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用麻线编织成的带子或绳子。《水浒传》第二六回：“﹝ 武松 ﹞去房里换了一身素净衣服，便叫土兵打了一条麻绦，繫在腰里。”

即花岗石。 周立波 《山乡巨变》上一：“成千的男女，背着被包和雨伞，从中共县委会的大门口挤挤夹夹涌出来，散到麻石铺成的长街上。” 周立波 《山乡巨变》上二：“这里原是座祠堂，门前有口塘和一块草坪。草坪边边上，前 清 时候插旗杆子的地方还有两块大麻石，深深埋在草地里。”

麻绳或麻线的组成部份。由一定数量的散麻纤维纠绞而成。 元 王祯 《农书》卷二二：“右手执柄转之，左手绩麻股既成紧，则缠於棬上。”

谓无主的荒坟。 元 郑光祖 《老君堂》第一折：“週围四下都观看，只见枯坟野塚倒石碑，荒凉古道飞寒雁。”

犹空城。指古城遗址。 汉 扬雄 《太玄·差》：“过其枯城，或蘖青青。” 范望 注：“枯，虚也。枯城，谓故都也。” 唐 陈子昂 《感遇》诗之十二：“谁见枯城蘖，青青成斧柯。”

犹苦言。 南朝 梁 刘孝绰 《栖隐寺碑》：“苦语软言，随方弘训。” 宋 苏轼 《送欧阳推官赴华州监酒》诗：“临分出苦语，愿子书之笏。” 清 黄景仁 《明州客夜怀味辛稚存却寄》诗：“各抱百年忧，念我更惻惻。苦语犹在耳，形影儵以隔。”

变化；沦落。 晋 郭璞 《山海经图赞·神人二八》：“羽民之东，有神司夜，二八连臂，自相羈驾，昼隐宵出，诡时沦化。”《文选·颜延之＜拜陵庙作＞诗》：“未殊帝世远，已同沦化萌。” 李善 注：“己质虽存，其神已谢，故同乎沦化之萌也。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第三篇第二章第一节：“于卜辞之外，则 殷 人为 周 所灭之后，整氏整族沦化为奴隶。”

论说和记载。《史记·太史公自序》：“今 汉 兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！” 唐 韩愈 《答元侍御书》：“谨详足下所论载，校之史法，若济者固当得附书。” 梁启超 《生计学学说沿革小史》第二章：“其学説散见於史学道学诸书中……各种问题，多所论载。”

讨论乐律。 三国 魏 阮籍 《乐论》：“故达道之化者可与审乐，好音之声者不足与论律也。”

议论和讥刺；议论和指责。《庄子·田子方》：“ 仲尼 曰：‘默，汝无言！夫 文王 尽之也，而又何论刺焉！彼直以循斯须也。’” 成玄英 疏：“夫 文王 圣人，尽於妙理，汝宜寝默，不劳讥刺。” 唐 柳宗元 《答元饶州论政理书》：“ 饶 之理，小也，不足费其虑。无所论刺，故独举均赋之事，以求往復而除其惑焉。” 明 刘基 《＜王原章诗集＞序》：“诗贵自适，而好为论刺，无乃不可乎。”

(1).官职名。犹留守、留台。帝王离京留在京师总摄政事之官。《北齐书·鲜宇世荣传》：“﹝ 武平 ﹞七年， 后主 幸 晋阳 ，令 世荣 以本官判尚书右僕射事，贰右 北平王 北宫留后。”《北史·齐北平王贞传》：“位 司州 牧、京畿大都督、兼尚书令、録尚书事。帝行幸，总留臺事。积年，后主以 贞 长大，渐忌之……令 冯士干 劾，繫 贞 於狱，夺其留后权。”参见“ 留守 ”、“ 留臺 ”。
(2).官职名。 唐 中叶后，藩镇坐大，节度使遇有事故，往往以其子侄或亲信将吏代行职务，称节度留后或观察留后。亦有叛将推翻统师，自称留后，而后由朝廷补行正式任命者。《新唐书·兵志》：“兵骄则逐帅，帅彊则叛上。或父死子握其兵而不肯代，或取捨由于士卒，往往自择将吏，号为‘留后’，以邀命於朝。”《旧唐书·裴度传》：“节度副使 王智兴 自 河北 行营率师还，逐节度使 崔羣 ，自称留后。”
(3). 北宋 以后，名渐废。惟诗文中仍以指称拥兵抗上的权臣。 柳亚子 《诸将》诗之三：“却怜代将纷紜日，留后居然节度风。”

◎ 开戏 kāixì
[(of a play,etc.)begin] 戏曲开始演出
都几点了还不开戏

开始演戏。《红楼梦》第二二回：“ 宝玉 笑道：‘起来吃饭去，就开戏了。你爱听那一齣？我好点。’”《红楼梦》第八五回：“外面已开戏了。出场自然是一二齣吉庆戏文。”

(1).劈开。《诗·陈风·墓门》：“墓门有棘，斧以斯之。” 毛 传：“维斧可以开析之。”
(2).得到启发和解悟。 汉 蔡邕 《太傅胡公碑》：“其诱人也，恂恂焉，怡怡焉，能使蒙惑开析，伪戾优顺，逸惰勤信。” 唐 张说 《中书令逍遥公墓志铭》：“其与人也，温良善诱，仁恕多容，俾夫顽蔽开析，愎鷙扰从。”
(3).分析。 宋 司马光 《涑水记闻》卷十四：“既而上顾问之， 晦叔 方为之开析可否，语简而当。” 宋 叶适 《上宁宗皇帝札子》之三：“自非守臣开析利害，达於圣聪，而陛下惻然主张，特发圣训，厥弊无由可革。”

犹守节。 汉 焦赣 《易林·剥之节》：“虵行蜿蜒，不能上阪，履节安居，可以无忧。”

践行中和之道。 三国 魏 曹植 《冬至献袜履颂》：“玉趾既御，履和蹈贞。”

置身显贵。《晋书·陆机陆云传论》：“然则荣利人之所贪，祸辱人之所恶，故居安保名，则君子处焉；冒危履贵，则哲士去焉。”

◎ 滤器 lǜqì
[filter; strainer] 过滤用的装置。一种多孔性物品或物质(如布、纸或砂),作为一种介质用来从所通过的液体或气体中分离出悬浮物质或溶解杂质或色素物质

1.strainer; colander; sifter; filter; cullender

过滤用的装置。用多孔性材料、松散的固体颗粒、织品等装在管子或容器中构成。用以过滤液体或气体，使其中所含的固体微粒分离出去。

见“ 留声机 ”。

◎ 留都 liúdū
[old capital,after new one has been established] 古代王朝迁都以后,旧都仍置官留守,故称留都
金陵为 明之留都。—— 清· 侯方域《壮悔堂文集》
留都论诗。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》

古代帝都新迁后，于旧都常设官留守，行其政事，称留都。 明太祖 建都 南京 ， 成祖 迁都 北京 ，以 南京 为“留都”。 明 张居正 《答应天抚院》：“府官始则措置乖方，致人怨忿，终则擅离职守，逃往留都。” 清 侯方域 《马伶传》：“ 金陵 为 明 之留都，社稷百官皆在。” 林纾 《程太宜人六十寿言》：“ 黄太冲 先生构祸於留都。”

开荤。俗称开斋。 唐 白居易 《五月斋戒罢宴彻乐闻韦宾客皇甫郎中饮会亦稀又知欲携酒馔出斋先以长句呈谢》：“散斋香火今朝散，开素盘筵后日开。” 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》卷上：“‘亲家翁’、‘开素’、‘鹊填河’皆俗语， 白乐天 用俗语为多。” 清 郭麐 《灵芬馆诗话》卷三：“近人以开斋日为开荤， 唐 人谓之开素。”