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◎ 留饭 liúfàn
(1) [(asking guest to) stop for lunch or supper]∶留客人吃饭
既然你们有急事,我就不留饭了
(2) [save food for sb.]∶为某人保存饭
他中午回来晚,请给他留饭

留客用饭。《古今小说·沉小霞相会出师表》：“若 冯 家留饭，坐得久时，千万劳你催促一声。”

顺着水道流动。《文子·道原》：“天下莫柔弱于水，水为道也……绰约流循而不可靡散。”

◎ 流送 liúsòng
[transport logs by drifting them on the river] 把原木放在江河中顺水运送
流送木材

1.drifting; booming

◎ 客姓 kèxìng
[foreign surname] 在一姓聚族而居的村庄中称外来户的姓

1.the surname of a family coming from some other place that lives among a whole clan in a village

聚族而居的村庄中，指外来户的姓氏。如： 张家庄 中的客姓是 王 李 。

◎ 客室 kèshì
[reception room;parlor] 接待客人的房间。也叫“客屋”

1.guest room

会见客人的房间。 冰心 《离家的一年》：“等他们一齐进入客室，小姊姊和他同时抬起头来，笑了一笑。” 阿英 《方志敏同志早年写的小说》：“﹝他﹞在‘一间完全欧美化的客室里呆了很久’，牧师才走出来，一开口就表示‘困难’。”

科征徭役。《宋史·儒林传三·程大昌》：“ 六和塔 寺僧以镇潮为功，求内降给赐所置田产仍免科徭， 大昌 奏：‘僧寺既违法置田，又移科徭於民，奈何许之！’”《明史·项忠传》：“其祖 巴丹 ，自 明 初率所部归附，世以千户畜牧为雄长，仍故俗，无科徭。”

杂合各种蔬果烹制的一种什锦素菜。也称罗汉斋。寺庙中常食。 元 鲜于枢 《宝林寺》诗：“童烹罗汉菜，客礼国师衣。”

旧时某些会道门接收新成员的仪式。辛亥革命前某些革命组织亦曾沿用。 陈少白 《兴中会革命史要》：“照普通入三合会的仪式，召纳新来党员，谓之‘开檯’。”

谓一月朝参六次。《新唐书·百官志三》：“﹝武官﹞五品以上及折衝当番者，五日一朝，号六参官。” 唐 张说 《郑国夫人神道碑》：“每至四时令节，六参嘉会，鱼轩照门，龟艾交室。” 宋 吴自牧 《梦粱录·大内》：“如六参起居，百官听麻，改殿牌为 文德 殿。” 宋 时又名“望参”。参阅 宋 赵昇 《朝野类要·班朝·六参》。

亦作“ 礱斵 ”。1.磨和砍削。亦指磨和砍削的技能。比喻处世为人之道。 唐 柳宗元 《梓人传》：“所职寻引规矩绳墨，家不居礱斲之器。” 唐 刘禹锡 《犹子蔚适越戒》：“汝之始成人，犹器之作朴，是宜力学为礱斵，亲贤为青黄，睦僚友为瑶金……在勤而行之尔。”
(2).琢磨；切磋。 唐 孟郊 韩愈 《纳凉联句》：“殷勤相劝勉，左右加礱斲。”《法书要录》卷六引 唐 窦蒙 《＜述书赋＞语例字格》：“礲斲：错综雕文，方申巧妙。”一本作“ 礱 ”。

关禽兽的笼槛。 汉 祢衡 《鹦鹉赋》：“顺櫳槛以俯仰，闚户牖以踟蹰。”

古时博戏的一种。《西京杂记》卷四：“ 京兆 有 古生 者，学从横揣磨、弄矢摇丸樗蒲之术，为都掾史四十餘年。”

用以直接量测树木直径的工具。一般为木制。由一个有刻度的木尺和两个垂直于木尺的脚组成。一个脚固定在木尺零点处，称“固定脚”；另一脚套在木尺外面而可以左右滑动，称“游动脚”。用两脚夹住树干，就可以从木尺上读出直径。游动脚里常装有小轮以减少同木尺间的摩擦。

1.（测量树木直径工具） caliper scale

能旋转的藏置佛经的书架。设机轮，可旋转，故名。 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“又作轮藏，殊极么么。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·方外玄踪一》：“乃就山中建大层龕，一柱八面，实以诸经，运行不碍，谓之轮藏。”《西游记》第九一回：“丹霞縹緲浮屠挺，碧树阴森轮藏清。”

犹沦陷。 王闿运 《皇朝赠总督太子太保湖北巡抚文忠胡公祠碑》：“始践其位， 江 汉 沦铺。”参见“ 沦胥 ”。

(1).对人或事物的好坏、是非等表示意见。《管子·轻重丁》：“父兄相睹树下，论议玄语，终日不归。” 唐 韩愈 《与李翱书》：“持僕所守，驱而使奔走伺候公卿间，开口论议，其安能有以合乎？”
(2).对人或事物的好坏、是非等所表示的意见。亦指思想认识、境界等。《荀子·非相》：“然而﹝ 桀 紂 ﹞身死国亡，为天下大僇，后世言恶，则必稽焉。是非容貌之患也，闻见之不众，论议之卑尔。” 宋 洪迈 《容斋三笔·贤士隐居者》：“望其容貌，听其论议，莫不耸然。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·破恶声论》：“使其羞白心于人前，则不若伏藏其论议，荡涤秽恶，俾众清明，容性解之竺生，以起人之内矅。”
(3).议论文。《后汉书·孔融传》：“所著诗、颂、碑文、论议、六言、策文、表、檄、教令、书记凡二十五篇。”

音乐的节奏或节拍。《宋史·乐志一》：“又雷鼓、灵鼓、路鼓，虽击之皆不成声，故常赖散鼓以为乐节。”《宋史·乐志二》：“ 汉 唐 以来，宫室之制寖广，堂上益远庭中，其上下乐节苟不相应，则繁乱而无序。”

见“ 乐歌 ”。

音乐的法度。《文选·傅毅＜舞赋＞》：“动朱唇，紆清阳，亢音高歌为乐方。” 李善 注：“ 杜预 《左氏传》注曰：‘方，法也。’” 三国 魏 曹丕 《善哉行·有美篇》：“知音识曲，善为乐方。”
娱乐方式。 三国 魏 曹植 《斗鸡》诗：“主人寂无为，众宾进乐方。长筵坐戏客，鬭鸡观閒房。”