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美酒。 三国 魏 嵇康 《养生论》：“滋味煎其府藏，醴醪鬻其肠胃。” 宋 梅尧臣 《依韵和通判太博雪后招饮》之二：“邀饮奏醴醪，案杯烹蟹螯。”

旧时对人谦称自己的妻子。 清 蒲松龄 《聊斋志异·凤仙》：“太过奬矣！此即山荆也。” 清 洪楝园 《后南柯·伐檀》：“昨夜山荆自隔江 檀萝国 回来，探知邻国狡谋，十分利害。”

拙荆、山妻

犹言假壮士。 荆卿 ，即壮士 荆轲 ， 战国 卫 人。为 燕 太子 丹 客，受命往刺 秦 王。

指树木泌出的汁液。《南史·陈纪下·后主》：“ 覆舟山 及 蒋山 栢林，冬月常多采醴， 后主 以为甘露之瑞。”

指一种专供衬在衣服里的绒布。 夏丏尊 叶圣陶 《文心》十七：“满堂的贺客之中，年老的都着的驼绒袍子，年轻的或是衬绒袍子或是哔叽的夹袍子。”

犹六气。《后汉书·冯衍传下》：“饮六醴之清液兮，食五芝之茂英。” 李贤 注：“六醴，盖六气也。《楚辞》曰：‘餐六气而饮沆瀣。’”参见“ 六气 ”。

流寇。 明 文徵明 《送崇明尹吴君赴召叙》：“未几，有游寇之警，君益料简民兵缮治干櫓。”

(1).一株三枝的荆树。《艺文类聚》卷八九引 周景式 《孝子传》：“古有兄弟，忽欲分异，出门见三荆同株，接叶连阴，叹曰：‘木犹欣聚，况我而殊哉！’还为雍和。”
(2).诗文中常以喻同胞兄弟。 晋 陆机 《豫章行》：“三荆欢同株，四鸟悲异林。” 唐 杨炯 《从弟去盈墓志铭》：“三荆摇落，五都悲凉，痛门户之无主，悼人琴之两亡。”
(3). 后魏 置 荆州 于 穰县 (今 河南 邓县 )，置 南荆州 于 安昌 (今 河南 确山县 )，置 东荆州 于 泚阳 (今 河南 泌阳县 )，谓之 三荆 。参阅《资治通鉴·梁武帝中大通二年》 胡三省 注。《魏书·尒朱荣传》：“仍出 鲁阳 ，歷 三荆 ，悉拥生蛮北填六镇。”

指外族入侵的战祸。《后汉书·宦者传·曹节》：“州牧郡守承顺风旨，辟召选举，释贤取愚。故虫蝗为之生，夷寇为之起。”

冷酒。《文选·左思＜魏都赋＞》：“清酤如 济 ，浊醪如 河 ，冻醴流澌，温酎跃波。” 张载 注：“《楚辞·小招魂》曰：‘挫糟冻饮酧清凉。’ 王逸 曰：‘冻，冷也。’” 宋 苏轼 《用过韵冬至与诸生饮酒》：“冻醴寒初泫，春醅暖更饛。”

惯匪。 唐 赵璘 《因话录·商下》：“ 宪宗 平荡宿寇，数致太平。”

心在魏阙（心在魏闕）　

《庄子·让王》：“身在江海之上，心居乎魏闕之下。”谓臣民心在朝廷，关心国事。魏阙，古代天子和诸侯宫外的楼观，其下悬布法令，因以代称朝廷。 三国 魏 阮籍 《达庄论》：“故 公孟季子 衣绣而见， 墨子 弗攻； 中山 子牟 心在魏闕，而 詹子 不距。”亦作“ 心驰魏闕 ”、“ 心瞻魏闕 ”。 宋 陆游 《会庆节贺表》之一：“敛时百福，享国万年。臣迹滞遐陬，心驰魏闕。” 明 张景 《飞丸记·盟寻泉石》：“心瞻魏闕常意悬，游鱼恋饵吞线。卸朝韀被髮何年？名山五岳游遍。”

亦作“ 绵羢 ”。指轧去棉籽尚未弹松的棉花。《醒世姻缘传》第八八回：“轧了一百斤绵羢，四匹自织绵紬，四十根大花布手巾，着了一个觅汉 鲍恩 回去谢 韦美 看顾。” 萧红 《生死场》四：“﹝ 月英 ﹞生就一对多情的眼睛，每个人接触她的眼光，好比落到绵绒中那样愉快和温暖。”

古代妇女刺绣，每当停针换线、咬断绣线时，口中常沾留线绒，随口吐出，俗谓唾绒。《红楼梦》第五回：“因看房内瑶琴、宝鼎、古画、新诗，无所不有；更喜窗下亦有唾绒，奩间时渍粉污。”

蟾宫扳桂　

见“ 蟾宫折桂 ”。

据 南朝 梁 吴均 《续齐谐记·紫荆树》载， 京兆 田真 兄弟三人析产，拟破堂前一紫荆树而三分之，明日，树即枯死。 真 大惊，谓诸弟曰：“树本同株，闻将分斫，所以顦顇，是人不如木也。”兄弟感悟，遂合产和好。树亦复茂。后因以“田荆”为兄弟和好之典实。 前蜀 贯休 《上留田》诗：“我欲使诸凡鸟雀，尽变为鶺鴒；我欲使诸凡草木，尽变为 田 荆。” 明 陈所闻 《念奴娇序·云住阁为欧阳平林青林长林题》套曲：“身在白云层，惟愿取披云载酒，同醉 田 荆。”

出征消灭敌寇。《旧唐书·裴度传》：“在 宪宗 时，扫涤区宇，尔则有出车殄寇之勋。”