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(1).不专心；二心。《乐府诗集·相和歌辞十六·白头吟》：“闻君有两意，故来相决絶。”
(2).两种不同的含义。《宋史·选举志一》：“场屋之文，专尚偶丽，题虽无两意，必欲釐而为二，以就对偶。”

不倾向一方的观望态度。《魏书·源怀传》：“ 广陵 、 京口 各持兵而怀两望， 钟离 、 淮阴 并鼎峙而观得失。”

(1).雷声。《初学记》卷二引 南朝 梁简文帝 《开霁》诗：“雷音稍入岭，电影尚连城。”
(2).雷鸣般的声音。 唐 杜牧 《杜秋娘》诗：“雷音后车远，事往落花时。”
(3).佛教语。佛说法的声音。谓其如雷震，故称。 北周 庾信 《陕州弘农郡五张寺经藏碑》：“若夫法云深藏，师子雷音，梵志往生，声闻説戒， 雪山 罗汉之论， 鷲岭 菩提之法，本无极际，何可胜言。” 元 耶律楚材 《自赞》：“手中玉麈震雷音，説尽人间无限事。” 梁启超 《饮冰室诗话》六引 康同璧 诗：“ 恒河 落日滔滔尽，祇树雷音付落花。”

见“ 况乃 ”。

教育方法。《清史稿·礼志八》：“尔监臣式兹多士，尚其端教术，正典型，毋即於华，毋隣於固。”

方言。教员。 李劼人 《天魔舞》第二八章：“‘妇道人家’的见识到底有限，可是素来行为端正的教老者便不同啦。‘他是靠得住的人。’”

教导和训戒。《吴子·治兵》：“故用兵之法，教戒为先。” 唐 薛用弱 《集异记补编·赵操》：“屡加教戒，终莫改悔。” 清 吴炽昌 《客窗闲话续集·黄大王》：“儿随姑父母舟中，更以弄水为乐，其姑夫屡次教戒，顽梗如故。”

(1).役使督促。《后汉书·樊宏传》：“其营理产业，物无所弃，课役童隶，各得其宜，故能上下勠力，则利岁倍。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·黄英》：“ 陶 自归，解装课役，大修亭园，惟日与 马 共棋酒。”
(2).赋税及徭役。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“其四，以糜费金宝减耗课役为损国也。”《隋书·高祖纪下》：“秋七月壬申，詔以 河 南八州水，免其课役。”《旧唐书·食货志上》：“凡水旱虫霜为灾，十分损四已上免租，损六已上免调，损七已上课役俱免。”

督率。 南朝 梁 萧子显 《御讲摩诃般若经序》：“远近百姓，愿为邑节，欣欣请受，争取福分，不待号令，不须课率，黍稷馨香，如期即至。”《旧唐书·良吏传下·阳峤》：“时学徒渐弛， 嶠 课率经业，稍行鞭箠，学生怨之。” 宋 叶适 《蔡知阁墓志铭》：“亲至学宫，课率诸生，劝教有义，士人兴起。”
指征收税金。率，税率。《资治通鉴·后汉隐帝乾祐二年》：“ 西京 留守、同本章事 王守恩 ，性贪鄙，专事聚敛，丧车非输钱不得出城，下至抒厕、行乞之人，不免课率，或纵麾下令盗人财。”

指客行者的衣着。 唐 祖咏 《泊扬子津》诗：“ 江 火明沙岸，云帆碍浦桥。夜衣今日薄，寒气近来饶。” 唐 高适 《使青夷军入居庸》诗：“匹马行将久，征途去转难。不知边地别，只讶客衣单。” 宋 晁补之 《村居即事》诗：“十载京尘化客衣，故园榆柳识春归。” 金 元好问 《望苏门》诗：“诸父当年此往还，客衣尘土泪斑斑。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·李兰青诗》：“苍茫云水外，帆挟浪花飞。落日在江树，微寒生客衣。”

外部形态；表现形式。 宋 张载 《正蒙·太和》：“太虚无形，气之本体；其聚其散，变化之客形尔。” 清 王夫之 《张子正蒙注·太和》“凡天地法象，皆神化之糟粕尔”：“日月、雷风、水火、山泽固神化之所为，而亦气聚之客形，或久或暂，皆已用之餘也。”

离家远行，在外奔波。《古诗十九首·明月何皎皎》：“客行虽云乐，不如早旋归。” 南朝 宋 鲍照 《还都道中作》诗：“昨夜宿 南陵 ，今旦入 芦州 。客行惜日月，崩波不可留。” 唐 温庭筠 《商山早行》诗：“晨起动征鐸，客行悲故乡。鷄声茅店月，人迹板桥霜。” 明 吴骐 《感时节事寄计子山陆孝曾》诗：“客行愁道路，时事虑萧墙， 蓟 北非吾土， 秦 中亦客乡。”

良民和贱民。《北齐书·清河王岳传》：“﹝ 世祖 ﹞曰：‘ 清河 忠烈，尽力皇家，而 归彦 毁之，间吾骨肉。’籍没 归彦 ，以良贱百口赐 岳 家。”《三国演义》第六五回：“﹝ 玄德 ﹞请 刘璋 收拾财物，佩领振威将军印綬，令将妻子良贱，尽赴 南郡 公安 住歇。”参见“ 良民 ”、“ 贱民 ”。

古代泛称技艺高超的人。《墨子·尚贤中》：“今王公大人有一衣裳不能制也，必藉良工。”《尸子·分》：“良工之马易御也，圣王之民易治也。” 南朝 梁 沉约 《为柳世隆上铜表》：“名罏化金，良工尽艺，方将盈金中藏。”《新五代史·杂传十七·崔棁》：“其乐工舞郎，多教坊伶人，百工商贾，州县避役之人，又无老师良工教习。”《三国演义》第七八回：“ 操 曰：‘吾欲起一殿，名 建始殿 ，恨无良工。’” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小翠》：“公子不乐，惟求良工画 翠 小像，日夜浇祷其下。”

劣匠

1.excellent doctor

亦作“ 良干 ”。能胜重任的贤臣。榦，桢榦。《后汉书·左雄周举等传论》：“ 吴祐 、 苏章 、 种暠 、 欒巴 牧民之良干， 庞参 、 虞詡 将帅之宏规。” 晋 葛洪 《抱朴子·擢才》：“昔以隐居求志为高士，今以山林之儒为不肖；故圣世之良榦，乃闇俗之罪人也。”《晋书·纪瞻传》：“前辅国将军 郗鉴 ，少立高操，体清望峻，文武之略，时之良干。” 清 姚鼐 《咏史》：“牧民岂谓非良干，伐畔何教震友邦。”

终归。 明 高攀龙 《答杨金坛书》：“但盛世之一往一来，究归于治；衰世之一往一来，究归于乱。”

旧时踪迹。 唐 贾岛 《阮籍啸台》诗：“如闻长啸春风里，荆棘丛边访旧踪。” 唐 李商隐 《井络》诗：“将来为报姦雄辈，莫向金牛访旧踪。” 清 洪昇 《长生殿·看袜》：“莫对残丝忆旧踪，须信繁华逐晓风。”

见“ 旧洿 ”。

宽待残疾人。《周礼·地官·大司徒》：“以保息六，养万民：一曰慈幼，二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富。”

地下有开采价值的物质，如铜、铁、云母、天然气、石油、煤等。 清 薛福成 《筹洋刍议·矿政》：“且 中国 矿产之饶，甲於地球诸国，苟善取而用之，固大可为之资也。” 清 马建忠 《富民说》：“矿产不一，而为用，则首推煤、铁。” 吴运铎 《把一切献给党·在矿井里》：“这里蕴藏着丰富的铁、煤、石灰石和其他矿产。”