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谓多雨的月份。 李劼人 《天魔舞》第十一章：“但是 成都 的阴历九月，是出名的漏月，要望晴明，真不知还要好多天。”

谓泄露军事机密。《左传·僖公二年》：“ 齐 寺人 貂 始漏师于 多鱼 。” 杜预 注：“ 貂 於此始擅贵宠，漏洩 桓公 军事，为 齐 乱张本。” 孔颖达 疏：“漏师者，漏泄师之密谋也。”

案卷。《宋史·刑法志二》：“ 孝宗 究心庶狱，每岁临轩虑囚，率先数日令有司进款案披閲，然后决遣。”

(1).喻穹苍。 唐 孙樵 《迎春奏》：“黑帝歷穷，帝命青帝嗣其公，皇帝备牲牢鼓鐘迎饗于郊东，臣 樵 寓疏太常，上奏曰：‘……青帝何功，而饗乎宽空？’” 唐 聂夷中 《题贾氏林泉》诗：“轻流逗密蓧，直榦入宽空。”
(2).犹松缓。《醒世姻缘传》第四回：“ 萧北川 口里呷着酒，説道：‘管家，到后边问声，吃过了药不曾？吃了药，放两三个屁，打两个噯，这胀饱就要消动许多。’家人进去问了，回话道：‘果是如此，如今觉的肚内稍稍宽空了。’”

旧时大户人家接待宾客的木床，中置矮几，两旁设座位。《金瓶梅词话》第三七回：“房正面纸窗门儿厢的炕牀，掛着……弔屏儿。” 叶圣陶 《隔膜·欢迎》：“一个人在这巨大的炕床上躺着，眼睛欲阖未阖。”

乐业安居（樂業安居）　

乐于所业，安于所居。谓生活愉快安定。 清 夏燮 《中西纪事·粤民义师》：“俾家喻户晓，益励急公亲上之心，共享乐业安居之福。”

指古时开科考选士人。《后汉书·郑弘传》：“ 弘 奏以为臺职虽尊，而酬赏甚薄，至於开选，多无乐者。”《古今小说·赵伯昇茶肆遇仁宗》：“喜闻 东京 开选，一心要去应举，特到堂中，禀知父母。”

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◎ 开先 kāixiān
[at first] 〈方〉∶起先,最初
开先我怎么说得

(1).开端，起头。 宋 张师正 《括异志·后苑亭》：“王者之兴，岂无开先之兆也。” 清 叶燮 《原诗·内篇上》：“称巨擘者无虑数十百人，各自炫奇翻异，而 甫 （ 杜甫 ）无一不为之开先。”
(2).僧舍之名。南唐中主 李璟 少好文，于 五老峰 下建舍，有农人献地，以为书堂。及即位，改书堂为僧舍。以农人献地为建立王朝之祥，故名僧舍为“开先”。 宋 黄庭坚 《南康军开先禅师修造记》：“惟表章 李氏 时佛屋一区，以壮大简古留为后观。后人所作僧堂一区，亦高深安隐，视佛屋兄弟也，故不毁，开先之屋，无虑四百楹。”

古代钱币的一种。其首中空，故称。形似铲，故又称铲布。 清 李佐贤 《古泉汇·空首布》：“布形类铲，故俗呼铲布，其首中空。” 彭信威 《中国货币史》第一章第二节：“布币的发展，经过两个重要的阶段。第一个阶段是铲形，首空可以纳柄，所以称为空首布。”

(1).指高峻险要的山峰。 唐 杜甫 《重经昭陵》诗：“陵寝盘空曲，熊羆守翠微。” 宋 苏轼 《赠眼医王生彦若》诗：“吾於五轮间，荡荡见空曲。”
(2).广阔回环。 唐 王勃 《采莲赋》：“藻 河 渭 之空曲，被 沮 漳 之沦涟。” 唐 杜甫 《三川观水涨》诗：“蓊匌川气黄，羣流会空曲。”
(3).谓文笔畅达而宛转。 清 方苞 《＜周官析疑＞序》：“始视之若樊然淆乱，而空曲交会之中，义理寓焉。”

[释义]
(名)杠杆上受力的点。
[构成]
偏正式：力（点
[例句]
力点太低。（作主语）

亦作“ 旷样 ”。水深广无涯际貌。 唐 苏源明 《秋夜小洞庭离燕诗》序：“﹝舟﹞入 小洞庭 ，迟夷彷徨，眇缅旷样。”参见“ 瀇瀁 ”。

旧时 上海 称略通日常会话用语、水平低下的西语翻译。 胡祖德 《沪谚外编·新词典》：“露天通事：蹩脚翻译也。稍諳西语，终日游行街市，见西人向内地商店购物事，即插身其间，为之通译，并得其回扣者也。”

(1).水灵灵的果子。 宋 杨万里 《以糟蟹洞庭柑送丁端叔端叔有诗因和其韵》：“驱使木奴供露颗，催科郭索献霜螯。”
(2).露珠。 元 马祖常 《开平事》诗：“九茎芝盖云衣合，百石铜盘露颗齐。”

庇覆，庇护。 清 蒲松龄 《聊斋志异·聂小倩》：“儿飘然一身，远父母兄弟。蒙公子露覆，泽被髮肤。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·葛巾》：“此 桑姥 ，妾少时受其露覆。” 何垠 注：“露覆，谓蒙其覆蔽，不受风雨霜露之摧残也。”

帝王的陵墓。 宋 马永卿 《嬾真子》卷五：“天子、诸侯即位，即立太子，起陵塚。”

(1).古代种族名。《吕氏春秋·恃君》：“ 非滨 之东， 夷秽 之乡， 大解 、 陵鱼 、 其 、 鹿野 、 摇山 、 扬岛 、 大人 之居，多无君。” 陈奇猷 校释：“‘ 大解 、 陵鱼 ……’当为种族名。 沉 （ 沉祖緜 ）所引《山海经》之‘大蟹’、‘陵鱼’，《逸周书》之‘大蟹’，《天问》之‘鯪鱼’，《吴都赋》之‘陵鲤’，皆係怪物之称，与此文不相蒙。”
(2).古代神话传说中的人鱼。《山海经·海内北经》：“陵鱼人面，手足，鱼身，在海中。” 袁珂 校注：“《楚辞·天问》云：‘鯪鱼何所？’ 刘逵 注《吴都赋》引作‘陵鱼曷止’，即人鱼也。”

《论语·雍也》：“知者乐水，仁者乐山。”后因以指智者。 唐 白居易 《得耆老称甲多智县司举以理人或云多智贼也未知合用否判》：“识若限於挈缾，或当害物；道能弘於乐水，何爽理人？”

乐道好古（樂道好古）　

以守道为乐，喜爱古制。《孔丛子·公仪》：“ 鲁 人有 公仪休 者，砥节励行，乐道好古，恬於荣利，不事诸侯。”

犹昆虫。蚑，爬行。《文选·张协＜七命＞》：“于时昆蚑感惠，无思不扰。” 李善 注：“《説文》云：蚑，行也。凡生之类，行皆蚑也。” 唐 韦承庆 《直中书省》诗：“昆蚑皆含养，駑駘亦驱驰。”