” 明 贾仲名 《升仙梦》第一折：“桃也再不去向阳弄色。” 清 许光治 《碧玉箫》曲：“晴弄色，蕉影纱窗外，纔春去也人无赖！”

枚举陈述。 晋 傅咸 《上事自辨》：“而 结 一旦横挫臣，臣前所以不罗缕者，冀因 结 奏得从私愿也。”《文选·谢灵运＜拟魏太子“邺中集”诗·魏太子＞》：“罗缕岂闕辞，窈窕究天人。” 吕向 注：“罗列缕述也。” 唐 韩愈 《记梦》诗：“夜梦神官与我言，罗缕道妙角与根。” 郭沫若 《蜀道奇》诗：“歷史悠久难罗缕，试看二十世纪之雄图。”

竹制茶具。 唐 陆羽 《茶经·器》：“﹝罗合﹞以竹节为之，或屈杉以漆之，高三寸，盖一寸，底二寸，口径四寸。”

麻制绳索。《墨子·备蛾傅》：“以木为上衡，以麻索大徧之，染其索涂中。”《元史·河渠志三》：“逆流排大船二十七艘，前后连以大桅或长桩，用大麻索，竹絙绞缚，缀为方舟。”《水浒传》第三二回：“把 宋江 捉翻，一条麻索缚了。”

古书版本名。 福建 建阳 麻沙镇 附近，盛产榕树等木材，质地松柔，易于雕板，自 南宋 至 明 ，该地书籍刻印业极为发达，所印书销行全国。然讹误多，其质量次于 杭州 及 四川 所刻本。 宋 周煇 《清波杂志》卷八：“若麻沙本之差舛，误后学多矣。” 程千帆 徐有富 《校雠广义》第四章第三节：“还有一点应当说明的就是 建阳 麻沙镇 所刻书，由于粗制滥造，当时及后世都获得了不好的名声。麻沙本几乎成了劣本的代称。”亦省称“ 麻沙 ”。 宋 岳珂 《桯史·稼轩论词》：“《顺庵词》今麻沙尚有之，但少读者。” 金 刘仲尹 《夏日》诗：“床头书册聚麻沙，病起经旬不煮茶。”

牌类娱乐用具。以竹子、骨头或塑料制成，旧时多用来赌博。《二十年目睹之怪现状》第八三回：“头一件精明的是打得一手好麻雀牌，大家同是十三张牌，他却有本事拿了十六张。” 李劼人 《大波》第一部第一章：“打麻雀牌的虽然额定每桌四个人，顶多还容许两个挨着轮子做梦的人，但这是一种流行的赌博。”亦省称“ 麻雀 ”。 鲁迅 《南腔北调集·家庭为中国之基本》：“抽鸦片者享乐着幻境，叉麻雀者心仪于好牌。” 老舍 《赵子曰》第一：“客人要叉麻雀，公寓的老板就能请出一两位似玉如花的大姑娘作陪。”

砖块。《文选·司马相如＜长门赋＞》：“緻错石之瓴甓兮，象瑇瑁之文章。” 李周翰 注：“瓴甓，甎也。言累甎石似瑇瑁之文。” 晋 傅玄 《马钧传》：“尝试以车轮县瓴甓数十，飞之数百步矣。”《困学纪闻·考史六》引《皇览》：“﹝ 孔氏冢 ﹞冢前以瓴甓为祠坛，方六尺，与地平。”

仙宫。亦为道观、殿堂之美称。《初学记》卷二三引《空洞灵章经》：“众圣集琳宫， 金母 命清歌。” 唐 吴筠 《游仙》诗之二十：“ 上元 降玉闥， 王母 开琳宫。” 宋 赵师侠 《水调歌头·龙帅宴王公明》词：“琳宫香火缘在，还近 玉皇 家。” 元 曹之谦 《宿云台观》诗：“趍程疲永路，记宿喜琳宫。” 清 顾炎武 《华阴县朱子祠堂上梁文》：“睇琳宫之绚烂，悲木鐸之幽沉。”