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1.进言；陈述。《吕氏春秋·壅塞》：“今自以贤过於 尧 舜 ，彼且胡可以开説哉？”《新唐书·刘文静传》：“将发，恐 唐公 不从， 文静 谋因 裴寂 开説，于是介 寂 以交王，遂得进议。”《三国演义》第四三回：“ 子敬 开説大计，正与吾见相同。”
2.引申为阐发解说。 唐 吕岩 《与潭州智度寺慧觉》诗：“请师开説西来意，七祖如今未有人。”
3.开脱辩解。 宋 苏轼 《论行遣蔡确札子》：“今来非敢为 确 开説，但以此事所係国体至重，天下观望二圣所为，若行遣失当，所损不小。” 清 任泰 《质疑》：“述往事，可以 吕相 自言；陈今事，理合代君开説。”
4.方言。开导；劝说。如：他心眼儿窄，你得经常开说他。

败落玷污。 唐 高适 《宋中送族侄式颜》诗：“与尔唯一言，家声勿沦滓。”

选拔贤者。论，通“ 抡 ”。《管子·八观》：“论贤不乡举，则士不及行。”

泛指古代的经典著作。 晋 葛洪 《抱朴子·勖学》：“下帷高枕，游神九典，精义賾隐，味道居静。” 晋 葛洪 《广譬》：“披九典乃觉墙面之篤蔽，闻王道乃知拘俗之多迷。”

指 江苏 无锡 惠山 天下第二泉 。因经 唐 茶圣 陆羽 品第而得名。 宋 苏轼 《杜沂游武昌以酴醿花菩萨泉见饷》诗之二“不愧 惠山 味，但无 陆子 贤” 施元之 注引《陆文学传》：“ 陆羽 品第天下水味，以 惠山泉 为第二，刻石留山中，故名 陆子泉 ，有祠堂在焉。”

见“ 履险 ”。

行于冰上。比喻身处险境，戒慎恐惧之至。《汉书·韦贤传》：“如何我王，不思守保，不惟履冰，以继祖考。” 唐 司空图 《华帅许国公德政碑》：“至于恭命之时，犹切履冰之惧。” 宋 司马光 《为庞相公再让宰相表》：“需奏仰陈，冀安於涯分，纶言俯及，未照於悃诚，蹐地载惊，履冰逾畏。”参见“ 履薄临深 ”、“ 履薄 ”。

即金缕衣。 后蜀 顾夐 《荷叶杯》词之五：“夜久歌声怨咽，残月。菊冷露微微，看看湿透缕金衣。” 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷二：“ 徐仲车 尝作《爱爱歌》云：‘……前年犹惜缕金衣，去年不画深臙脂，今年今日万事已，鮫綃翡翠看如泥。’” 清 纳兰性德 《阮郎归》词：“春寒欲透缕金衣，落花郎未归。”

芍药名。 清 厉荃 《事物异名录·花卉·芍药》：“缕金囊，聚香丝，皆芍药名。”

谓行为不正；不正派。 明 高明 《琵琶记·寺中遗像》：“我不曾见这般没行止的人。”《醒世恒言·黄秀才徼灵玉马坠》：“见棘刺扒动，墙上有缺，想必那没行止的秀才，从此而去。”《红楼梦》第六一回：“这里 五儿 被软禁起来，一步不敢多走。又兼众媳妇也有劝他説：‘不该做这没行止的事。’”

疏忽；耽误。 清 朱克敬 《瞑庵杂识》卷二：“因办釐而旷误职守，既恐莫肃官常；因办釐而儕伍商民，更觉有乖治体。” 郑观应 《盛世危言·邮政上》：“遇有军务，羽檄飞驰，又必增设驛马，公家之费累万盈千，而积弊所丛，时虞旷误。”

1.空缺;断绝。
2.从来没有;绝无仅有。
3.僻远;荒僻。

跛脚。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七：“﹝这匹夫﹞所为身分，举止得人嫌……旷脚、駞腰、秃鬢、黄牙、乌眼。”

极端阴险。《旧唐书·宦官传·吐突承璀》：“太子通事舍人 李涉 ，性狂险，投匭上书，论 希先 、 承璀 无罪，不宜贬戮。”

(1).连接。 宋 魏庆之 《诗人玉屑·初学蹊径》：“大概作诗，要从首至尾，语脉联属，如有理词状。”《初刻拍案惊奇》卷四：“过了两个冈子，前见一山陡絶，四周并无联属，高峰插于云外。” 清 阮元 《小沧浪笔谈》卷三：“石工祗就平正处刻之，其文仍联属也。” 沙汀 《记贺龙》二十：“忽然刮起风来，我只能听到一些不相联属的断句了。”
(2).联系。《儒林外史》第四九回：“只因上年国子监里有一位 虞博士 ，着实作兴这几个人，因而大家联属，而今也渐渐淡了。” 梁启超 《＜史记·货殖列传＞今义》：“识时者必又曰，何不合全国之力，相联属，相友助，以与他国敌，而徒自糜烂其商务何为也。”

◎ 联席 liánxí
[at the same table] 在同一张桌子上
联席会议

并肩。喻行动一致，关系密切。 南朝 梁 锺嵘 《诗品·总论》：“抱玉者联肩，握珠者踵武。”《初刻拍案惊奇》卷九：“这些旧时朋友见 刘氏 子来了，都来访他，仍旧联肩迭背，日里合围打猎。” 叶圣陶 《冰心大姐以新印散文选相贻作一律奉酬》：“ 嘉庐 初识面，京市每联肩。”

犹管理。《管子·形势解》：“治安百姓，主之则也；教护家事，父母之则也。”

见“ 教场 ”。

犹踪影，人影。《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“﹝那婆娘﹞数説一回，打駡一回，整整闹了数日。 卞福 脚影不敢出门。”《初刻拍案惊奇》卷三四：“祇见三场已毕，又等了几日， 闻人生 脚影也不见来。”